Lūgums, ko teikt svētajam Erceņģelim Miķelim šajā septembra mēnesī

Eņģelis, kurš vada visu zemes eņģeļu vispārējo aizbildniecību, nepamet mani. Cik reizes esmu jūs apbēdinājis ar saviem grēkiem... Lūdzu, starp briesmām, kas ieskauj manu garu, saglabājiet savu atbalstu pret ļaunajiem gariem, kas mēģina mani mest par upuri vilinājuma čūskai, šaubu čūskai, kas caur ķermeņa kārdinājumiem mēģini ieslodzīt manu dvēseli. Deh! Neatstājiet mani pakļautu ienaidnieka viedajiem sitieniem, kas ir tik šausmīgi kā nežēlīgi. Sakārtojiet, lai es atvērtu savu sirdi jūsu jaukajām iedvesmām, iedzīvinot tās ikreiz, kad šķiet, ka jūsu sirds griba manī ir nodzisusi. Lai manā dvēselē nolaižas visskaistākās liesmas dzirksts, kas deg gan tavā, gan visu tavu eņģeļu sirdī, bet kas deg vairāk nekā cildena un mums visiem nesaprotama un galvenokārt mūsu Jēzū. Nožēlojama un ļoti īsa zemes dzīve, es varu nākt baudīt mūžīgo svētlaimi Jēzus Valstībā, lai tad es nāktu mīlēt, svētīt un priecāties.

SAN MIKELA ARĶANGELO

Erceņģeļa Miķeļa vārds, kas nozīmē "kurš ir kā Dievs?", Svētajos Rakstos minēts piecas reizes; trīs reizes Daniēla grāmatā, vienreiz Jūdas grāmatā un s. Apokalipsē. Jānis Evaņģēlists un visās piecās reizēs tiek uzskatīts par "augstāko debesu armijas vadītāju", tas ir, eņģeļu karā pret ļaunumu, ko Apokalipsē attēlo pūķis ar saviem eņģeļiem; cīņā uzvarēts, viņš tika izmests no debesīm un nomests zemē.

Citos svētajos rakstos pūķis ir eņģelis, kurš gribēja kļūt tikpat liels kā Dievs un kuru Dievs bija izdzinis, liekot viņam krist no augšas uz leju, kopā ar eņģeļiem, kas viņam sekoja.

Mihaēls vienmēr ir ticis pārstāvēts un godināts kā Dieva karavīrs-eņģelis, tērpies zelta bruņās mūžīgā cīņā pret Velnu, kurš turpina pasaulē izplatīt ļaunumu un sacelšanos pret Dievu.

Līdzīgi viņš tiek uzskatīts arī Kristus Baznīcā, kas kopš seniem laikiem vienmēr ir saglabājusi viņam īpašu kultu un pieķeršanos, uzskatot viņu par vienmēr klātesošu cīņā, kas tiek izcīnīta un tiks izcīnīta līdz pasaules galam, pret ļaunuma spēki, ar kuriem tie darbojas cilvēku rasē.

Pēc kristietības apstiprināšanas svētā Miķeļa kults, kas jau pagānu pasaulē bija līdzvērtīgs dievišķumam, Austrumos piedzīvoja milzīgu izplatību, par ko liecina neskaitāmās viņam veltītās baznīcas, svētnīcas, klosteri; 15. gadsimtā vien Bizantijas pasaules galvaspilsētā Konstantinopolē bija 15 svētnīcas un klosteri; plus vēl XNUMX priekšpilsētās.

Visi Austrumi bija izraibināti ar slavenām svētvietām, uz kurām devās tūkstošiem svētceļnieku no visiem plašās Bizantijas impērijas reģioniem, un, tā kā bija tik daudz kulta vietu, arī tās svinēja dažādās kalendāra dienās.

Rietumos ir liecības par kultu, ar daudzajām baznīcām, kas reizēm veltītas S. Andželo, dažreiz S. Mišelam, kā arī vietas un kalnus sauca par Monte Sant'Angelo vai Monte San Michele kā slaveno svētnīcu un klosteri. Normandijā Francijā, kuras kultu, iespējams, nēsāja ķelti Normandijas piekrastē; ir skaidrs, ka tas strauji izplatījās langobardu pasaulē, Karolingu štatā un Romas impērijā.

Itālijā ir daudz vietu, kur bijušas kapelas, oratorijas, alas, baznīcas, pakalni un kalni, kas nosaukti erceņģeļa Miķeļa vārdā, nevaram pieminēt visas, apstājamies tikai pie divām: Tansijas un Gargano.

Monte Tancia, Sabīnā, atradās jau pagānu kultam izmantota ala, kuru septītajā gadsimtā langobardi veltīja S. Mišelam; īsā laikā tika uzcelta svētnīca, kas ieguva lielu slavu paralēli Montegargano, kas katrā ziņā bija vecāka.

Bet slavenākā itāļu svētnīca, kas veltīta S. Mišelam, ir Apūlijā Gargano kalnā; tai ir vēsture, kas sākas 490. gadā, kad Gelasiuss I bija pāvests; leģenda vēsta, ka nejauši kāds Elvio Emanuele, Monte Gargano (Foggia) kungs, pazaudējis sava ganāmpulka skaistāko vērsi, atrodot to nepieejamā alā.

Ņemot vērā to, ka nebija iespējams to atgūt, viņš nolēma viņu nogalināt ar bultu no priekšgala; bet bulta neizskaidrojami tā vietā, lai trāpītu vērsim, pagriezās pati, trāpot šāvējam acī. Izbrīnīts un ievainots skvērs devās pie sava bīskapa s. Lorenco Maiorano, Siponto (šodien Manfredonijas) bīskaps, un pastāstīja par brīnišķīgo notikumu.

Prelāts paziņoja par trīs lūgšanu un grēku nožēlas dienām; tad s. Mihaels parādījās pie alas ieejas un atklāja bīskapam: "Es esmu erceņģelis Mihaels un vienmēr esmu Dieva klātbūtnē. Ala man ir svēta, tā ir mana izvēle, es pats esmu tās modrs aizbildnis. Kur klints atveras plaši, cilvēku grēki var tikt piedoti... Tas, kas tiek lūgts lūgšanā, tiks uzklausīts. Tad viņš alu veltīja kristiešu pielūgsmei.

Bet svētais bīskaps neizpildīja erceņģeļa lūgumu, jo kalnā turpinājās pagānu pielūgsme; divus gadus vēlāk, 492. gadā, Siponto aplenca barbaru karaļa Odoakera (434-493) bari; tagad pārguruši, bīskaps un ļaudis pulcējās lūgšanā, pamiera laikā, un šeit erceņģelis atkal parādījās bīskapam s. Lorenco, solot viņiem uzvaru, patiesībā kaujas laikā sacēlās smilšu un krusas vētra, kas krita pār iebrūkošajiem barbariem, kuri nobijušies aizbēga.

Visa pilsēta ar bīskapu pateicības gājienā uzkāpa kalnā; bet atkal bīskaps negribēja ieiet alā. Viņa vilcināšanās dēļ, ko nevarēja izskaidrot, jā. Lorenco Maiorano devās uz Romu pie pāvesta Gelāzija I (490-496), kurš viņam lika ieiet alā kopā ar Apūlijas bīskapiem pēc gandarīšanas gavēņa.

Kad trīs bīskapi devās uz grotu uz iesvētīšanu, erceņģelis atkal parādījās trešo reizi, paziņojot, ka ceremonija vairs nav nepieciešama, jo iesvētīšana jau notikusi ar viņa klātbūtni. Leģenda vēsta, ka bīskapi, ieejot alā, atraduši ar sarkanu audumu pārklātu altāri ar kristāla krustu virsū un uz laukakmeņa iespiestu bērna pēdas nospiedumu, ko tautas tradīcija attiecina uz Sv. Mišela.

Bīskapam Sanlorenco bija baznīca, kas veltīta Sv. Michele un atklāja 29. gada 493. septembrī; Savukārt Sacra Grotta vienmēr ir palikusi kā bīskapu nekad iesvētīta kulta vieta un gadsimtu gaitā kļuva slavena ar "Debesu bazilikas" titulu.

Monte Sant'Angelo pilsēta Gargano laika gaitā ir pieaugusi ap baznīcu un alu. Lombardi, kas VI gadsimtā bija nodibinājuši Benevento hercogisti, 8. gada 663. maijā sakāva Itālijas krastu niknos ienaidniekus saracēnus tieši pie Siponto, uzvarot uzvaras dēļ s debesu aizsardzību. Miķeli, viņi sāka izplatīt erceņģeļa kultu visā Itālijā, kā minēts iepriekš, uzceļot baznīcas, krāsojot tos uz baneriem un monētām un visur nodibinot 8.maija svētkus.

Tikmēr Svētā grota visus turpmākos gadsimtus kļuva par vienu no kristiešu svētceļnieku apmeklētākajiem galamērķiem, kopā ar Jeruzalemi, Romu, Loreto un S. Džakomo di Kompostelu – svētajiem poliem, sākot no agrīnajiem viduslaikiem.

Pāvesti, suverēni un topošie svētie ieradās svētceļojumā uz Gargano. Bazilikas augšējā ātrija portālā ir latīņu uzraksts, kas brīdina: “Šī ir iespaidīga vieta. Šeit ir Dieva nams un vārti uz debesīm.

Svētnīca un Svētā grota ir pilna ar mākslas darbiem, pielūgsmi un zvērestiem, kas liecina par tūkstošgadu svētceļnieku plūsmu, un tumsā izceļas Sansovino 1507. gadā datētā S.Mišeles baltā marmora statuja.

Erceņģelis gadsimtu gaitā ir parādījies arī citos laikos, lai gan ne kā Gargano, kas joprojām ir viņa kulta centrs, un kristieši viņu visur svin ar svētkiem, gadatirgiem, procesijām, svētceļojumiem, un nav nevienas Eiropas valsts, kurā būtu abatija, baznīca, katedrāle utt. ka viņš viņu atceras par ticīgo godināšanu.

Parādoties dievbijīgajai portugālietei Antonijai de Astonakai, erceņģelis apsolīja viņai turpmāku palīdzību gan dzīvē, gan šķīstītavā, kā arī Svētās Komūnijas pavadījumu ar eņģeli no katra no deviņiem debesu koriem, ja viņi būtu deklamējuši pirms Viņa uzvilkšanas. eņģeļu kronis, ko viņš viņam atklāja.

Tās galvenie liturģiskie svētki Rietumos ir ierakstīti Romas martiroloģijā 29. septembrī, un tajā pašā dienā tiek apvienoti ar diviem citiem pazīstamākajiem erceņģeļiem – Gabrielu un Rafaēlu.

Baznīcas aizstāvis, viņa statuja parādās Castel S. Angelo virsotnē Romā, kas, kā zināms, bija kļuvusi par cietoksni Pontifa aizstāvībai; kristiešu tautas aizsargs, tāpat kā reiz viduslaiku svētceļnieki, kas aicināja viņu viņam veltītajās svētnīcās un oratorijās, kas izkaisītas pa ceļiem, kas veda uz svētceļojumu galamērķiem, lai aizsargātos pret slimībām, mazdūšību un bandītu slazdiem.

Autors: Antonio Borrelli