Šodienas nodošanās: Marijas sāpju ceļš

Via Dolorosa di Maria

Šī lūgšanas forma, kas veidota uz Via Crucis bāzes, un uzplaukusi no veltīšanās Jaunavas “septiņām bēdām” patronas, šī gadsimtā uzdīgusi. XVI pakāpeniski uzspieda sevi, līdz gadsimtā sasniedza pašreizējo formu. XIX. Via Matris ir sāpīgs Jēzus Mātes ticības svētceļojums visā viņas Dēla dzīves laikā un noslēgts septiņās stacijās: 



PIRMAIS STĀVOKLIS Marija ticībā pieņem Simeona l pravietojumu (Lk 2,34-35)
OTRĀ STACIJA Marija bēg uz Ēģipti, lai glābtu Jēzu (Mt 2,13: 14-XNUMX)
TREŠĀ STACIJA Vissvētākā Marija meklē Jēzu, kurš palika Jeruzalemē (Lc 2,43-45)
Ceturtā stacija Svētā Marija satiek Jēzu Via del Calvario
Piektā stacija Vissvētākā Marija atrodas pie sava dēla krustā sišanas un nāves (Jņ 19,25-27)
SESTĀ STACIJA Vissvētākā Marija sveic Jēzus miesu, kas paņemta no krusta rokās (sal. Mt 27,57-61)
SEPTĪTĀ STACIJA Vissvētākā Marija novieto Jēzus miesu kapa vietā, gaidot augšāmcelšanos (sal. Jņ 19,40-42)


Via Matris 



Saistīts ar Dieva glābjošo projektu (sal. Lk 2,34: 35-XNUMX), Kristus krustā sistais un Bēdu Jaunava ir saistīti arī ar liturģiju un tautas dievbijību.
Tāpat kā Kristus, viņš ir "bēdu cilvēks" (Is 53,3: 1), ar kura palīdzību Dievam tas iepriecināja "visu samierināt ar sevi, samierinot ar sava krusta asinīm [...] lietas, kas ir uz zemes un no debesīm ”(Kol. 20:XNUMX), tātad Marija ir„ sāpju sieviete ”, kuru Dievs vēlējās saistīt ar savu Dēlu kā māti un viņas Kaislību dalībnieku.


Kopš Kristus bērnības Jaunavas dzīve, kas bija saistīta ar viņas Dēla atteikšanos, pagāja zem zobena zīmes (sal. Lk 2,35:XNUMX). Tomēr kristīgo cilvēku dievbijība identificēja septiņas galvenās mātes sāpīgās dzīves epizodes un raksturoja tās kā Vissvētākās Jaunavas Marijas "septiņas sāpes".
Tādējādi uz Via Crucis modeļa dievbijīgais vingrinājums ar Via Matris dolorosae vai vienkārši Via Matris, ko arī apstiprinājis Apustuliskais Krēsls (sal. Leo XIII, Apustuliskā vēstule Deiparae Perdolentis). , bet pašreizējā formā tas nepārsniedz 2,34. gadsimtu. Pamata intuīcija ir apsvērt visu Jaunavas dzīvi, sākot no pravietiskā paziņojuma par Simeonu (sal. Lk 35: XNUMX-XNUMX) līdz pat nāvei un apbedīšanai. Dēla kā ticības un sāpju ceļojums: ceļojums precīzi apvienots septiņās "stacijās", kas atbilst Kunga Mātes "septiņām bēdām".
Via Matris dievbijīgais vingrinājums labi harmonizējas ar dažām Gavēņa maršruta tēmām. Patiešām, būdamas Jaunavas sāpes, ko izraisa cilvēku noraidījums no Kristus, Via Matris vienmēr un obligāti norāda uz Kristus ciešanu Kunga kalpa noslēpumu (sal. 52,13: 53,12-1,11, 2,1), kuru viņa tauta noraidīja (sal. Jn 7:2,34; Lk 35: 4,28-29; 26,47-56; 12,1-5; Mt XNUMX-XNUMX; Apustuļu darbi XNUMX-XNUMX). Un tas joprojām atsaucas uz Baznīcas noslēpumu: Via Matris stacijas ir tā ticības un sāpju ceļa posmi, kurā Jaunava ieņēma baznīcu un pa kuru viņai būs jābrauc līdz gadsimtu beigām.
Via Matris maksimālais izteiciens ir "Pietà", kas ir neizsmeļams kristīgās mākslas temats kopš viduslaikiem.