Triju strūklaku madonna: trīs Marijas nodomi
Kas attiecas uz Bruno dzīvi, Madonna ir izteikta un nemazina vārdus. Viņš to definē: kļūdas veids. Tas viss ir pateikts. Kas kļūdās, tam jālabojas. Viņa netiek tālāk. Bruno lieliski saprata, neiedziļinoties sīkumos. Marijas runa kļūst gara: skarto tēmu ir daudz .. Tā ilgst apmēram stundu un divdesmit minūtes. Mēs nezinām visu saturu. Tas, ko redzētājs mūs iepazīstināja, ir pirmais, ierastais, neizbēgamais Skaistās dāmas lūgums: lūgšana. Kā viņas pirmā lūgšana vismīļākā ir rožukronis, ko viņa nosaka “katru dienu”. Tātad ne ik pa brīdim, bet katru dienu. Šī Marijas uzstājība uz lūgšanu noteikti ir iespaidīga.
Viņa, līdzatpirkēja, starpniece, arī lūdz mūsu darbu kā “līdzpirkēji” un “starpnieki” visai Baznīcai un visai pasaulei. Tas skaidri norāda, ka "viņam ir vajadzīgas mūsu lūgšanas", jo tās ir paredzētas un vēlamas dievišķajā plānā. Pie Tre Fontane papildus parastajam nodomam, par kuru jālūdz, kas ir grēcinieku atgriešanās, Ma donna atgādina divus citus. Mēs dzirdam viņa vārdus: "Lūdziet un sakiet ikdienas rožukroni par grēcinieku, neticīgo atgriešanos un par kristiešu vienotību". Lūdzieties par neticīgajiem. Jau kopš tā laika viņš ir pievērsis uzmanību ateisma fenomenam, kas tajā laikā nebija tik plaši izplatīts kā tagad. Viņa vienmēr paredz laikus. Ja iepriekšējos gados tā bija dažu, it īpaši kāda sociālā vai politiskā slāņa attieksme, tagad šķiet, ka tā ir kļuvusi izplatīta, masveida.
Pat daudzi no tiem, kas saka, ka tic, patiesībā ir samazinājuši ticību dažiem tradīciju žestiem vai, vēl trakāk, māņticībai. Nav maz tādu, kuri sevi atzīst par ticīgiem, bet ne praktizētāji. It kā ticību varētu atdalīt no darbiem! Plašā labklājība daudziem lika aizmirst Dievu, viņam vairs neatlika laika, noslīkstot pastāvīgos materiālo lietu meklējumos. Sabiedrība un pat indivīdi vairs neatsaucas uz Dievu un piesardzīgi nenosauc viņu, aizbildinoties ar to, ka nevēlas aizskart citas reliģijas pārstāvjus ... Mēs vēlamies būvēt visu bez Dieva, uzskatot to par tādu, ko mēs ar prieku varam darīt mazāk , arī tāpēc, ka tas bieži traucē sirdsapziņai.
Galvenokārt jaunība aug bez ticības viņam, un bez viņa mēs nonākam nepatikšanās. Debesu Māte tā vietā vēlas, lai visi būtu atgriezušies un atgrieztos pie Dieva, un tāpēc viņa lūdz ikvienu lūgšanas palīdzību. Šīm parastās mātes rūpēm tiek pievienots vēl viens, diezgan jauns tiem laikiem: ekumenisms, ja mēs to varam tā saukt. Viņš lūdz lūgšanas par kristiešu vienotību. Arī viņa ir nogurusi no šī plosīšanās starp Dēla brāļiem un dārgajiem bērniem. Pat karavīriem, kuri stāvēja zem krusta, nebija drosmes saplēst skaisto Kristus tuniku gabalos. Šis absurds ir jābeidz arī tāpēc, ka tas rada skandālu un apjukumu tiem, kuri vēlas pievērsties Kristum un nezina, kuru izvēlēties. Jaunava piemin tieši šo vienu locījumu zem viena gana.
Paradoksāli, kamēr šī sašķeltība turpinās, viņa pati, neapzināti, kļūst par klupšanas akmeni un iemeslu pārpratumiem. Patiesībā kristīgās vienotības ceļā parasti ir divi galvenie punkti: Madonna un Pāvests. Tikai ar lūgšanu šīs grūtības var pārvarēt, un tad jūs un pāvestu var atpazīt misijā, kuru viņiem uzticējis pats Jēzus. Kamēr šī sadrumstalotība paliek Kristus miesā, Dieva valstība nevar nākt, jo tā postulē vienotību.
Ir Tēvs, Brālis, kopīga Māte. Kā tad var būt šķelšanās starp bērniem? Patiesību nevar saplēst, no kurām katra ņem tikai daļu. Patiesība ir viena, un tā ir jāpieņem un jādzīvo pilnībā. Viņas Jēzus nomira un viņa kopā ar viņu, lai "savāktu visus izkaisītos bērnus". Kāpēc šī izkliede turpinās? Un līdz kuram brīdim? Viņa liek mums saprast, ka tikai lūgšanu spēks var labot Kristus "nekonsekvento" apģērbu, nevis diskusijas. Jo vienotība ir atgriešanās auglis, kas ļauj Tam Kungam pārvarēt katru aizspriedumu, neuzticību un spītību.
Fakts, ka parādījies protestantam un Romas pilsētā, kas ir kristietības centrs un pāvesta atrašanās, apstiprina šo intensīvo vēlmi pēc Marijas Vissvētākās. Mums ir jāatgriežas pie uzticēšanās viņai un lūgšanās ar viņu, tāpat kā Baznīcas pirmajos laikos. Viņa ir droša garantija, uzticama patiesības liecība par savu Dēlu un Baznīcu. Kā var neuzticēties mātei? Iespējams, ka ekumenismu veicina ne klusēšana, ne diskursa par Mariju samazināšana vai izplūšana, kas veicina ekumenismu: skaidrība par savu personu un viņas misiju novedīs pie savienības vairāk nekā bezgalīgie un neuztraucošie dialogi, kas nepārtraukti tiek pārtraukti un gandrīz vienmēr tiek izmantoti vienā un tajā pašā brīdī. Un tad kāda jēga tam sagaidīt Kristu, noraidot viņa māti? Pretoties savam vikāram, uz kura Baznīca balstās kā uz pamatiem?