Sieviete pie akas: stāsts par mīlošu Dievu

Stāsts par sievieti pie akas ir viens no pazīstamākajiem Bībelē; daudzi kristieši var viegli pateikt tā kopsavilkumu. Stāsts stāsta par etniskiem aizspriedumiem un sievieti, kuru izvairījusies no savas kopienas. Bet paskatieties dziļāk, un jūs sapratīsit, ka tas daudz atklāj Jēzus raksturu. Pirmām kārtām stāsts, kas izvēršas Jāņa 4: 1-40, liek domāt, ka Jēzus ir mīlošs un pieņemošs Dievs, un mums vajadzētu sekot viņa piemēram.

Stāsts sākas, kad Jēzus un viņa mācekļi ceļo no Jeruzalemes dienvidos līdz Galilejai ziemeļdaļā. Lai saīsinātu braucienu, viņi pa ātrāko ceļu ved caur Samariju. Noguris un izslāpis, Jēzus sēdēja blakus Jēkaba ​​akai, kamēr viņa mācekļi devās uz Sihāras ciemu, apmēram pusjūdzes attālumā, lai nopirktu pārtiku. Bija pusdienlaiks, karstākā dienas daļa, un samariete sieviete šajā neērtajā brīdī nāca pie akas, lai ņemtu ūdeni.

Jēzus satiek sievieti pie akas
Tikšanās laikā ar sievieti akā Jēzus lauza trīs ebreju paražas. Pirmkārt, viņš runāja ar viņu, neskatoties uz to, ka bija sieviete. Otrkārt, viņa bija samariešu sieviete, un ebreji tradicionāli nodeva samariešus. Un, treškārt, viņš lūdza viņai atnest viņam malku ūdens, lai gan viņa kausa vai vāzes lietošana būtu viņu svinīgi padarījusi netīru.

Jēzus izturēšanās šokēja sievieti pie akas. Bet it kā ar to nebija pietiekami, viņa teica sievietei, ka viņa var dot viņai “dzīvo ūdeni”, lai viņa vairs nebūtu izslāpusi. Jēzus vārdus dzīvs ūdens izmantoja, lai atsauktos uz mūžīgo dzīvi, dāvanu, kas apmierinātu viņa dvēseles vēlmi, kas pieejama tikai caur viņu. Sākumā samariešu sieviete pilnībā nesaprata Jēzus nozīmi.

Lai arī viņi nekad iepriekš nebija tikušies, Jēzus atklāja, ka zina, ka viņai bija pieci vīri un ka viņa tagad dzīvo kopā ar vīrieti, kurš nebija viņas vīrs. Viņam bija visa uzmanība!

Jēzus atklāj sevi sievietei
Kad Jēzus un sieviete apsprieda savu viedokli par pielūgsmi, sieviete pauda pārliecību, ka Mesija nāk. Jēzus atbildēja: "Tas ir tas, kurš jūs runā." (Jāņa 4:26, ESV)

Kad sieviete sāka saprast savas tikšanās ar Jēzu realitāti, mācekļi atgriezās. Arī viņi bija šokēti, kad atrada viņu runājam ar sievieti. Atstājot aiz sevis ūdens burku, sieviete atgriezās pilsētā, aicinot cilvēkus uz "Nāciet, apskatiet vīrieti, kurš man pastāstīja visu, ko es jebkad esmu darījis". (Jāņa 4:29, ESV)

Tikmēr Jēzus sacīja saviem mācekļiem, ka dvēseļu raža ir gatava, to iesējuši pravieši, Vecās Derības rakstnieki un Jānis Kristītājs.

Satraukti no sievietes stāstītā, samarieši piegāja pie Sakarā un lūdza Jēzu būt kopā ar viņiem.

Jēzus palika divas dienas, mācīdams samariešu tautai Dieva valstību. Kad viņš aizgāja, cilvēki sievietei sacīja: "... mēs klausījāmies sevi un zinām, ka tas patiesi ir pasaules glābējs". (Jāņa 4:42, ESV)

Interesantas vietas no sievietes vēstures līdz akai
Lai pilnībā izprastu sievietes vēsturi pie akas, ir svarīgi saprast, kas bija samarieši - jauktas rases cilvēki, kuri bija apprecējušies ar asīriešiem gadsimtiem iepriekš. Ebreji viņus ienīda šīs kultūras sajaukuma dēļ un tāpēc, ka viņiem bija sava Bībeles versija un viņu templis Gerizima kalnā.

Samariešu sieviete, ar kuru Jēzus sastapās, saskārās ar pašas sabiedrības aizspriedumiem. Viņa ieradās dzert ūdeni dienas karstākajā vietā, nevis ierastajās rīta vai vakara stundās, jo pārējās apkārtnes sievietes no viņas izvairījās un noraidīja savu netikumību. Jēzus zināja savu stāstu, bet viņš to joprojām pieņēma un par to rūpējās.

Uzrunājot samariešus, Jēzus parādīja, ka viņa misija ir paredzēta visiem cilvēkiem, ne tikai jūdiem. Apustuļu darbu grāmatā pēc Jēzus pacelšanās debesīs viņa apustuļi turpināja darbu Samarijā un pagānu pasaulē. Ironiski, ka, kamēr augstais priesteris un Sanhedrīns noraidīja Jēzu kā Mesiju, atstumtie samarieši viņu atpazina un pieņēma viņu tādam, kāds viņš patiesībā bija, Kungu un glābēju.

Jautājums pārdomām
Mūsu cilvēciskā tieksme ir spriest par citiem pēc stereotipiem, paražām vai aizspriedumiem. Jēzus izturas pret cilvēkiem kā pret indivīdiem, pieņemot viņus ar mīlestību un līdzjūtību. Vai jūs noraidāt noteiktus cilvēkus kā zaudētus cēloņus vai uzskatāt, ka viņi ir vērtīgi paši par sevi, cienīgi zināt Evaņģēliju?