Svētās Mises ārkārtējais spēks un vērtība

Latīņu valodā Svēto Misi sauc par Sacrificium. šis vārds vienlaicīgi nozīmē sašutumu un upuri. Upuris ir veltījums, ko vienam no viņa īpaši iesvētītajiem kalpotājiem piedāvā Dievs, lai viņš atzītu un apstiprinātu Visuvarenā suverenitāti pār radībām.
Tā kā šādi interpretēts Upuris ir ērts tikai Dievam vienam, Svētais Augustīns to pierāda ar visu tautu vispārējo un nemainīgo paražu. "Kurš kādreiz domāja - viņš saka - ka upurus varētu piedāvāt citiem, nevis tam, kuru mēs atzīstam par Dievu vai kurš ir tam piemērots?" Pats tēvs joprojām citur saka: “Ja velns nezinātu, ka Upuris pieder Dievam, viņš ne tikai lūgtu upurus no saviem pielūdzējiem. Daudzi tirāni sev ir piešķīruši dievišķības prerogatīvas, ļoti nedaudzi ir likuši viņiem piedāvāt upurus, un tie, kuri ir uzdrošinājušies to darīt, ir pētījuši, lai liktu sev ticēt tik daudz dievu. Saskaņā ar Svētā Tomasa mācību, upurēšana Dievam ir tik dabisks likums, ka cilvēks pie tā tiek nogādāts spontāni. Lai to izdarītu, Ābelim, Noā, Ābrahāmam, Jēkabam un citiem patriarhiem, cik mēs zinām, nebija vajadzīgs pavēle ​​vai iedvesma no augstās puses.
Un viņi ne tikai upurēja patiesus ticīgos Dievam, bet arī paši pagāni darīja to, lai godinātu savus elkus. Likumā, ko viņš deva izraēliešiem, Tas Kungs pavēlēja viņiem katru dienu upurēt upuri, kas lielajos svētkos tika paveikts ar ārkārtēju svinīgumu.
Viņiem nebija jāapmierinās ar jēru, aitu, teļu un vēršu nemierīgošanu, bet viņiem arī bija jāpiedāvā īpašas ceremonijas, kuras veica priesteri. Psalmu dziedāšanas laikā un trompetes skanējumā priesteri paši nokāva dzīvniekus, nodīrāja tos, izlieja asinis un sadedzināja miesu uz altāra. Tie bija ebreju upuri, ar kuru palīdzību izraudzītā tauta visaugstākajiem piešķīra apbalvojumus, kas viņiem pienākas, un atzina, ka Dievs ir visu radījumu patiesais saimnieks.
Visas tautas ir upurējušas daudzās praksēs, kas paredzētas vienīgi dievišķības pielūgšanai, tādējādi parādot, kā tā pilnīgi saskan ar cilvēka dabas tendencēm. Tāpēc bija nepieciešams, ka Glābējs tāpat arī uzsāka upuri savai baznīcai, jo vienkāršākais veselais saprāts parāda, ka Viņš nevarēja atņemt īstiem ticīgajiem šo augstāko pielūgsmes spēku, ja baznīca nepaliek zem jūdaisma. no kuriem viņi bija tik krāšņi, ka pagāni ieradās no tālām valstīm, lai pārdomātu briļļu, un pat daži pagānu ķēniņi, kā saka Svētais Raksts, nodrošināja nepieciešamos milzīgos izdevumus.

Dievišķās upurēšanas nodibināšana

Kas attiecas uz Upurēšanu, ko mūsu Kungs ir uzstādījis savā draudzē, šeit māca Trenta padome: “Vecajā Derībā saskaņā ar Pāvila liecību Levitas priesterība bija bezspēcīga, lai novestu pie pilnības; tas bija vajadzīgs, jo žēlastības tēvs to vēlējās, lai saskaņā ar Melhisedeka rīkojumu tiktu iecelts vēl viens priesteris, kurš varētu padarīt svētītos uzdevumus un pilnīgus. Šis priesteris, kurš ir Jēzus Kristus, mūsu Dievs un mūsu Kungs, gribēdams atstāt Baznīcai savu mīļo līgavu, redzamo Upuri, kas pārstāvēja asiņaino Upuri, kas Viņam bija jāpiedāvā tikai vienu reizi pie Krusta, viņš iemūžināja atmiņu līdz gadsimtu beigām un viņš pielietoja savu labvēlīgo tikumu mūsu ikdienas vainu atvieglošanai, pie Pēdējā vakarēdiena pasludinot sevi par priesteri, kas izveidots pēc Melhisedeka pavēles. Tajā pašā naktī, kurā viņš tika nodots ienaidnieku rokās, viņš, maizes un vīna sugās, nodeva savu miesu un asinis Dievam, savam Tēvam; Viņš lika viņiem ar tādu pašu ēdienu simboliem saņemt apustuļus, kurus Viņš pēc tam bija Jaunās Derības priesteri, un lika viņiem un viņu pēctečiem priesterībā atjaunot šo oblāciju, sakot: “Dariet to manis piemiņai” saskaņā ar katoļu baznīcas teikto. viņš iecerēja un vienmēr mācīja ”. Tāpēc Baznīca mums pavēl ticēt, ka mūsu Kungs Pēdējā vakarēdiena laikā ne tikai ir atšķaidījis maizi un vīnu savā miesā un asinīs, bet ka viņš tos piedāvāja Dievam Tēvam, tādējādi savos upuros izveidojot Jaunās Derības upuri. savu personu, tādējādi pildot priestera pienākumus saskaņā ar Melhisedeka pavēli. Svētie Raksti saka: "Melhisedeks, Sālemes ķēniņš, piedāvāja maizi un vīnu, jo viņš bija Visuvarenā priesteris un svētīja Ābrahāmu."
Tekstā nav skaidri teikts, ka Melhisedeks upurēja Dievam; bet baznīca to saprata no paša sākuma, un svētie tēvi to interpretēja šādi. Dāvids bija teicis: "Tas Kungs ir zvērējis un nepievils: Tu esi priesteris mūžīgi saskaņā ar Melhisedeka pavēli". Ar svēto Pāvilu mēs varam teikt, ka Melhisedeks un mūsu Kungs patiesi ir upurējuši: "Katrs pontifs ir izveidots, lai piedāvātu dāvanas un upurus". Pats apustulis sevi izsaka vēl skaidrāk: "Katrs cilvēku vidū pieņemtais pontifs ir izveidots cilvēkiem, lai Dievam piedāvātu dāvanas un upurus par grēkiem". Viņš piebilst: “Nevienam nevajadzētu piedēvēt šo cieņu, bet tikai tam, kuru, tāpat kā Āronu, sauc Dievs. Faktiski Kristus sevi nepagodināja, lai kļūtu par pontifu, bet saņēma šo godu no sava Tēva, kurš viņam teica :
"Tu esi mans dēls, šodien es tevi ģenerēju: tu esi priesteris mūžīgi saskaņā ar Melhisedeka pavēli". Tāpēc ir skaidrs, ka Jēzus Kristus un Melhisedeks bija pontifi un ka viņi abi ar šo titulu Dievam piedāvāja dāvanas un upurus. Melhisedeks nelutināja Dievu ar nevienu dzīvnieku, tāpat kā Ābrahams un tā laika ticīgie, bet, iedvesmojoties no Svētā Gara un pretēji laika izmantošanai, viņš piedāvāja maizi un vīnu ar īpašām ceremonijām un lūgšanām, viņš tos uzmodināja Debesis un piedāvāju tos Visvarenajiem apsveikuma upurī. Tādējādi viņš ir pelnījis būt Kristus figūra un viņa upuris jaunā likuma Upura attēls. Ja tāpēc Jēzu Kristu iesvētīja priesteru Dievs Tēvs nevis pēc Ārona pavēles, kurš sabiedēja dzīvniekus, bet pēc Melhisedeka pavēles, kurš piedāvāja maizi un vīnu, ir viegli secināt, ka viņš savas mirstīgās dzīves laikā , veica savu priesterisko kalpošanu, upurējot maizi un vīnu.
Bet kad mūsu Kungs veica priesteru kalpošanu saskaņā ar Melhisedeka pavēli? Evaņģēlijā, Pēdējā vakarēdiena laikā, tiek minēts tas, kas attiecas uz šāda veida piedāvājumu.
«Kamēr viņi vakariņoja, Jēzus paņēma maizi, svētīja to, salauza un deva mācekļiem, sakot:« Ņem un ēd, šī ir mana miesa ». Tad, paņēmis kausu, viņš pateicās un pasniedza viņiem, sakot: «Dzeriet tos visus, jo šīs ir manas asinis, jaunās Derības asinis, kas tiks izlietas, daudzu grēku piedošanai» ». Šajos vārdos nav teikts, ka Jēzus Kristus piedāvāja maizi un vīnu, bet konteksts ir tik skaidrs, ka nebija vajadzības to oficiāli pieminēt. Turklāt, ja Jēzus Kristus nepiedāvāja maizi un vīnu, tad Viņš to nekad nedarīja. Šajā gadījumā viņš nebūtu bijis priesteris pēc Melhisedeka pavēles, un es domāju, ko nozīmētu svētā Pāvila valoda: "Pārējie priesteri tika izveidoti bez zvēresta, bet šie ar zvērestu, jo Dievs viņam teica:" Tas Kungs ir zvērests un nepievils: Tu esi priesteris mūžīgi ... ". šiem, jo ​​tie ilgst mūžīgi, ir priesterība, kas nepāriet »