Šodienas lūgšana: veltījums septiņiem Marijas priekiem

Septiņi Jaunavas (vai Marijas, Jēzus Mātes) prieki ir populāra veltīšana Jaunavas Marijas dzīves notikumiem, kas izriet no literatūras un viduslaiku garīgās mākslas slāņa.

Septiņi prieki bieži tika attēloti viduslaiku garīgajā literatūrā un mākslā. Septiņi prieki parasti tiek uzskaitīti šādi:

Pasludināšana
Jēzus dzimšana
Magi pielūgšana
Kristus augšāmcelšanās
Kristus pacelšanās debesīs
Vasarsvētku svētums vai Svētā Gara nolaišanās uz apustuļiem un Mariju
Jaunavas kronēšana debesīs
Ir izdarīta alternatīva izvēle, un tajā var ietilpt Apmeklējums un atradums templī, piemēram, kā Franciska kroņa rožukronis, kurā tiek izmantoti septiņi prieki, bet nav izcelti Debesbraukšanas un Vasarsvētki. Attēlums Marijas debesīs uzņemšanā var aizstāt vai apvienot kronēšanu, it īpaši sākot ar piecpadsmito gadsimtu un vēlāk; līdz 17. gadsimtam tā ir norma. Tāpat kā citās ainu sērijās, atšķirīgie attēlojumu praktiskie aspekti dažādos plašsaziņas līdzekļos, piemēram, glezniecībā, miniatūrā ziloņkaula griešanā, liturģiskajā drāmā un mūzikā, noveda pie atšķirīgām konvencijām, kā arī citiem faktoriem, piemēram, ģeogrāfijai un l dažādu reliģisko pasūtījumu ietekme. Pastāv atbilstoša septiņu Jaunavas sāpju sērija; abi komplekti ietekmēja ainu izvēli Jaunavas dzīves attēlojumos.
Sākotnēji bija pieci Jaunavas prieki. Vēlāk viduslaiku literatūrā šis skaitlis palielinājās līdz septiņiem, deviņiem un pat piecpadsmit, kaut arī septiņi joprojām bija visizplatītākais, savukārt citi mākslā reti sastopami. Marijas pieci prieki ir minēti 1462. gadsimta dzejā Sir, Gawain un zaļais bruņinieks kā Gawain spēka avots. Pielūgšana bija īpaši populāra angļu pirmsreformācijas laikā. Franču rakstnieks Antuāns de la Sales aptuveni XNUMX. gadā pabeidza satīru ar nosaukumu Les Quinze Joies de Mariage ("Piecpadsmit laulības prieki"), kas daļēji parodēja Les Quinze Joies de Notre Dame ("Dievmātes piecpadsmit prieki") formu. ), populārā litanija.