Bīskaps, kur rokā raudāja Madonnas statuja

Intervija par Madonnu ar Monsu Girolamo Grillo

1. Jūsu ekselence, jūs runājat par to, ka esat cietis traumu, kad madonina laistījās viņas rokās. Šis konkrētais psihiskais stāvoklis, gandrīz šoks, būtu labāk saprotams, ja viņš runātu ar mums par savu filozofisko, teoloģisko un garīgo veidošanos. Asaras laikā jūs sevi uzskatījāt par racionālistu vai mistiķi?
Es mācījos filozofiju, teoloģiju un garīgumu pie jezuītu tēviem gan Reggio Calabria Pontifikālajā seminārā, gan Pontifical Gregorian University, kur papildus sociālo zinātņu studijām, kas tolaik ietilpa Filozofijas fakultātē, man bija iespēja apmeklēt kursus. autors P. Dezza un citi izcili starptautiski skolotāji. Man bija arī iespēja apmeklēt dažus garīguma kursus, tādējādi pārvarot tā laika tradicionālo pieeju. Asaru brīdī, kā tas skaidri redzams no manas dienasgrāmatas, kaut arī es nebiju racionālists, es tiku uzskatīts par tādu, jo daudzus gadus es strādāju kopā ar toreizējo Valsts sekretariāta aizstājēju Msgr. Džovanni Benelli. Patiesībā es uzzināju, ka tajos laikos mans draugs, kurš joprojām bija kardināls, ar kuru es kopā biju strādājis gadiem, komentēja šādi: "Nabaga Madonnina, kur tu raudāji, tieši Grillo rokās? Bet tas darīs visu, lai visu paslēptu! ». Uz konkrēto jautājumu, ja es kādreiz būtu sevi uzskatījis par “mistiķi”, es atbildu: absolūti nē, pat ja es lūgšanu uzskatītu par faktu, no kura neviena iesvētīta dvēsele nevar iztikt, ja patiesi, ja tā vēlas palikt uzticīga Kungam. Es apskaudu mistiķus, bet es nekad nesaņēmu šo dāvanu no Tā Kunga.

2. No jūsu 10 gadu liecībām par notikumu Civitavecchia šķiet, ka jums ir dienasgrāmata, kas ir arī interesanta no vēsturiskā viedokļa, kur jūs pierakstāt to, kas katru dienu šķiet ievērojams. Vai šī dienasgrāmata rodas ar asarām vai pirms tām? Kādi ir tā mērķi un īpašības?
Tā ir taisnība: man ir dienasgrāmata, kuru es sāku ar 1994. gada XNUMX. janvāri, tas ir, gadu pirms asarām. Pirms tam es pierakstīju tikai dažas domas sava veida piezīmju grāmatiņā, kuru neesmu saglabājis. Dienasgrāmatā es sāku rakstīt katru rītu, apskatot savu iepriekšējo dienu, meditējot savā istabā un skatoties uz krucifiksu: tāpēc es praktiski pārstāju apsvērt dažus svarīgus notikumus, Gara gaismā pārvēršot visu lūgšanā. Tāpēc, ja mēs gribējām, tā bija īsta garīgā dienasgrāmata, nekas vairāk. Nemaz nedomāju, ka nākamajā gadā man būs jāpieraksta fakti par Madonnu.

3. No viņa izteikumiem izriet zināma evolūcija viņa vērtējumā par Gregoru ģimeni. Vai ir kādas blakus parādības, kas notiek pirms un pēc asarām? Kāpēc prese tos ignorē, nonākot sava veida klusēšanas sazvērestībā?
Es vispār nezināju Gregoru ģimeni, pat ne pēc vārda. Draudzes priesteris vispirms uzrunāja mani, kad viņš ieradās atnest man ziņojumu par mazo Madonnu, kurš būtu raudājis asiņu asaras, par attiecībām, kuras es ar savu iedzimto skepsi pret šīm dīvainajām parādību formām pat negribēju lasīt, uzreiz to izmetot. Tad es jautāju informāciju no mana drauga doktora Natalini, kurš bija arī šīs ģimenes ārsts. Šie patiesībā man teica, ka tā bija godīgu darbinieku ģimene ar nevainojamu morālo izturēšanos. Bet, neuzticoties pat ārstam, es slepeni uzticēju uzdevumu toreizējam vicekvestorim Dr. Vignati, veikt piemērotu izmeklēšanu gan attiecībā uz ģimeni, gan vidi, kurā šī parādība būtu notikusi. Dr. Vignati mani informēja par visu, apstiprinot to, ko Dr. Natālīni. Vēlāk es satiku Fabio Gregori brāli vārdā Enriko, kurš ar mani draudzējās tikai pēc sākotnējā konflikta, kas ilga dažus mēnešus! Tas bija viņš, es domāju, kurš to gribēja, blakus prof. Angelo Fiori no Policlinico Gemelli, tur bija vēl viens no manis kā zinātnieks no La Sapienza universitātes, jo viņš baidījās, ka bīskaps, izmantojot katoļu universitāti, mēdz slēpt patiesību. Es gandrīz nemaz nepazīstu otru brāli Gianni, izņemot to, ka viņš pāris retas reizes ir runājis ar mums ļoti virspusēji. Fabio Gregori tikai pēc asarām runāja par dažām citām parādībām, kas varētu notikt viņa mājās, kā arī par citu Madonnu, kas līdzīga tai, kurai bija asaru asarās asaras, kuras kopš tā laika būtu sākušas izdalīties sava veida eļļa. smaržīgs. Bet es ar savu parasto skepsi vairākus gadus vienmēr esmu mēģinājis to sašņorēt. Tikai pirms dažiem gadiem, nonākot mazās alas priekšā, kur atradās Madonnina, es ieraudzīju šo eksudīciju uz otras statujas; savādi, ka viss no šī šķidruma, kas izskatījās pēc eļļas, pilēja: visa ala, koks augšā un rozes, kas apņēma alu. Vēlāk man bija savākts flakons, lai zinātnisko pārbaudi uzticētu prof. Fiori, kurš sākumā atbildēja, ka nav vērts tērēt tam vairāk laika. Tik daudz - komentēja zinātnieks - pasaule neko neticētu. Tad tas pats prof. Fiori man atsūtīja ziņojumu, kurā viņš teica, ka viņš ir veicis testus, ar šādu rezultātu: tā nav eļļa, bet gan būtība, kuras DNS dabā nebija nedz cilvēks, nedz dzīvnieks; iespējams, dārzeņu raksturs, satur daudz smaržu. Es atklāti nezinu, kāpēc prese ignorē šo parādību, pat ja viņi to zina Civitavecchia. Es tomēr uzskatu, ka šo fenomenu paziņoja BBC, jo šī slavenā starptautiskā televīzijas stacija (viņi visi bija britu protestanti), ieņemot vietu, kur bija notikušas asaras, pēkšņi ieraudzīja šo eksudāciju, kas burtiski tika traumēta (tāpēc es viņi stāstīja) operatoriem, kuri negribēja ticēt savām acīm. Šī parādība notiek ļoti bieži, bet īpaši Dēla svētkos (Ziemassvētki, Lieldienas utt.) Un Marijas svētkos (izņemot bēdu Dievmātes dienu). Visi zina, bet neviens par to nerunā; Es nezinu, kāpēc šāda veida "klusēšanas sazvērestība", kā jūs to saucat. Pat es personīgi, patiesību sakot, nevaru saprast šāda veida noslēpumu. Iespējams, ka nebūtu slikti, ja kāds eksperts kaut ko mums pateiktu.