Pāvests par seksu un pārtiku, kardināla mantojumu un matračiem baznīcā

Nez kāpēc šī gada pāreja no vasaras uz rudeni Romā bija šausmīgi pēkšņa. Tas bija, ja mēs gulētu gulēt naktī uz svētdienu, 30. augustu, joprojām slinku suņu dienās, un nākamajā rītā kāds nospieda slēdzi un lietas sāka gājienā.

Tas attiecas arī uz katoļu ainu, kur pašlaik tiek filtrēts jebkurš sižeta skaits. Zemāk ir īsas piezīmes no trim, kas atspoguļo vai atklāj dažādus Baznīcas dzīves aspektus XNUMX. gadsimtā.

Pāvests par seksu un pārtiku
Vakar Romā Sant'Egidio kopiena, kas ir viena no katoļu baznīcas "jaunajām kustībām" un kuru Francisks īpaši novērtēja par darbu konfliktu risināšanā, ekumenismā un starpreliģiju dialogs un kalpošana nabadzīgajiem, migrantiem un bēgļiem.

Grāmatas autors ir itāļu žurnālists un pārtikas kritiķis Karlo Petrīni, un tās nosaukums ir Terrafutura jeb "Nākotnes zeme" ar apakšvirsrakstu "Dialogi ar pāvestu Francisku par neatņemamu ekoloģiju".

Nav šaubu, ka tieši pāvesta komentāri par seksu izraisīs vairāk viļņu.

"Seksuāls prieks ir tāpēc, lai padarītu mīlestību skaistāku un nodrošinātu sugas saglabāšanos," sacīja pāvests. Apdomīgs viedoklis par dzimumu līdz galam "ir nodarījis milzīgu kaitējumu, kas dažos gadījumos joprojām ir spēcīgi jūtams šodien", viņš piebilda.

Francisks nosodīja to, ko viņš dēvēja par “fanātisku morāli”, kurai “nav jēgas” un kas nozīmē “sliktu kristīgā vēstījuma interpretāciju”.

"Ēšanas prieks, tāpat kā seksuāls prieks, nāk no Dieva," viņš teica.

Nav svarīgi, ka šī doma nebūt nav oriģināla - svētais Jānis Pāvils II un emeritus pāvests Benedikts XVI teica ļoti līdzīgas lietas -, bet tas joprojām ir "pāvests" un "dzimums" vienā teikumā, tāpēc acis tiks pievilktas.

Tomēr man acīs iekrita pāvesta komentāri par ēdienu, jo ēdienu plānošana, gatavošana un ēšana ir gandrīz mana mīļākā lieta uz zemes, izņemot manu sievu un labu beisbola maču.

“Šodien mēs esam liecinieki zināmai pārtikas deģenerācijai ... Es domāju par tām pusdienām un vakariņām ar neskaitāmiem ēdieniem, kur viens iznāk pildīts, bieži vien bez prieka, tikai daudzums. Šāds darīšanas veids ir ego un individuālisma izpausme, jo centrā ir pārtika kā pašmērķis, nevis attiecības ar citiem cilvēkiem, kuriem ēdiens ir līdzeklis. No otras puses, ja ir spēja turēt citus cilvēkus centrā, tad ēšana ir visaugstākā darbība, kas dod priekšroku draudzīgumam un draudzībai, kas rada apstākļus labu attiecību dzimšanai un uzturēšanai. kas darbojas kā pārraides līdzeklis. vērtības. "

Vairāk nekā divdesmit gadu dzīvošana un ēšana Itālijā man saka, ka Franciskam ir taisnība par naudu ... gandrīz katra draudzība, kuru esmu šeit izveidojusi, ir dzimusi, uzaugusi un nobriedusi kopīgu ēdienu kontekstā. Cita starpā tas, iespējams, kaut ko saka par katoļu kultūru un to, ko tēvs Deivids Treisijs dēvē par “sakramentālo iztēli”, ka taustāmas fiziskās pazīmes var liecināt par slēptu žēlastību.

Es tomēr piebilstu, ka pēc manas pieredzes gastronomiskais daudzums un cilvēka kvalitāte ne vienmēr ir pretrunā, ja vien jums ir skaidrs jūsu prioritātes.

Kardināla mantojums
Nākamajā pirmdienā apritēs 25 gadi kopš viena no nozīmīgākajiem katoļu prelātiem pasaulē pēdējā gadsimta ceturksnī, kardināla Kristofa Šēnborna no Vīnes, Austrijā, sākuma. Dominikānis Šēnborns bija tuvs sabiedrotais un padomdevējs katram no pēdējiem trim pāvestiem, kā arī viens no ietekmīgākajiem intelektuālajiem un pastorālajiem atskaites punktiem globālajā Baznīcā.

Ir pagājuši 25 gadi, kopš Šēnborns pārņēma krīzē nonākušo Austrijas baznīcu rūgta seksuālās izmantošanas skandāla dēļ, kurā iesaistīts viņa priekšgājējs, bijušais benediktīniešu abats vārdā Hanss-Hermans Groērs. Gadu gaitā Šēnborns ir ne tikai palīdzējis atjaunot mieru un pārliecību par Austriju - Austrijas nacionālā raidorganizācija ORF viņu dēvējusi par prasmīgu "krīzes menedžeri", bet arī spēlējusi galveno lomu gandrīz katrā drāmā. viņa laika globālie katoļi.

Ir pāragri sākt apkopot viņa mantojumu, it īpaši tāpēc, ka nav iemesla, kāpēc pāvests Francisks steidz pieņemt piekāpšanos, kuru Šēnbornam bija jāiesniedz pagājušā gada janvārī, kad viņam apritēja 75 gadi.

Tomēr ļoti ievērojams šī ievērības cienīgā aspekta aspekts ir veids, kā gadu gaitā Šēnborna uztvere ir mainījusies. Svētā Jāņa Pāvila II un Benedikta XVI gados viņš tika uzskatīts par pārliecinošu konservatoru (viņš aktīvi rīkoja kampaņu par kardināla Džozefa Ratzingera ievēlēšanu Benediktā XVI 2005. gadā); Franciska vadībā viņu tagad parasti uzskata par liberāli, kurš atbalsta pāvestu tādos jautājumos kā dievgalds šķīries un atkārtoti precējies, kā arī kontakts ar LGBTQ kopienu.

Pieņemu, ka viens no šīs pārejas lasīšanas veidiem ir tas, ka Šēnborns ir oportūnists, kurš mainās līdz ar vējiem. Cits ir tas, ka viņš ir īsts dominikānis, kurš cenšas kalpot pāvestam tā, kā vēlas, lai viņam kalpotu, un kurš ir arī pietiekami gudrs, lai domātu ārpus parastās ideoloģiskās polaritātes.

Varbūt vispolarizētākajā brīdī, kādu pasaule vai Baznīca jebkad ir redzējusi, nenoliedzami aizrauj viņa piemērs tam, kā kaut kā izdodas aptvert abus polus, nepieļaujot nevienu no tiem.

Matrači baznīcā
Ņemot vērā visu, kas šodien notiek pasaulē, varētu domāt, ka katoļi varētu atrast labākas lietas, par kurām strīdēties nekā "matrača vārti", tomēr tikmēr mazajā Itālijas dienvidu pilsētā Cirò Marina ticīgie nesen veltīja ārkārtas pasākumu. enerģijas daudzums debatēm par gudrību atvērt San Kataldo Vescovo baznīcu matraču izstādei.

Foto no pasākuma, kurā bija redzams matracis uz grīdas baznīcas priekšā, kurā kāds gulēja, kamēr cita persona runāja mikrofonā, radīja sociālo mediju komentāru vilni un piesātinātu atspoguļojumu vietējā presē. Šķiet, ka lielākā daļa cilvēku pieņēma, ka baznīcā notiek matraču tirdzniecība, kas izraisīja bezgalīgas atsauces uz Evaņģēlija stāstu, kad Jēzus izmeta augļotājus no tempļa.

Situāciju pasliktina fakts, ka notikums, kas notika baznīcas iekšienē, tika nosodīts par dažādiem strukturāliem defektiem. Kopš Itālija jūnijā ļāva atsākt publiskās liturģijas, draudzes priesteris bija spiests svinēt misi ārpusē, liekot cilvēkiem apsūdzēt draudzes priesteri, apdraudot arī cilvēku drošību.

Patiesībā mācītājs vietējiem medijiem sacīja, ka nekāda paaugstināšana amatā nenotiek. Pasākuma mērķis bija palīdzēt cilvēkiem pārvaldīt bieži sastopamās slimības, koncentrējoties uz viņu miega paradumiem un ieradumiem, un to rīkoja ārsts un farmaceits, nevis mēbeļu uzņēmums. Viņš teica, ka samērā nelielais pulcēšanās lielums ļāva tai droši notikt telpās.

Pats par sevi pavērsiens virs matrača nav nozīmīgs, taču reakcija mums kaut ko stāsta par 21. gadsimta siltumnīcas vides sociālo vidi, kurā galveno faktu neesamība nekad nav šķērslis iespējamā izteikšanai. stingrāku viedokli, un gaidīt, lai tie kļūtu skaidrāki, acīmredzot nekad nav izvēles.

Ja mēs kaut ko gribam "iet pie matračiem", citiem vārdiem sakot, varbūt tas nav domāts tam, kas notika San Kataldo il Vescovā, bet gan tam, kas notika tālāk Twitter un Youtube