Svētā nedēļa katru dienu dzīvoja pēc Bībeles

Svētā pirmdiena: Jēzus templī un nolādētā vīģes koks
Nākamajā rītā Jēzus kopā ar mācekļiem atgriezās Jeruzalemē. Pa ceļam viņš nolādēja vīģes koku par to, ka tas nenesa augļus. Daži zinātnieki uzskata, ka šis vīģes koka lāsts simbolizēja Dieva spriedumu par garīgi mirušajiem Izraēlas reliģiskajiem vadītājiem.

Citi uzskata, ka līdzība ir panākta ar visiem ticīgajiem, paskaidrojot, ka patiesa ticība ir vairāk nekā tikai ārēja reliģiozitāte; patiesai un dzīvai ticībai ir jānes garīgi augļi cilvēka dzīvē. Kad Jēzus parādījās templī, viņš atklāja tiesas, kas bija pilnas ar korumpētiem naudas mainītājiem. Viņš apgāza viņu galdus un atbrīvoja templi, sakot: "Svētie Raksti paziņo:" Mans templis būs lūgšanu nams ", bet jūs to padarījāt par zagļu bedri" (Lūkas 19:46). Pirmdienas vakarā Jēzus atkal palika Betānijā, iespējams, savu draugu Marijas, Martas un Lācara mājās. Bībeles stāstījums par Lielo pirmdienu ir atrodams Mateja 21: 12–22, Marka 11: 15–19, Lūkas 19: 45–48 un Jāņa 2: 13–17.

Kristus kaislība dzīvoja saskaņā ar Bībeli

Lielā otrdiena: Jēzus dodas uz Olīvu kalnu
Otrdienas rītā Jēzus un viņa mācekļi atgriezās Jeruzalemē. Templī ebreju reliģiskie līderi bija sašutuši par Jēzu, kas apliecināja sevi kā garīgu autoritāti. Viņi izveidoja slazdu ar nolūku viņu apcietināt. Bet Jēzus izvairījās no viņu slazdiem un pasludināja viņiem smagus spriedumus, sacīdams: “Aklie ceļveži! ... Jo jūs esat kā balināti kapi - ārēji skaisti, bet iekšā piepildīti ar mirušo kauliem un visādiem piemaisījumiem. Ārēji jūs izskatāties pēc taisnīgiem cilvēkiem, bet iekšēji jūsu sirdis ir liekulības un nelikumības pilnas ... Čūskas! Odžu dēli! Kā jūs izvairīsities no elles sprieduma? "(Mateja 23: 24–33)

Vēlāk tajā pašā dienā Jēzus pameta Jeruzalemi un kopā ar mācekļiem devās uz Eļļu kalnu, kas dominē pilsētā. Tur Jēzus pasniedza Olīvu diskursu - plašu atklāsmi par Jeruzalemes iznīcināšanu un pasaules galu. Viņš runā, kā parasti, līdzībās, izmantojot simbolisku valodu par beigu laiku notikumiem, ieskaitot savu otro atnākšanu un galīgo spriedumu. Bībele norāda, ka šajā dienā Jūda Iskariots piekrita Senās Izraēlas rabīniskajai tiesai Sanhedrinam nodot Jēzu (Mateja 26: 14-16). Bībeles stāstījums par Lielo otrdienu un Olīvu diskurss ir atrodams Mateja 21:23; 24:51, Marka 11:20; 13:37, Lūkas 20: 1; 21:36 un Jāņa 12: 20-38.

Lielā trešdiena
Lai gan Rakstos nav norādīts, ko Tas Kungs darīja Lielajā trešdienā, teologi uzskata, ka pēc divām dienām Jeruzalemē Jēzus un Viņa mācekļi šo dienu izmantoja atpūtai Betānijā, gaidot Pashā svētkus.

Lieldienu trīsdienas: Jēzus nāve un augšāmcelšanās

Lielā ceturtdiena: Lieldienas un pēdējā vakarēdiena
Svētās nedēļas ceturtdienā Jēzus mazgāja kājas saviem mācekļiem, kad viņi gatavojās piedalīties Pasā svētkos. Veicot šo pazemīgo kalpošanas aktu, Jēzus parādīja piemēru, kā viņa sekotājiem vajadzētu mīlēt vienam otru. Mūsdienās daudzas baznīcas Lielās ceturtdienas dievkalpojumu ietvaros seko kāju mazgāšanas atcerēm. Tad Jēzus kopā ar saviem mācekļiem pasniedza Lieldienu svētkus, kurus dēvē arī par Pēdējo Vakarēdienu, paziņojot: “Es esmu ilgojies ēst šo Pasā pirms jums pirms ciešanām. Jo es jums saku, ka es to neēdīšu, kamēr tas nebūs piepildīts Dieva valstībā ”. (Lūkas 22: 15-16)

Būdams Dieva Jērs, Jēzus pildīja Pasā mērķi, dodot savu ķermeni saplīst un asinis izliet kā upuri, glābjot mūs no grēka un nāves. Šīs pēdējās vakariņas laikā Jēzus iedibināja Svēto Vakarēdienu jeb Vakarēdienu, mācot saviem mācekļiem pastāvīgi atpazīt viņa upuri, daloties ar maizi un vīnu. „Un viņš paņēma maizi, pēc pateicības to lauza un deva viņiem, sacīdams:„ Šī ir mana miesa, kas jums dota. Dariet to manis piemiņai. "Un tāpat tasi pēc tam, kad viņi bija ēduši, sacīdami:" Šī kauss, kas jums izliets, ir jaunā derība manās asinīs. " (Lūkas 22: 19–20)

Pēc maltītes Jēzus un mācekļi atstāja Augšējo istabu un devās uz Ģetzemanes dārzu, kur Jēzus sāpīgi lūdza Dievu Tēvu. Lūkas grāmatā teikts, ka "viņa sviedri kļuva līdzīgi lielām asins pilieniem, kas nokrita zemē" (Lūkas 22:44,). Ģetzemanes vēlā naktī Jūdass Iskariots ar skūpstu nodeva Jēzu un sanhedrins viņu arestēja. Viņu aizveda uz augstā priestera Kaifas namu, kur bija sanākusi visa padome, lai izteiktu pretenzijas pret Jēzu.Pēc Pētera agrā rītā, Jēzus tiesas procesa sākumā, viņš trīs reizes pirms gaiļa dziedāšanas noliedza savu meistaru. Bībeles stāstījums par Lielo ceturtdienu ir atrodams Mateja 26: 17-75, Marka 14: 12-72, Lūkas 22: 7-62 un Jāņa 13: 1-38.

Lielā piektdiena: tiesas process, krustā sišana, Jēzus nāve un apbedīšana
Saskaņā ar Bībeli Jūdass Iskariots, māceklis, kurš bija nodevis Jēzu, bija pārņemts ar vainu un pakāra sevi agrā piektdienas rītā. Jēzus cieta kaunu par nepatiesām apsūdzībām, pārmetumiem, izsmieklu, skropstām un pamešanu. Pēc vairākām nelikumīgām tiesām viņš tika notiesāts uz nāvi ar krustā sišanu, kas bija viena no sāpīgākajām un apkaunojošākajām nāves soda praksēm, kas tajā laikā bija zināma. Pirms Kristus tika aizvests, karavīri viņu sadūra ar ērkšķu vainagu, vienlaikus izsmiet viņu par "ebreju karali". Tad Jēzus nesa savu krustā sišanas krustu uz Golgātu, kur viņu atkal ņirgāja un nicināja, kad romiešu karavīri viņu pienagloja pie koka krusta.

Jēzus no krusta izteica septiņas pēdējās piezīmes. Viņa pirmie vārdi bija: "Tēvs, piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko viņi dara". (Lūkas 23:34 ESV). Viņa pēdējie vārdi bija: "Tēvs, tavās rokās es nododu savu garu!" (Lūkas 23:46 ESV.) Piektdienas vakarā Nikodēms un Jāzeps no Arimatijas bija noņēmuši Jēzus ķermeni no krusta un ievietojuši kapā. Bībeles stāstījums par Lielo piektdienu ir atrodams Mateja 27: 1–62, Marka 15: 1–47, Lūkas 22:63; 23:56 un Jāņa 18:28; 19:37.

Lielā sestdiena, Dieva klusums

Svētā sestdiena: Kristus kapā
Jēzus ķermenis gulēja viņa kapā, kur sabata dienā, sabatā, viņu sargāja romiešu karavīri. Svētās sestdienas beigās Kristus ķermeni svinīgi apstrādāja apbedīšanai ar Nikodēma nopirktajām garšvielām: “Nikodēms, kurš iepriekš naktī bija devies pie Jēzus, nāca arī ar mirras un alvejas maisījumu, kas sver apmēram septiņdesmit piecas mārciņas. Tad viņi paņēma Jēzus ķermeni un sasēja to linu drānās ar garšvielām, kā tas ir ebreju apbedīšanas paradumā. (Jāņa 19: 39–40, ESV)

Nikodēms, tāpat kā Jāzeps no Arimatijas, bija ebreju tiesas Sanhedrin loceklis, kas Jēzu Kristu bija notiesājis līdz nāvei. Kādu laiku abi vīrieši dzīvoja kā nezināmi Jēzus sekotāji, nobijušies no publiskas ticības deklarācijas, jo viņiem bija ievērojama vieta ebreju kopienā. Tāpat viņus abus patiesi ietekmēja Kristus nāve. Viņi drosmīgi izgāja no slēpšanās, apdraudot savu prestižu un dzīvību, atzīstot, ka patiesībā Jēzus bija ilgi gaidītais Mesija. Kopā viņi rūpējās par Jēzus ķermeni un sagatavoja to apbedīšanai.

Kamēr Viņa fiziskais ķermenis gulēja kapā, Jēzus Kristus samaksāja sodu par grēku, upurējot nevainojamu un nevainojamu upuri. Viņš uzvarēja nāvi gan garīgi, gan fiziski, nodrošinot mūsu mūžīgo pestīšanu: “Zinot, ka jūs esat atpestīti no jūsu senčiem mantotajiem veltīgajiem ceļiem nevis ar ātri bojājošām lietām, piemēram, sudrabu vai zeltu, bet ar Kristus dārgajām asinīm, piemēram, jēra gaļa bez plankumiem un plankumiem ”. (1. Pētera 1: 18–19.)