Triju strūklaku madonna un zīmes, kas notika saulē

q

1) "Bija iespējams skatīties saulē"

Kā stāsta Salvatore Nofri, vairāk nekā 3.000 ticīgo atradās Grotta delle Tre Fontane 12. gada 1980. aprīlī 1947. gadadienā.
Parasta gadadiena, kā iepriekšējās, bez kaut kā īpaša, normāla lūgšanu un atceres diena. Bet šeit, notiekot Misei, laukuma grotas priekšā (astoņi svinētāji, vadot rektoru. P. Gustavo Paresciani) tieši Misiņa iecelšanas laikā tieši konsekrācijas laikā notika Kova di Īrijā ārkārtas parādība, kas līdzīga tai, kas notika. 13. gada 1917. oktobris. Izņemot to, ka Triju strūklaku parādībai atšķirībā no tās bija dažādas pazīmes.
Fatimā saule parādījās kā milzu varavīksnes ritenis, kurš pagriezās un izstaroja daudzas krāsas. Viņš trīs reizes apstājās un pēc tam šķita atdalījies no stiprinājuma, lai nokristu uz zemes.
Tre Fontane saules disks vispirms izturējās tāpat kā Fatimā (izņemot parādību, kas, šķiet, drīz krist uz zemes), bet vēlāk tas ieguva saimnieka krāsu, it kā tas būtu pārklāts ar gigantisku saimnieku " ; citi zvaigznes centrā redzēja sievietes figūru, citi - lielu sirdi; citi burti JHS (= Jēzus cilvēku Glābējs); vēl citi - liela M (Maria); citi - Līgo Jēzus sejā. Vēl citi sacīja, ka redzējuši madonnu ar divpadsmit zvaigznēm uz galvas (Apokalipses Jaunava). Vēl citi ir cilvēks, kas sēdēja uz troņa (Dievs sēdēja uz troņa vienmēr pēc Apokalipses tēla). Vēl trīs identiski spīdoši cilvēku skaitļi, kas izvietoti trīsstūrī, divi augšā un viens zemāk (Svētās Trīsvienības simbols).
Daži ir redzējuši, ka no debesīm ap sauli uzņemtā rozā krāsa izskatījās kā putekļi, it kā to veidotu neskaitāmas krītošas ​​rožu ziedlapiņas. Daudzi klātesošie teica, ka redzēja, kā saule ir iekrāsota zaļā, rozā un baltā krāsā (Atklāsmes Jaunavas mantijas un kleitas krāsas. Dažiem saule bija sašķidrināta, citiem - apstādināta, citiem - it kā lukturim.
Fenomens ilga apmēram trīsdesmit minūtes no pulksten 17.50 līdz 18.20. Daži klātesošie tomēr apgalvo, ka neko nav redzējuši, savukārt citi, kas nav klāt, saka, ka ir redzējuši, uzturoties citās Romas daļās. Daži saka, ka parādības laikā viņi juta intensīvu ziedu aromātu; vēl citi ir redzējuši tik daudz gaismas, kas izstaro no grotas.
b> 2) 1985. gadā: “Mēs redzējām, kā tas virpuļo apkārt”, “tas bija kā Saules aptumsums”.

“Tā mēs gājām dažu soļu attālumā no sienas, un mana māte (gandrīz unisonā ar mani) pagriezās, lai paskatītos uz sauli un pretēji tam, kas ar mums bija noticis, pirms mums izdevās mierīgi skatīties uz to un ne tikai, mēs redzējām, kā tas pagriezās.
Šajā brīdī mēs pakratījām rokas ar ekstāzes sajūtu; Es jutos pievilcināta pie šī redzējuma, it kā nekas nevarētu novērst mani no tā, lai es to redzētu. Tā es teicu, ka redzēju, kā saule virmo sev apkārt un visapkārt vispirms krāsojas balta, tad zila, rozā, kas beidzot seko viena otrai šajā virpulī. Tas viss ilga ilgi ... tad es redzēju, kā veidojas dzeltena krāsa un liels dzeltens disks .., pēc tam nekad neredzēta gaisma, ļoti intensīva; tūlīt blakus citam vienāda izmēra un krāšņuma diskam, tad vēl vienāds vienmēr kreisajā pusē. Uz brīdi ir palikuši trīs diski. Tad ceturtais disks vienmēr iet pa kreisi, tad piektais, sestais un atkal, līdz tie ir aizpildījuši visu ap mums redzamo horizontu. Šiem diskiem veidojoties, tie nebija tik spīdoši kā pirmie. To, ko redzēju, laiku pa laikam apstiprināja mana māte, kura redzēja tādas pašas lietas kā es. Beidzot man izdevās novērsties, lai paskatītos uz zemi. Atskatoties debesīs, es ilgu laiku redzēju tās pašas lietas.
Tas, kas man palicis, ir nenosakāma iekšēja miera un salduma sajūta. Izraksts no šīs liecības, par kuru pilnībā esmu ziņojis grotas biļetenā: Atklāsmes Jaunava, 8. gada 1985. decembris, 10. lpp. 11–1985, ir viena no daudzajām liecībām, kuras mums atsūtīja cilvēki, kuri pat 1980. gadā un iepriekšējās jubilejās kopš XNUMX. gada bija pamanījuši ārkārtas parādības saulē.

Cita persona, kas 1985. gadā bija klāt sludināšanas gadadienā, bija uzrakstījusi šo liecību, kuru es izņēmu no divām garām mapēm: “Bet pēkšņi, ap pulksten 17 vai nedaudz vairāk, es redzu, kā saule vilkās ar lielu gaismu, rozā šautriņu, tad zaļa, tad sarkana; Es uzreiz uzmetu tumšās brilles un redzu, ka tā pārvēršas tūkstoš krāsās, zaļa bija skaista .. kamēr mēs mierīgi izbaudījām šo pārdabisko briļļu, es domāju novilkt tumšās brilles un ar lielu brīnumu pamanīju, ka manā acīs nekas nemainās. Es redzēju tieši visu, ko līdz tam biju redzējis ar brillēm. Es nezinu, cik ilgi šī izrāde ilga, varbūt stundu, varbūt mazāk. Es jutu, ka televīzijas programmas paliek mainītas (liecinieks šo parādību redzēja no vietas, kas atrodas tālu no alas).
Maniem izsaucieniem bija jābūt daudz, ja dēlam ik pa laikam man tas jāpasaka, lai nomierinātos, jo visi citi ēkā tos dzirdētu. "
3) 1986. gadā: "saule pukst kā sirds"

Arī 12. gada 1986. aprīlī atkārtojās pazīmju parādīšanās saulē. Dažādos laikrakstos ir publicēti ziņojumi par liecībām, bet ir publiskotas arī parādības laikā notvertās saules fotogrāfijas; un jo īpaši tika izveidota televīzijas programma, kas pārraidīja intervijas laikā uzņemtos saules dūmus, vienlaikus radot skaidru iespaidu par “kā pukstošu sirdi”.
Vienus un tos pašus apgalvojumus vienmēr iegūst no klātesošo ne tikai intervēto cilvēku liecībām, bet tiem, kuru balss ir atguvusies, runājot un komentējot tajā pašā brīdī, kad viņi redzēja šo fenomenu, vai pat no ierakstiem, kas notiek pūlī ar mikrofonu, vienmēr tiek iegūti vieni un tie paši apgalvojumi , uz simboliem, krāsām, uz saules virpuļošanu, kā arī par mieru un rāmumu, ko ikviens jūt dvēselē. Tomēr šajā reizē bija arī cilvēki, kuri neko neredzēja. Tomēr ir bijuši arī daži gadījumi, kad kāda persona ir devusies pie ārsta acu apdegumu dēļ.
Tomēr viņš pārbaudīja sevi, un no astronomisko novērošanas instrumentu nebija ziņu par saules izmaiņām.
Tāpēc parādības, kas mūs patiesi pārsteidz un kuras nevar izskaidrot tikai ar cilvēku zinātnes loģiku.
4) fenomens notika līdz 1987. gadam

Atklāšanas četrdesmitajā gadadienā parādība atkārtojās, tā arī tika fotografēta un pēc tam rādīta televīzijas intervijās. 1988. gadā nekāda parādība nebija redzama.
5) Apzīmējumu nozīme saulē

Ir likumīgi jautāt sev šo zīmju priekšā, kāda ir viņu nozīme, kāda ir nozīme tiem, kas tos redz, tiem, kas tos neredz, cilvēcei; vai pat to, ko viņi domā paši par sevi. Atstājot zinātniekus spriest par tehniskajiem aspektiem, lai mēģinātu izprast to būtību no dabiskā viedokļa, ja ir dabisks un apmierinošs skaidrojums no zinātniskā viedokļa, var mēģināt šo zīmju skaidrojošās hipotēzes.
Acīmredzot lasīšanas atslēga būs viegla, ja būs jāinterpretē apzīmējumi un simboli, kas jau ir zīmes vai apzīmējumi, kas gadsimtiem izmantoti kristietības vēsturē, un tāpēc arī šo zīmju jēga būs skaidra. Grūtāks tomēr varētu būt atslēga, lai lasītu mazāk ierastās zīmes baznīcas tradīcijās vai it īpaši kristiešu un mariešu dievbijībā.
Tāpēc, atstājot novārtā to zīmju nozīmi, kuras ir viegli aptvert to mariāņu, baznīcas, kristoloģiskās vai trīsvienības nozīmes dēļ, es uz brīdi apstājos, lai apsvērtu dažu mazāk ierastu zīmju nozīmi.
a) Saules trīs krāsu simboliskā nozīme: zaļa, balta, rozā.

Tikmēr jāatzīmē, ka šīs krāsas ir Atklāsmes Jaunavas krāsas, par kurām ziņo vizionāri, saskaņā ar kuru aprakstu tika izgatavota Grotas statuja.
Atklāsmes Jaunava, kas sacīja, ka ir “Viņa atrodas Dievišķajā Trīsvienībā, tāpēc ir likumīgi domāt, ka, būdama Trīsvienībā, viņai ir Trīsvienības krāsas tādā nozīmē, ka krāsas, kas viņu sedz, var apzīmēt Vissvētāko Trīsvienību, Vissvētākās atsevišķās personas Trīsvienība. Šajā ziņā es uzskatu, ka trīs saules krāsu simboliskā interpretācija, kas attēlo Tēvu, Dēlu un Svēto Garu, ir ļoti ierosinoša un uzminēta, kā ziņots Grotas Biļetenā: Atklāsmes Jaunava 1/3 / (1983) 4 -5. It kā starp trim strūklakām (zemes simbols), Lurdu (ūdens simbolu) un Fatimu (saules simbolu) būtu nepārtrauktība.
Zaļais ir Tēvs, tas ir, tas pārstāv radību, kuru pārstāv mātes zeme. No 28. Mozus grāmatas mēs zinām, ka Dievs Tēvs rada visas lietas un pēc tam uztic tās cilvēkiem. Zemi cilvēkam dod Dievs, jo tā to baro. Patiesībā cilvēks no Dieva saņem "katru zaļo zāli" (30: XNUMX-XNUMX), kas no zemes iegūta pārtikā.
Atklāsmes Jaunava sacīja: "Ar šo grēku zemi es darīšu spēcīgus brīnumus neticīgo pievēršanai." Un patiesībā no zemes un ar Triju strūklaku zemi, kas svētīta ar Marijas klātbūtni, cilvēks nesaņem dabīgu barību, bet gan garīgais uzturs: atgriešanās un brīnumi.
Baltais ir Dēls, tas ir, Vārds, kurš "sākumā bija pie Dieva ... bez kura nekas netika darīts no tā, kas eksistē" (Jņ 1,1-3). Pēc grēka cauri kristību ūdeņiem mēs atkal atrodamies kā Dieva bērni.Romā caur zaļās mātes zemes (Tēva) simbolisko barotni, Lourdes caur mežu baltā ūdens simbolisko mediju, kas atgādina kristību, tiek veikti brīnumi. Vīriešiem. Patiesībā līdz ar avota ūdeni Lurdā Bezvainīgā ieņemšana no Kristus saņem neskaitāmas žēlastības. Rozā attēlo Svēto Garu, Mīlestību, Dieva garu, kas visu kustina, apgaismo, silda vai virza brīvībā. Jaunava Fatimā parādās ārā, brīvā dabā, dzeltenīgi rozā saules degošajā gaismā (kā daudzi ir redzējuši arī Tre Fontane alā); tā saule, kas nes dzīvību, kas liek dzīvībai attīstīties. Un Jaunava Māte, Svētā Gara līgava, sadarbojas ar viņu, dodot Mesijam mūsu "dzīvi" un radot jaunās derības kopienu. Viņa ir jaunavas Baznīcas figūra un māte, kas Svētajā Garā paaudzē Dieva bērnus.
Kristietībā viss ir simbols, viss ir zīme. Zīmju tehnoloģija, kas izpaudās Grotta delle Tre Fontane, vienmēr mūs ved atpakaļ uz trinitārām, kristoloģiskām, mariešu un eklezioloģiskām patiesībām, par kurām mēs esam aicināti pārdomāt.
b) aiz zīmēm .., aiz simboliem!

Tieši šī zīmju simboliskā lasīšana, šī zīmju teoloģija mudina kristieti paskatīties ārpus zīmes, aiz simbola, pievērst uzmanību to nozīmei.
Ārkārtas parādības Grotta delle Tre Fontane var būt debesu zīme, atgādinājums par Vissvētāko Jaunavu cilvēcei, atsevišķiem vīriešiem; bet šī iemesla dēļ ir nepieciešams neapstāties pie zīmes; ir nepieciešams aptvert to, ko Jaunava vēlas mums pateikt; un jo īpaši tas, kas mums jādara.
Cilvēce ir krīzes stāvoklī. Elki un mīti nonāk pelnos; ideoloģijas, kurās miljoniem vīriešu ir ticējuši vai tic, ir saberzti vai saberzti. Vārdu upes ir pārpludinājušas zemi, mulsinot un maldinot. Cilvēku vārdi, vārdi, kas pagājuši un pāries. Atklāsmes Jaunava nāk mums atgādināt, ka ir grāmata, Evaņģēlijs, kurā ir ietverti mūžīgās dzīvības vārdi, Cilvēka-Dieva vārdi, kas nekad nepāries: “Debesis un zeme pāries, bet mani vārdi viņi nekad nepāries. "
Tāpēc atgriešanās pie Evaņģēlija ir tas, ko Jaunava vēlas mums parādīt; pievēršanās evaņģēlijam, lai dzīvotu tās vērtībās, lūgtos.
Tad debesu, pat Triju strūklaku saules, zīmes var uzskatīt tikai par žēlsirdības, mīlestības un cerības zīmi. Mātes zīme, kas ir tuvu bērniem ar apžēlošanos, indulgenci, pārdomāšanu.
Ticīgie zina, ka visu mūsu planētas laikmetu secinājumus vienmēr ir uzrakstījusi Dievmāte, kas daudzajiem nosaukumiem, saskaņā ar kuriem viņa tiek cienīta, pievienoja ierosinošo Atklāsmes Jaunavas virsrakstu, viņi, neskatoties uz pašreizējā laika satraukumu, izskatās pārliecināti. ceļā uz to cerības gaismu, kas caur viņu ir sācis spīdēt cilvēcei: bērnam, kurš ceļ uz ceļiem, kas ir cilvēces miers un pestīšana.