Vatikāns runā par Medjugorjes lietu

Pēc mana kolēģa Saverio Gaeta teiktā, ja desmit galvenās vietas, kur Eiropā parādījās Madonna, savieno ar pildspalvu, veidojas Marijas M burts. Patiesu vai nepatiesu redzējumu, ziņojumu par Madonnas raudošām asinīm, ir tūkstošiem. Nedaudz pārspīlējot, Pols Kloonss Fatimu definēja kā “gadsimta vissvarīgāko reliģisko notikumu”, savukārt pārliecinošāka ir tēze, kas apgalvo, ka Vatikāna Otrās konferences svinības ir divdesmitā gadsimta izcelšana. Katrā ziņā Marija ir ap stūri. Lurking kā slēptais Dievs, par kuru runā Fransuā Mauriaks. Parasti viņš izvēlas vienkāršāko, analfabētu, bērnus vai bērnus. Pasaule, kā viņa apgalvoja, vēlas atrast māti. Pēc uzbrukuma pāvestam Medjugorjē sākās tā saucamās "parādīšanās", un tieši no Medjugorjes nāk Civitavecchia statuete ar šo asiņu zīmi pie Romas vārtiem. Statuete, kas “asaro asinis” pilsētas bīskapa monsinjora Girolamo Grillo rokās.

Es redzu jūs, Eminence, domājošu, es ceru, ka jūs neapbēdināsit, Medjugorje, ir viegli būt soothsayers, tas nebūs tik viegli un ātri atpazīstams. Ja vien mēs nesaskaramies ar pamatnoteikumu ievērošanu: pārdabiskas parādības patiesumu var redzēt no augļiem: lūgšanas, grēku nožēlošanas, atgriešanās, pieejas sakramentiem. Renè Laurentin Medjugorje ir tā vieta, kur mēs visvairāk dodamies uz grēksūdzi. Atstāsim brīnumus.
Jūsu uzskaitītie augļi nav vienīgais vai pirmais no kritērijiem. Jūs redzat, ka Čenstohovā, Polijā, sākumā nav Baznīcas atzītas liecības, ir Mariāņu pielūgsmes vieta, kas gadsimtu gaitā ir nesusi sensacionālus augļus, pat ir kļuvusi par draudzes identitātes centru. tauta. Tautas, tādas katoļu tautas kā poļu tautas gars šeit tiek nepārtraukti barots un stiprināts. Kad es biju ticības doktrīnas kongregācijas sekretārs, man bija pienākums rakstīt bīskapiem, kuri lūdza informāciju un pastorālos ieteikumus par Medjugorjē.

Vai jūs praksē esat atturējis svētceļniekus?
Tas nav gluži tā. Pa to laiku ir viena lieta tos neorganizēt, viena lieta ir viņus atturēt. Jautājums ir sarežģīts. Vēstulē franču žurnālam "Famille Chrètienne" Mostaras bīskaps Ratko Periks izteica ļoti kritiskus paziņojumus par iespējamo Medžugorjes vēstījumu un atklāsmju "pārdabiskumu". Šajā brīdī pēc lūguma sniegt paskaidrojumus ticības doktrīnas kongregācija vēstulē La Rèunion bīskapam monsinjoram Gilbertam Aubry, kuru es parakstīju kā sekretārs 26. gada 1998. maijā, skaidri pateica Medjugorje. Pirmkārt, es gribēju precizēt, ka “Svētā Krēsla nav norma, pirmkārt, uzņemties pareizu nostāju tieši par šķietami pārdabiskām parādībām. Šī dikterija attiecībā uz visu, kas attiecas uz attiecīgo "liecību" ticamību, vienkārši seko tam, ko bijušās Dienvidslāvijas bīskapi konstatēja 10. gada 1991. aprīļa Zadaras deklarācijā: "Pamatojoties uz līdz šim veiktajām izmeklēšanām, tas nav Var apgalvot, ka tās ir parādības vai pārdabiskas atklāsmes ”. Pēc Dienvidslāvijas sadalīšanas vairākās neatkarīgās valstīs tagad Bosnijas un Hercegovinas Bīskapu konferences locekļiem būs nepieciešams atkārtoti izskatīt jautājumu un izdot jaunas deklarācijas, ja lieta to prasa. Tas, ko monsinjors Periks teica vēstulē “Famille Chrètienne” ģenerālsekretāram, ka mana pārliecība un nostāja ir ne tikai “nesastāv no pārdabiskuma”, bet arī “sastāv no Medjugorjes vēstījumu vai pārdabiskuma”. , ir jāuzskata par Mostaras bīskapa personīgās pārliecības izpausmi, kuram kā vietējam parastajam ir visas tiesības paust to, kas ir un paliek viņa personīgais viedoklis. Visbeidzot, attiecībā uz svētceļojumiem uz Medjugorjē, kas notiek privāti, šī draudze uzskata, ka tie ir atļauti ar nosacījumu, ka tos neuzskata par notiekošo notikumu autentificēšanu un ka Baznīca tos joprojām pārbauda.

No pastorālā viedokļa kādas sekas tam ir bijušas? Katru gadu uz Medjugorjē dodas gandrīz divi miljoni svētceļnieku; šai lietai bija nopietnas komplikācijas, piemēram, Medjugorjes draudzes biedru uzvedība, kuri bieži nonāca konfliktā ar vietējo baznīcu; tad tur ir uzliekošā “ziņojumu” masa, ko pēdējos gados madonna būtu uzticējusi sešiem iespējamiem gaišreģiem. "Kad katoļticīgais godprātīgi dodas uz šo svētnīcu, viņam ir tiesības uz garīgu palīdzību," sacīja bijušais Vatikāna pārstāvis Joaquin Navarro-Valls.
Es pieturos pie svarīgajām sekām. Mostaras bīskapa paziņojumi atspoguļo personīgo viedokli, tie nav galīgs un oficiāls Baznīcas spriedums. Viss tiek atlikts uz Bijušās Dienvidslāvijas bīskapu 10. gada 1991. aprīļa Zadaras deklarāciju, kas atstāj durvis turpmākām izmeklēšanām. Tāpēc pārbaudei ir jāturpina. Tikmēr ir atļauti privāti svētceļojumi ar ticīgo pastorālo pavadījumu. Visbeidzot, visi katoļu svētceļnieki var doties uz Medjugorje - Mariāņu pielūgsmes vietu, kur ir iespējams izteikties visos pielūgšanās veidos.

Ja pareizi saprotu, ticīgos pavada priesteri, bet bīskapi tajā neiesaistās. Svētceļojumi tika organizēti tikai privāti, kaut arī es saprotu, ka tikai kopš 2006. gada, pēc Vatikāna spiediena, “romiešu svētceļojumu darbam” bija jāsvītro Medjugorje no saviem priekšlikumiem. Es saprotu, ka mums jābūt piesardzīgiem pret "redzējumu reliģiju", kas baro "vēstījumu tūrismu", es saprotu Baznīcas ārkārtīgo piesardzību, tomēr šis nezināmais ciemats Bosnijā un Hercegovinā piesaista aizvien uzticīgākus cilvēkus. Balkānu kara laikā uz iespējamajām "parādīšanās" vietām nekrita java vai bumba. Mēs turpinājām lūgt un aicināt Mariju, un visi Jāņa Pāvila II aicinājumi uz mieru tika uzklausīti tiešā ap svētnīcu. Bet jautājums, ko visi uzdod, ir vienkāršs; Vai Dievmāte parādījās Medjugorjē vai nē?
Tā ir problēma.

Viņa viedoklis?
Pēc Tarcisio Bertone teiktā, tā ir liela problēma. Pastāv zināma anomālija attiecībā uz pārējiem redzējumiem, kas saistīti ar šo parādību tradīciju. No 1981. gada līdz mūsdienām Marija būtu parādījusies desmitiem tūkstošu reižu. Šī ir parādība, ko nevar salīdzināt ar citiem Marijas uzskatiem, kuriem ir sava līnija, sava līdzība. Viņi sākas un beidzas kā dievišķi meteori. Laiki, tiek teikts, ir tik ārkārtēji, ka prasa no Marijas ārkārtas reakciju. Tas, kas tiek teikts, ir iekavās, lai izceltu vai iezīmētu manu personīgo viedokļu atšķirību. Šī ir tēze tiem, kuri vēlas, lai Baznīca būtu vairāk saskaņota noteiktā rindā. Bet Marija, neaizmirstiet, atrodas visās pasaules svētvietās, kas ir sava veida milzīgais aizsardzības tīkls, garīgās apstarošanas vietas, milzīgi labuma un labestības resursi.

Jūs esat skeptiski noskaņoti un šaubīgi.
Es esmu kopā ar institucionālo baznīcu, pat ja saprotu bhaktas, kas dodas uz Medjugorjē. Es atkārtoju: nav jāsāk no konkrētiem notikumiem, dievišķās manifestācijas caur piedēvējumiem nav obligāta prasība, lai izkoptu patiesu, autentisku Marijas ziedošanos.

Avots: No grāmatas Fatima pēdējais redzētājs Ed. Rai Rizzoli (103.-107. lpp.)