Patiesa nodošanās Svētajam Jāzepam: 7 iemesli, kas mūs mudina to darīt

Velns vienmēr ir baidījies no patiesas pieķeršanās Marijai, jo tā ir "predestinācijas zīme", saskaņā ar svētā Alfonsa vārdiem. Tādā pašā veidā viņš baidās no patiesas uzticības svētajam Jāzepam [..], jo tas ir drošākais veids, kā doties pie Marijas. Tādējādi velns [.. liek] truliem vai neuzmanīgiem bhaktām uzskatīt, ka lūgšana svētajam Jāzepam kaitē dievbijībai Marijai.

Neaizmirsīsim, ka velns ir melis. Abas nodošanās tomēr nav atdalāmas ».

Svētā Terēza no Avilas savā “Autobiogrāfijā” rakstīja: “Es nezinu, kā var domāt par Eņģeļu karalieni un to, cik daudz viņa cieta kopā ar Jēzu Bērnu, nepateicoties svētajam Jāzepam, kurš viņiem tik ļoti palīdzēja”.

Un atkal:

«Es neatceros, ka es kādreiz būtu lūdzis viņam žēlastību, nekavējoties to nesaņemdams. Ir brīnišķīgi atcerēties lielās labvēlības, ko Tas Kungs man ir darījis, un dvēseles un ķermeņa briesmas, no kurām viņš mani atbrīvoja, pateicoties šī svētītā svētā sludinājumam.

Citiem šķiet, ka Dievs ir devis mums palīdzību mums šajā vai tajā citā vajadzībā, kamēr esmu pieredzējis, ka slavenais svētais Jāzeps visu savu patronāžu paplašina. Ar to Kungs vēlas saprast, ka tādā veidā, kādā viņš bija pakļauts viņam uz zemes, kur viņš kā domājams tēvs varēja viņam pavēlēt, viņš tagad debesīs dara

visu, ko viņš prasa. [...]

Par lielo pieredzi, kas man ir Svētā Jāzepa labvēlības labā, es vēlētos, lai visi pārliecinātu sevi veltīt viņam. Es neesmu pazinis cilvēku, kurš būtu patiesi veltīts viņam un kas viņam kalpotu, neveicot tikumību. Viņš ļoti palīdz tiem, kuri sevi viņam iesaka. Jau vairākus gadus, viņa svētku dienā, es esmu viņam lūdzis kādu žēlastību un vienmēr esmu redzējis, kā es atbildēju. Ja mans jautājums nav tik taisns, viņš to iztaisno manam lielākam labumam. [...]

Kas man netic, tas to pierādīs un no pieredzes redzēs, cik izdevīgi ir sevi uzslavēt šim krāšņajam patriarham un būt viņam veltītam ».

Iemesli, kuru dēļ mums jākļūst par Svētā Jāzepa bhaktām, ir apkopoti šādi:

1) Viņa kā Jēzus domājamā Tēva, kā patiesas Vissvētās Marijas līgavaiņa cieņa. un baznīcas vispārējais patrons;

2) Viņa diženums un svētums, kas ir augstāks nekā jebkura cita svētā;

3) Viņa aizstāvības spēks Jēzus un Marijas sirdī;

4) Jēzus, Marijas un svēto piemērs;

5) Baznīcas vēlme, kas viņai par godu nodibināja divus svētkus: 19. martu un XNUMX. maiju (kā darbinieku aizstāvi un paraugu) un pagodināja daudzu praksi viņas godā;

6) Mūsu priekšrocība. Svētā Terēze paziņo: "Es neatceros, ka būtu lūgusi viņam kādu žēlastību, pirms to nebūtu saņēmis ... No ilgas pieredzes apzinoties to brīnišķīgo spēku, kāds viņam ir ar Dievu, es gribētu pārliecināt visus viņu godināt ar īpašu pielūgšanu";

7) Viņa kulta aktualitāte. «Trokšņa un trokšņa laikmetā tas ir klusuma paraugs; nemierīgas uzbudinājuma laikmetā viņš ir cilvēks, kas kustas bez kustības; dzīves laikmetā uz zemes viņš ir dziļas dzīves cilvēks; brīvības un nemieru laikmetā viņš ir paklausības cilvēks; ģimeņu nesakārtotības laikmetā tas ir tēvišķas centības, smalkjūtības un laulības uzticības paraugs; laikā, kad šķiet, ka skaitās tikai laicīgās vērtības, viņš ir mūžīgo vērtību cilvēks, patiesās "».

Bet mēs nevaram iet tālāk, vispirms neatceroties, ko viņš paziņo, nosaka pastāvīgumu (!) Un savā enciklikā “Quamquam pluries” iesaka lielo Leo XIII, kas ir ļoti veltīts Svētajam Jāzepam:

«Visiem kristiešiem, neatkarīgi no stāvokļa un stāvokļa, ir labs iemesls uzticēties sev un pamest sevi mīlošajā Svētā Jāzepa aizsardzībā. Viņā ģimenes tēviem ir visaugstākais tēvišķās modrības un apdomības paraugs; laulātie ir ideāls mīlestības, harmonijas un laulības uzticības piemērs; jaunavas tips un tajā pašā laikā jaunavas integritātes aizstāvis. Muižnieki, acu priekšā noliekot Svētā Jāzepa attēlu, iemācās saglabāt cieņu pat nelabvēlīgā laime; bagātnieki saprot, kādas preces ir vēlamas ar dedzīgu vēlmi, un pulcējas kopā ar apņemšanos.

Proletārieši, strādnieki un tie, kuriem ir maz veiksmes, izmanto Sanidžuzepi, lai iegūtu ļoti īpašu titulu vai tiesības, un mācās no viņa to, kas viņiem ir jāimitē. Faktiski Džozefs, kaut arī no karaliskās cilts, ticis savienots laulībā ar vissvētāko un visaugstāko sieviešu vidū, domājamais Dieva Dēla tēvs, savu dzīvi pavadīja darbā un nodrošināja nepieciešamo, lai uzturētu viņu ar darbu un viņa roku māksla. Tāpēc, ja tas tiek labi novērots, zemāk esošo cilvēku stāvoklis nemaz nav nožēlojams; un strādnieka darbs, kas nebūt nav negodīgs, tā vietā var būt ļoti apburts [un apburošs], ja to apvieno ar tikumu praksi. Džuzepe, apmierināts ar mazo un viņu, ar spēcīgu un pacilātu garu izturēja prēmijas un celmus, kas neatdalāmi no viņa pieticīgās dzīves; piemēram, viņa Dēls, kurš, būdams visu lietu kungs, izvēlējās kalpa izskatu, labprātīgi uzņēma vislielāko nabadzību un visa trūkumu. [...] Mēs paziņojam, ka visu oktobra mēnesi pie Rožukroņa deklamēšanas, ko mēs jau esam paredzējuši citos gadījumos, ir jāpievieno lūgšana svētajam Jāzepam, no kuras jūs saņemsit formulu kopā ar šo encikli; un ka tas tiek darīts katru gadu, neatlaidīgi.

Tiem, kas godprātīgi atkārto šo lūgšanu, mēs katru reizi piešķiram septiņu gadu un septiņu karantīnu.

Ir ļoti izdevīgi un ļoti ieteicams iesvētīt, kā tas jau tiek darīts dažādās vietās, marta mēnesi par godu Svētajam Jāzepam, to svētdarījot ar ikdienas dievbijības vingrinājumiem. [...]

Mēs arī iesakām visiem ticīgajiem […] 19. martā […] to svētīt vismaz privāti, par godu patriarha svētajam, it kā tie būtu valsts svētki ».

Un pāvests Benedikts XV mudina: "Tā kā šis Svētais Krēsls ir apstiprinājis dažādus veidus, kā godināt Svēto Patriarhu, ļaujiet viņiem svētkus svinēt ar vislielāko iespējamo svinību trešdien un tam veltīto mēnesi".

Tātad Svētās Mātes baznīca ar savu mācītāju starpniecību mums jo īpaši iesaka divas lietas: veltīšanos svētajam un ņemt viņu par mūsu paraugu.

«Mēs atdarinām Jāzepa šķīstību, cilvēcību, lūgšanas un atcerēšanās garu Nācarietē, kur viņš dzīvoja kopā ar Dievu, tāpat kā Mozus mākonī (Ep.).

Atcerēsimies viņu arī viņa veltībā Marijai: «Pēc Jēzus neviens vairāk nezināja Marijas diženumu, mīlēja viņu mīlīgāk un vēlējās darīt visu savu un pilnībā atdot sevi viņai. Patiesībā viņš viņu iesvētīja vispilnīgākajā veidā. , ar laulības saikni. Viņš iesvētīja savas preces viņai, padarot tās pieejamas viņam, viņa ķermenim, nododot viņu dienestam. Viņš nemīlēja neko un nevienu pēc Jēzus, vairāk nekā viņu un ārpus viņas.Viņš lika viņai savu līgavu mīlēt viņu, viņš lika viņai savu karalieni, lai viņai būtu tas gods kalpot viņai, viņš viņā atzina, ka viņa skolotāja seko, mācās kā bērns, viņa mācības; viņš to uzskatīja par modeli, lai kopētu visus tikumus sevī. Neviens vairāk kā viņš nezināja un neatzina, ka ir parādā Marijai visu ».

Bet, kā mēs zinām, mūsu dzīves kulminācijas brīdis ir nāve: patiesībā visa mūsu mūžība ir atkarīga no tā, vai nu Debesis ar tās neizsakāmajām baudām, vai Elle ar tās neizsakāmajām sāpēm.

Tāpēc ir svarīgi saņemt svēta palīdzību un patronāžu, kurš tajos brīžos mums palīdz un aizstāv mūs no sātana briesmīgajiem pēdējiem uzbrukumiem. Baznīca, kas bija dievišķi iedvesmota, ar mātes rūpēm un rūpību, labi domāja izveidot Svēto Jāzepu, svēto, kuram bija pelnītā balva par palīdzību, brīdī, kad viņš aizgāja kā savu bērnu svētais aizstāvis. , no Jēzus un Marijas. Ar šo izvēli Svētās Mātes baznīca vēlas mums apliecināt cerību, ka pie mūsu gultas būs svētais Jāzeps, kurš mums palīdzēs Jēzus un Marijas kompānijā, kurš ir pieredzējis tās bezgalīgo spēku un efektivitāti. Ne velti viņš viņam piešķīra nosaukumus "Slimo cerība" un "Mirušo patrons".

«Svētais Jāzeps [...] pēc tam, kad viņam bija noteikta privilēģija nomirt Jēzus un Marijas rokās, savukārt efektīvi un mīļi palīdz viņu nāves gultā tiem, kas viņu piesauc par svētu nāvi ».

«Kāds miers, kāds saldums zināt, ka ir patrons, labas nāves draugs ... kurš lūdz būt tikai jums tuvu! viņam ir pilna sirds un tas ir visvarens gan šajā dzīvē, gan otrā! Vai jūs nesaprotat milzīgo žēlastību, nodrošinot sevi ar savu īpašo, jauko un spēcīgo aizsardzību miršanas brīdī? ».

«Vai mēs vēlamies nodrošināt mierīgu un graciozu nāvi? Mēs pagodinām Svēto Jāzepu! Viņš, kad mēs atradīsimies viņa nāves gultā, nāks mums palīgā un liks mums pārvarēt velna nekļūdīgos, kurš darīs visu, lai gūtu galīgo uzvaru ».

«Ikvienam ir vislielākā interese dzīvot par šo nodošanos« labās nāves patrons! »».

Svētā Terēze no Avilas nekad nav nogurusi ieteikt būt ļoti veltītai Svētajam Jāzepam un parādīt viņas patronāžas efektivitāti, viņa stāstīja: «Es novēroju, ka pēdējās elpas vilcienā manas meitas baudīja mieru un klusumu; viņu nāve bija līdzīga lūgšanu saldajai atpūtai. Nekas neliecināja, ka viņu interjeru satrauktu kārdinājumi. Šīs dievišķās gaismas atbrīvoja manu sirdi no nāves bailēm. Nomirt, man šķiet, ir visvienkāršākā lieta uzticīgai dvēselei ».

«Vēl vairāk: mēs varam panākt, ka Svētais Jāzeps dodas palīgā pat tālajiem radiniekiem vai netikliem nabadzīgajiem, neticīgajiem, skandalozajiem grēciniekiem ... Lūgsim viņu aiziet un ieteiksim, kas viņus gaida. Tas viņiem sniegs efektīvu palīdzību, lai, šķiet, tiktu piedots Augstā tiesneša priekšā, kas netiek izklaidēts! Ja tu to zinātu! ... »

«Iesakiet svētajam Jāzepam tos, kuriem vēlaties pārliecināties, ko Svētais Augustīns nosaka žēlastības labvēlību, labu nāvi, un jūs varat būt pārliecināti, ka viņš palīdzēs viņiem.

Cik cilvēku nolems labu nāvi, jo par viņiem tiks izsaukts Svētais Jāzeps, lielais labās nāves patrons! ... »

Svētais Piuss X, apzinoties viņa paiešanas mirkļa nozīmi, pavēlēja ievietot redzeslokā aicinājumu, kas aicināja svētku dalībniekus ieteikt Svētajā Misei visu dienu nomirt. Ne tikai to, bet viņš, bez šaubām, atbalstīja visas tās institūcijas, kuru mērķis bija palīdzēt mirstošajiem kā īpašu aprūpi, viņš pat devās tik tālu, lai dotu piemēru, uzņemot sevi “Svētā Jāzepa tranzīta priesteru”, kas atradās tās galvenajā mītnē, saprašanā. Monte Mario: viņš vēlējās, lai tiktu izveidota nepārtraukta misu ķēde, kas jebkurā dienas vai nakts laikā tiktu svinēta mirstošo labā.

Dieva labestības dēļ tas noteikti ir iedvesmojis svēto iniciatīvu nodibināt Dievbijīgo savienību par “San Džuzepes tranzītu” svētītajam Luigi Guanellai. Svētais Piuss X to apstiprināja, svētīja un deva lielu piemaksu. Dievbijīgo savienība ierosina godināt Svēto Jāzepu un jo īpaši lūgt visus mirušos, nododot viņus Svētā Jāzepa aizsardzībai, pārliecībā, ka patriarhs izglābs viņu dvēseles.

Šajā dievbijīgajā savienībā mēs varam uzņemt ne tikai savus tuviniekus, bet arī citus cilvēkus, ateistus, kopdzīvus, skandalozos, grēciniekus ... pat bez viņu ziņas.

Benedikts XV no savas puses uzstāj: "Tā kā viņš ir vienīgais mirstošo sargs, būtu jāceļ dievbijīgās asociācijas, kas tika nodibinātas ar lūgšanu par mirstošajiem."

Tie, kuriem rūp dvēseļu pestīšana, caur Svēto Jāzepu piedāvā Dievam upurus un lūgšanas, lai Dievišķā Žēlsirdība varētu apžēloties par grūtajiem grēciniekiem, kuri mokās.

Visiem bhaktām ieteicams no rīta un vakarā atkārtot šādu ejakulāciju:

Ak, svētais Jāzeps, Jēzus domājamais tēvs un Jaunavas Marijas patiesais dzīvesbiedrs, lūdzieties par mums un visiem mirstošajiem šajā dienā (vai šajā naktī).

Daudz ir garīgas prakses, ar kurām godināt Svēto Jāzepu, un lūgšanas par viņa visspēcīgākās palīdzības saņemšanu ir daudz; mēs iesakām dažus:

1) Veltījums San Džuzepes VĀRDAM;

2) NOVENA;

3) MĒNESIS (tā izcelsme bija Modenā; marts tika izvēlēts, jo tur notiek svēto svētki, lai gan jūs varat izvēlēties citu mēnesi vai sākt to 17. februārī ar maija mēneša indulgencēm);

4) PUSES: 19. martā un 1. maijā;

5) TREŠDIENA: a) Pirmā trešdiena, veicot kādu dievbijīgu vingrinājumu; b) katru trešdienu dažas lūgšanas par godu svētajam;

6) septiņas svētdienas pirms ballītes;

7) LITANIJAS (tās ir nesenas; apstiprinātas visai baznīcai 1909. gadā).

Svētais Jāzeps bija nabadzīgs. Ikviens, kurš vēlas viņu pagodināt savā valstī, varēja to darīt, sniedzot labumu nabadzīgajiem. Daži to dara, piedāvājot pusdienas noteiktam trūkumcietēju skaitam vai kādai trūcīgai ģimenei trešdien vai valsts svētkos, kas veltīti svētajam; citi ielūdz nabadzīgu līdzcilvēku savās mājās, kur viņiem ir ēst pusdienas, izturoties pret viņu visādā ziņā, it kā viņš būtu ģimenes loceklis.

Vēl viena prakse ir piedāvāt pusdienas par godu Svētajai ģimenei: tiek izvēlēts nabadzīgs vīrietis, kurš pārstāv Svēto Jāzepu, trūcīga sieviete, kas pārstāv Madonu, un nabaga zēns, kurš pārstāv Jēzu. Galdā trīs nabadzīgos vīriešus apkalpo ģimenes locekļi un ārstē ar vislielāko cieņu, it kā viņi patiesībā būtu Jaunava, svētais Jāzeps un Jēzus klātienē.

Sicīlijā šī prakse tiek dēvēta par “Verginelli”, kad izredzētie trūcīgie ir bērni, kurus nevainības dēļ par godu San Džuzepes jaunavībai sauc tikai par jaunavām, tas ir, par mazām jaunavām.

Dažās Sicīlijas valstīs jaunava un trīs Svētās ģimenes tēli ir izgatavoti jūdu veidā, tas ir, ar tipiskiem Svētās ģimenes un Jēzus laika ebreju ikonogrāfiskā attēla apģērbiem.

Lai izdaiļotu labdarības aktu ar pazemības aktu (ciešot tik daudz iespējamu atteikumu, maldināšanu un pazemojumus), daži izmanto ubagošanu par visu, kas vajadzīgs nabadzīgo viesu pusdienām; tomēr ir vēlams, lai izdevumi būtu upurēšanas rezultāts.

Trūcīgi izvēlētos (jaunavas vai Svētās ģimenes locekļus) parasti lūdz apmeklēt Svēto Misi un lūgt Dievu saskaņā ar piedāvātāja nodomiem; Tāpat ir ierasta prakse, ka visa piedāvātāja ģimene pievienojas dievbijības darbībām, kuras tiek lūgtas no nabadzīgajiem (ar grēksūdzi, Svēto Misi, Komūniju, dažādām lūgšanām ...).

Par Svēto Jāzepu Baznīca ir formulējusi īpašas lūgšanas, tās bagātinot ar indulgences. Šie ir galvenie, kas bieži un, iespējams, ģimenē tiek deklamēti:

1. Svētā Jāzepa litanijas: tie ir slavēšanas un aicinājumu tīmekļi. Lai tos deklamē īpaši katra mēneša 19. datumā.

2. "Jums, svētītais Jāzeps, satvertās ciešanas, kuras mēs ķērāmies ...". Īpaši šī lūgšana tiek teikta martā un oktobrī, Svētās Rožukroņa beigās. Baznīca mudina viņu publiski deklamēt pirms Vissvētākā Sakramenta parādīšanas.

3. Svētā Jāzepa "septiņas bēdas un septiņi prieki". Šī deklamācija ir ļoti noderīga, jo tā atgādina svarīgākos mūsu svētā dzīves mirkļus.

4. "Iesvētīšanas akts". Šo lūgšanu var atkārtot, kad ģimene tiek iesvētīta svētajam Jāzepam un mēneša beigās tiek iesvētīta viņam.

5. “Lūgšana par labu nāvi”. Tā kā Svētais Jāzeps ir mirstošo patrons, mēs bieži atkārtojam šo lūgšanu par mums un saviem mīļajiem.

6. Ieteicama arī šāda lūgšana:

«Svētais Jāzeps, mīļais, mīlošais, spēcīgais vārds, eņģeļu prieks, elles terors, taisnīgo gods! Attīriet mani, stipriniet mani, svētiet mani! Svētais Jāzeps, mīļais vārds, esiet mans kara sauciens, mans cerības sauciens, mans uzvaras sauciens! Es tev uzticu dzīvi un nāvi. Svētais Jāzeps, lūdzies par mani! "

«Parādiet savu attēlu mājā. Iesvētiet viņu ģimeni un katru no bērniem. Lūdzieties un dziediet viņa godā. Svētais Jāzeps nekavēsies izliet žēlastību visiem jūsu mīļajiem. Izmēģiniet, kā saka Santa Terēza d'Avila, un jūs redzēsit! "

«Šajās« pēdējās reizēs », kurās tiek atlaisti dēmoni [...], veltīšana svētajam Jāzepam to uztver nopietni. Tas, kurš izglāba topošo Baznīcu no nežēlīgā Hēroda rokām, šodien to varēs noķert no dēmonu spīlēm un no visiem viņu priekšmetiem ».