Bhakti, kas jādara katram kristietim
IZCELSME.
a) ir bhaktu nodošana; visiem pārējiem ir jātiecas uz to. Visi pielūgsmes akti, visas dievbijības prakses ir tieši vai netieši vērstas uz Trīsvienību, jo tas ir avots, no kura visas dabiskās un pārdabiskās vērtības nāk pie mums, tas ir katras būtnes iemesls un mērķis.
b) Trīsvienības vārdā visu dara Baznīcas nodošanās!
c) tā bija paša Jēzus un Marijas nodošanās viņu dzīves laikā, un tā ir un būs mūžīgi visas paradīzes nodošanās, kas nekad nenogurs atkārtot: Svēts, Svēts, Svēts!
d) Svētais Vincents de Pols ļoti mīlēja šo noslēpumu. Ieteica to
1) no viņiem tika veiktas biežas ticības darbības;
2) to mācīja visiem, kas to ignorēja, šīs zināšanas bija nepieciešamas mūžīgai veselībai;
3) ja svētki tika svinīgi svinēti.
Marija un Trīsvienība. Svētais Gregorijs, brīnumdaris, lūdza Dievu, lai viņš viņu apgaismo, izmantojot šo noslēpumu, Marija SS. kurš pasūtīja Sv. Jāņa ev. saki viņam to izskaidrot; un viņš pierakstīja savas mācības.
PRAKSE.
1) Krusta zīme. Mirstot pie krusta un mācot Kristības formulu, Jēzus sniedza divus elementus, kas to veido; viņiem nebija ko apvienoties. Sākumā tomēr aprobežojāmies ar krustu uz pieres. Prudencijs (XNUMX. gadsimts) runā par mazu krustu uz lūpām, kā tas tagad tiek darīts Evaņģēlijā. Pašreizējā krusta zīme ir atrasta lietošanā austrumos gadsimtā. VIII. Rietumiem mums nav liecību pirms gadsimta. XII. Sākumā tas tika darīts ar trim pirkstiem, atceroties Trīsvienību: benediktīnieši ieviesa iespēju to darīt ar visiem pirkstiem.
2) Glorija Patri. Tā ir vispazīstamākā lūgšana pēc Gleznotāja un Ave. tā ir Baznīcas atmiņa, kuru 15 gadsimtu laikā tā nebeidz atkārtot savā liturģijā. To sauc par Dossology (slavēšana) minor, lai atšķirtu to no galvenā, proti, Gloria in excelsis.
Sākumā to pavadīja pārdomas. Pat tagad priesteris liturģiskajās lūgšanās un ticīgie, kas privāti deklamē Eņģeļa un Rožukroņa slavu, noliec galvas. Būtu jācer, ka tik skaista lūgšana tika uzskatīta ne tikai par Pātera un Sveika vai Psalmu pielikumu, bet arī pati par sevi veidoja lūgšanu un pielūgšanu Trīsvienībai. Par 3 Glorijas deklamēšanu, lai pateiktos Dievam par Marijai SS piešķirtajām privilēģijām.
VISLABĀKAIS LĪGUMS, ko mēs varam darīt Trīsvienībai, ir priecāties par tās neizveidoto, bezgalīgo, mūžīgo, būtisko godību, kas Dievam piemīt sevī, pašam par sevi, par sevi, ka trīs dievišķie cilvēki viens otram dod šo slavu. kurš pats ir Dievs, nekad nepievils, to nekad nevar mazināt ar visiem elles centieniem. Šeit ir slavas nozīme. Bet ar to mēs joprojām domājam cerēt, ka šai patiesajai krāšņumam tiek pievienots iekšējais. Mēs gribētu, lai visas saprātīgās būtnes viņu pazītu, mīlētu un paklausītu viņam tagad un vienmēr. Bet kāda ir pretruna, ja, deklamējot šo lūgšanu, mēs neatrodamies Dieva žēlastībā un neizpildījām viņa gribu!
S. BEDA sacīja: "Dievs slavē vairāk, nekā strādā ar vārdiem". Tomēr viņš lieliski uzslavēja viņu ar vārdiem un darbiem un nomira Debesbraukšanas dienā (731), dziedādams Slavu korī, un devās dziedāt to debesīs ar svētību visu mūžību.
Svētais Asīzes Francisks nevarēja būt apmierināts ar Glorijas atkārtošanu un ieteica šo praksi saviem mācekļiem: īpaši viņš to ieteica nespeciālistam, kurš bija neapmierināts ar savu stāvokli: "Mācieties šo pantu, dārgais brālīt, un jums būs visi Svētie Raksti" .
S. MADDALENA DE 'PAZZI noliecās Glorijas priekšā, iedomājoties, ka viņš piedāvā galvu nāvessoda izpildītājam un Dievs viņai apliecina mocekļa kara balvu.
S. ANDREA FOURNET to deklamēja vismaz 300 reizes dienā.
3) Novena tiek veidota ar lūgšanu un jebkurā laikā.
4) ballīte. Katru svētdienu bija paredzēts svinēt papildus Kristus augšāmcelšanai arī Trīsvienības noslēpumu, kuru Jēzus mums bija atklājis un kura Atpirkšana mums bija pelnījusi, lai kādu dienu spētu pārdomāt un izbaudīt. No sek. V vai VI Vasarsvētku svētdienā bija priekšvārds, kas tagad ir Trīsvienības svētki un kas tikai 1759. gadā kļuva piemērots visām svētdienām ārpus Gavēņa. Un tāpēc Vasarsvētku svētdienu izvēlējās Jānis XXII (1334), lai īpaši atcerētos šo noslēpumu.
Pārējie svētki svin Dieva darbu pret cilvēkiem, lai mūs uzmundrinātu ar pateicību un mīlestību. Tas mūs pamudina uz intīmo Dieva dzīvi un pamudina uz pazemīgu pielūgšanu.
Pienākumi ceļā uz trīsvienību.
a) Mēs esam jums parādā intelekta cieņu
1) dziļi izpētīt šo noslēpumu, kas dod mums tik augstu priekšstatu par neapstrīdamo Dieva diženumu un palīdz mums saprast Iemiesojuma noslēpumu, kas ir sava veida īsta Trīsvienības atklāsme;
2) stingri ticot tam, kaut arī tas ir pārāks (nav pretējs) saprātam. Dievu nevar saprast mūsu ierobežotā inteliģence. Ja mēs to saprastu, tas vairs nebūtu bezgalīgs. Saskaroties ar tik daudz noslēpumu, mēs ticam un dievinam.
b) Sirds godināšana, mīlot to kā mūsu pamatprincipu un galu. Tēvs kā Radītājs, Dēls kā Pestītājs, Svētais Gars kā Svētītājs. Mēs mīlam Trīsvienību: 1) kuras vārdā mēs esam dzimuši žēlastībā kristībās un daudzreiz atdzimuši grēksūdzē; 2) kura tēlu mēs nēsājam cirsts dvēselē;
3) kam būs jāveido mūsu mūžīgā laime.
c) testamenta godināšana; ievērojot viņa likumu. Jēzus apsola, ka SS. Trīsvienība nāks mūsos mājot.
d) mūsu imitācijas godināšana. Trīs cilvēkiem ir viena izlūkdati un viena griba. Ko cilvēks domā, vēlas un dara; viņi to domā, viņi to vēlas, un to dara arī pārējie divi. Ak, kāds perfekts un apbrīnojams saskaņas un mīlestības paraugs.