Mistiķe Marisa Rosi un viņas daudzie euharistiskie brīnumi

Ziemassvētku gaismā, 30. gada 2003. decembrī, taumaturģiskajā vietā notika ārkārtējs un pilnīgi negaidīts euharistiskais brīnums: lielais saimnieks, kurš pirmo reizi bija asiņojis un otro reizi asiņoja trešo reizi.

30. gada 2003. decembrī kopiena Kungam piedāvāja Euharistijas pielūgšanas dienu, lai lūgtu piedošanu par visiem 2003. gadā izdarītajiem grēkiem. No rīta Marisa piedzīvoja kaislību īpaši asiņainā veidā, ko papildināja jauna bagātīga roku stigmatu asiņošana. un priekšā. Viņas nopietnie veselības apstākļi neļāva viņai iet uz kapelu, bet viņa pievienojās kopienai lūgšanā savā guļamistabā, kur VIŅA Ms. Klaudio Gatti izstādīja lielo saimnieku, kurš bija asiņojis divas reizes - 16. gada 2000. maijā un 6. gada 2002. aprīlī. Pēcpusdienā bīskapa svinētās Svētās Mises beigās Marisa atkal cieta kaislību savā guļamistabā un stigmata asiņoja , asinis atkal iznāca no saimnieka, lai norādītu uz intīmo un dziļo savienību starp Jēzu un Marisu, viņa līgavu un mīlestības upuri. Bīskaps, atgriezies mājās un atradis brīnumu, aizveda saimnieku uz kapelu, kur daži kopienas locekļi dažas stundas to dievināja. Uz saimnieka bija lieli asins plankumi, kas radušies iepriekšējas asiņošanas un citu mazu ziedu dēļ pie malām.

6. gada 2002. aprīlī viesis otro reizi asiņoja. Šajā gadījumā mūsu kopiena bija piedāvājusi Dievam lūgšanu dienu, Euharistijas pielūgšanu un gavēni. Mūsu māsa Marisa, kura nevarēja pievienoties kopienai lūgšanās kapelā aizraušanās izraisīto ciešanu dēļ, darīja Euharistijas pielūgšanu savā guļamistabā pie Euharistijas, kas bija noasiņojusi 16. gada 2000. maijā. Kamēr bīskaps svinēja Sv. S. Masa, Marisa pamanīja saimniekā jaunu asiņošanu. Pēc kāda laika viņa dzirdēja un redzēja, kā briesmīga zemestrīce satricināja visu māju, un jo īpaši redzēja, ka priekšmeti, kas atradās uz kumodes viņai priekšā, apgāžas, satricina un saplīst. Pārdabisks notikums ilga dažas sekundes, tad Marisa redzēja, ka viss atgriezās neskarts savā vietā. Šo pašu pieredzi piedzīvoja arī tie, kuri stāvēja krusta pakājē tūlīt pēc Jēzus nāves. ”Un Jēzus atkal iesaucās un atdeva savu garu. Un, lūk, tempļa plīvurs tika pārrauts divās daļās, no augšas uz leju; un zeme drebēja un akmeņi sadalījās ”(Mateja 27, 50–51).

Šī trešā asiņošana, kas notika 30. gada 2003. decembrī, ir jauna Kristus ciešanu pazīme priesteru un Baznīcas garīgās situācijas dēļ. Kopš pagājušās vasaras beigām stigmāti uz māsas rokām, pēdām, pieres un krūtīm ir daudzkārt asiņojuši. Marisa cieš no aizraušanās ar Baznīcu, bīskapu, sabiedrību un visiem cilvēkiem, kuri paļaujas uz viņas lūgšanām par fizisku un garīgu dziedināšanu. Šis brīnums, kas notika Ziemassvētku laikā, mums piedāvā jaunu vielu pārdomām, lai pārdomātu iemiesošanās un Euharistijas noslēpumus. Inkarnācijas noslēpumā mēs apceram Dieva-Bērna noslēpumu: zem maza un neaizsargāta bērna parādīšanās ir paslēpta dievišķā visvarenība. Tādā pašā veidā Jēzus patiešām atrodas Euharistijā zem maizes un vīna parādīšanās. Viesis ir trausls un neaizsargāts cilvēka rokās, kurš var viņu mīlēt un pielūgt vai aizskart.

Betlēmē gani, vienkārši un pazemīgi cilvēki, ticēja eņģeļu paziņojumam un pielūdza Dievu-bērnu, visiem bez bailēm liecinot par redzēto. “Kad eņģeļi nonāca debesīs, gani viens otram sacīja:“ Ejam uz Betlēmi un redzēsim, kas noticis, ko Tas Kungs mums darījis zināmu ”. Un viņi ātri aizgāja un atrada Mariju, Jāzepu un bērnu guļ silītē. Un, viņu ieraudzījuši, viņi darīja zināmu teicienu, ka viņiem ir stāstīts par šo bērnu; Un visi, kas to dzirdēja, brīnījās par to, ko gani viņiem bija teikuši "(Lūkas 2, 15-18). Viņu liecība noteikti sasniedza Jeruzalemes vārtus un to augsto priesteru ausis, kuri neatzina mācītāju paziņoto. Kā rakstīts Evaņģēlijā, tikai magi, cilvēki, kurus uzskatīja par vareniem un nozīmīgiem, piesaistīja Heroda un augsto priesteru uzmanību sev, šokēti par Pestītāja dzimšanas jaunumu. Pats Herods skaudības un greizsirdības dēļ centīsies nogalināt Mesiju.

Taumaturģiskā vieta ir jaunā Betlēmē, kur ar Dieva iejaukšanos, izmantojot daudzos euharistiskos brīnumus, trinitārās teofānijas un Euharistijas Mātes parādības, visā Baznīcā izplūda un izplatījās jauna žēlastības gaisma. Šī gaisma radīja spēcīgu impulsu, atjaunotu uzmanību, dedzīgu ticību un ārkārtēju mīlestību pret Euharistiju. Patiesībā šodien priesteri, bīskapi un kardināli veido skaidrākas un dziļākas katehēzes, tāpēc ticīgie ir sākuši saprast Euharistijas centrālo nozīmi, nozīmi un nepieciešamību katra cilvēka, ģimeņu, reliģisko kopienu, konkrētu Baznīcu un citu cilvēku dzīvē. Vispārējās Baznīcas.

Euharistiskā pielūgsme ir veiksmīgi pastiprinājusies, un arvien vairāk jauniešu tuvojas Euharistijai. Diemžēl tikai mazi un pazemīgi cilvēki ticēja visiem pārdabiskajiem notikumiem, kas notika taumaturģiskajā vietā, gluži pretēji, varenie cilvēki un baznīcas vara visādi cīnījās pret Dieva darbiem. Trīs miljardu un piecsimt miljonu atgriešanās un viena persona, Jēzus Euharistijas un Euharistijas Mātes triumfs kļuva par realitāti, iejaucoties Dievam un sadarbojoties bīskapam un Marisai, kuri, pat bez spēcīgiem un daudzveidīgiem saziņas līdzekļiem un bez jebkāda baznīcas atbalsta un civilo varu viņi pameta Dievam, cīnījās un cieta.

Saimnieks iznāca no Krucifiksa lādes un lidoja kā balts tauriņš pa stiklu, un saimnieks piezemējās no stikla Marisai. Daudzus gadu desmitus Dievmāte privāti parādījās Romā un nodeva Dieva vēstījumus visai cilvēcei par Euharistiju, kas ir katoļu ticības sirds. 1993. gada jūnijā viņš Dieva vārdā lūdza publiskot vēstījumus, un kopš 1995. gada daudzi ir notikuši. Dievmāte teica:

Es esmu Euharistijas Māte, es zinu Jēzus vārdu. Mīli Jēzu Euharistiju. Kopš 1971. gada Marisai Rossi palīdz bīskaps Klaudio Gatti, viņas garīgais vadītājs, kurš nodibināja Kustības apņemšanos un liecību - “Euharistijas māte”, lūgšanu kustību par “Euharistijas triumfu”. VIŅA mons Klaudio Gatti atzina parādību un euharistisko brīnumu pārdabisko izcelsmi (14. gada 2000. septembra dekrēts). Izrādes beidzās ar redzētāja nāvi, kas notika 8. gada 2009. augustā. Plašāka informācija par šiem notikumiem.