Sveču simboliskā nozīme jūdaismā

Svecēm ir dziļa simboliska nozīme jūdaismā, un tās tiek izmantotas dažādos reliģiskos gadījumos.

Sveces ebreju paražās
Sveces tiek iedegtas pirms katra Šabata ebreju mājās un sinagogās pirms saulrieta piektdienas vakarā.
Šabata beigās tiek iedegta īpaša austa Havdalah svece, kurā svece jeb uguns ir pirmais jaunās nedēļas darbs.
Hanukas laikā katru vakaru Chanukiyah tiek iedegtas sveces, pieminot tempļa atkārtotu iesvētīšanu, kad eļļa, kurai vajadzēja pietikt tikai vienu nakti, pietika brīnumainas astoņas naktis.
Sveces tiek iedegtas pirms lieliem ebreju svētkiem, piemēram, Jomkipura, Rosh Hashanah, Pasā svētki, Sukkot un Šavuot.
Piemiņas sveces katru gadu iededz ebreju ģimenes tuvinieku jahrzeit (nāves gadadienā).
Mūžīgā liesma jeb Ner Tamid, kas atrodama lielākajā daļā sinagogu virs šķirsta, kur glabājas Toras tīstokļi, ir paredzēta, lai attēlotu sākotnējo Jeruzalemes Svētā tempļa liesmu, lai gan drošības apsvērumu dēļ vairums sinagogu mūsdienās izmanto elektriskās lampas, nevis īstas eļļas lampas. .

Sveču nozīme jūdaismā
No daudzajiem iepriekš minētajiem piemēriem sveces jūdaismā atspoguļo dažādas nozīmes.

Sveču gaismu bieži uzskata par atgādinājumu par Dieva dievišķo klātbūtni, un ebreju svētkos un Šabatā iedegtās sveces kalpo kā atgādinājums, ka šis notikums ir svēts un atšķiras no mūsu ikdienas. Abas Šabatā aizdegtās sveces kalpo arī kā atgādinājums par Bībeles prasībām shamor v'zachor: "turi" (5.Mozus 12:20) un "atceries" (8.Mozus XNUMX:XNUMX) - sabats. Tie arī apzīmē kavod (gods) sabatam un Oņeg Šabatam (šabata baudīšana), jo, kā skaidro Raši:

"... bez gaismas nevar būt miera, jo [cilvēki] pastāvīgi paklups un būs spiesti ēst tumsā (Komentārs par Talmudu, Šabats 25b)."

Sveces tiek laimīgi identificētas arī jūdaismā, pamatojoties uz Bībeles Esteres grāmatas fragmentu, kas tiek iekļauts iknedēļas Havanas ceremonijā.

Ebrejiem bija gaisma, prieks, prieks un gods (Estere 8:16).

לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂן וִירקִ

Ebreju tradīcijās sveces liesma ir domāta arī, lai simboliski attēlotu cilvēka dvēseli un kalpo kā atgādinājums par dzīves trauslumu un skaistumu. Saikne starp sveces liesmu un dvēselēm sākotnēji nāk no Mishlei (Salamana pamācības) 20:27:

"Cilvēka dvēsele ir Tā Kunga lukturis, kas meklē visas visdziļākās daļas."

נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אwild

Tāpat kā cilvēka dvēselei, liesmām ir jāelpo, jāmainās, jāaug, jācīnās ar tumsu un galu galā jāizzūd. Tādējādi sveces mirgošana palīdz mums atgādināt par mūsu un mūsu tuvinieku dzīves dārgo trauslumu, dzīvi, kas vienmēr ir jāaptver un jāmīl. Sakarā ar šo simboliku ebreji atsevišķos svētkos un savu tuvinieku jaržetos (nāves gadadienā) iededz piemiņas sveces.

Visbeidzot, Chabad.org piedāvā skaistu anekdoti par ebreju sveču, īpaši Šabata sveču, lomu:

“1. gada 2000. janvārī New York Times publicēja Tūkstošgades izdevumu. Tas bija īpašs izdevums, kurā bija trīs pirmās lapas. Vienā bija ziņas no 1. gada 1900. janvāra. Otrajā bija šīs dienas faktiskās ziņas, 1. gada 2000. janvāris. Un tad viņiem bija trešā pirmā lapa, kas paredzēja paredzamos nākotnes notikumus 1. gada 2100. janvārī. Šajā iedomātajā lapā bija ietvertas lietas. kā sveiciens piecdesmit pirmajā valstī: Kuba; diskusija par to, vai balsot par robotiem; un tā tālāk. Un bez aizraujošajiem rakstiem bija vēl viena lieta. 2100. gada pirmās lapas apakšā bija norādīts sveču iedegšanas laiks Ņujorkā 1. gada 2100. janvārī. Par to tika uzdots jautājums New York Times ražošanas vadītājam - īru katolim. Viņa atbilde bija tieši tā. Runājiet par mūsu tautas mūžību un ebreju rituāla spēku. Viņš teica: "Mēs nezinām, kas notiks 2100. gadā. Nav iespējams paredzēt nākotni. Taču viens ir skaidrs: 2100. gadā ebreju sievietes iedegs Šabata sveces. "