Budas dzīve, Siddharta Gautama

Sidhartas Gautamas, cilvēka, kuru saucam par Budu, dzīve ir apvīta ar leģendām un mītiem. Lai gan lielākā daļa vēsturnieku uzskata, ka šāda persona pastāvēja, mēs ļoti maz zinām par faktisko vēsturisko personu. Šķiet, ka šajā rakstā aprakstītā "standarta" biogrāfija laika gaitā ir attīstījusies. To lielā mērā pabeidza "Buddhacarita", episkā poēma, kuru Aśvaghoṣa sarakstīja mūsu ēras XNUMX. gadsimtā.

Sidhartas Gautamas dzimšana un ģimene
Topošais Buda Sidharta Gautama dzimis XNUMX. vai XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras Lumbini (mūsdienu Nepālā). Sidhartha ir sanskrita vārds, kas nozīmē "tas, kurš ir sasniedzis mērķi", un Gautama ir ģimenes vārds.

Viņa tēvs karalis Sudhodana bija liela klana, ko sauca par Šakju (vai Sakju), vadītājs. No agrīnajiem tekstiem nav skaidrs, vai viņš bija iedzimts karalis vai drīzāk cilšu vadonis. Iespējams arī, ka viņš tika ievēlēts šajā statusā.

Sudhodana apprecējās ar divām māsām Maiju un Pajapati Gotami. Tiek teikts, ka mūsdienās tās bijušas cita klana – Kolijas – princeses no Ziemeļindijas. Maija bija Sidhartas māte, un viņa bija viņa vienīgā meita. Viņa nomira neilgi pēc dzimšanas. Pajapati, kura vēlāk kļuva par pirmo budistu mūķeni, audzināja Sidhartu kā savējo.

Pēc visa spriežot, princis Sidhartha un viņa ģimene piederēja Kšatrijas karavīru un dižciltīgo kastai. Starp Sidhartas pazīstamākajiem radiniekiem bija viņa māsīca Ananda, viņa tēva brāļa dēls. Ananda vēlāk kļuva par Budas mācekli un personīgo palīgu. Viņš būtu bijis ievērojami jaunāks par Sidhartu, un bērnībā viņi viens otru nepazina.

Pravietojumi un jauna laulība
Kad princim Sidhartai bija dažas dienas, par princi pravietoja kāds svētais. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem, deviņi Brahmana svētie ir izteikuši pravietojumu. Tika pareģots, ka zēns būs lielisks valdnieks vai lielisks garīgais skolotājs. Karalis Sudhodana deva priekšroku pirmajam rezultātam un attiecīgi sagatavoja savu dēlu.

Viņa audzināja zēnu ar lielu greznību un pasargāja viņu no reliģijas zināšanām un cilvēku ciešanām. 16 gadu vecumā viņš apprecējās ar savu māsīcu Jasodharu, kurai arī bija 16 gadi. Šīs neapšaubāmi bija ģimeņu organizētas kāzas, kā tas tajā laikā bija ierasts.

Jasodhara bija Kolijas priekšnieka meita, un viņas māte bija karaļa Sudhodana māsa. Viņa bija arī Devadatta māsa, kura kļuva par Budas mācekli un pēc tam savā ziņā par bīstamu sāncensi.

Četras caurbraukšanas vietas
Princis sasniedza 29 gadu vecumu, un viņam nebija lielas pieredzes par pasauli ārpus savu grezno piļu sienām. Viņš neievēroja slimības, vecuma un nāves realitāti.

Kādu dienu, ziņkārības pārņemts, princis Sidharta lūdza kādu ratu vadītāju pavadīt viņu vairākās pastaigās pa laukiem. Šajos braucienos viņu šokēja veca cilvēka skats, pēc tam slims vīrietis un pēc tam miris. Skarbā vecuma, slimību un nāves realitāte sagūstīja un sāpināja princi.

Galu galā viņš ieraudzīja klejojošu askētu. Šoferis skaidroja, ka askēts bijis tas, kurš atteicies no pasaules un centies atbrīvoties no nāves bailēm un ciešanām.

Šīs dzīvi mainošās tikšanās budismā kļuva zināmas kā četras pārejas vietas.

Sidhartas padošanās
Kādu laiku princis atgriezās pils dzīvē, taču viņam tas nebija prieka. Viņam arī nepatika ziņas, ka viņa sieva Jasodhara dzemdējusi dēlu. Bērna vārds bija Rahula, kas nozīmē "piesiet ķēdi".

Kādu nakti princis klejoja viens pa pili. Greznība, ko viņš kādreiz bija baudījis, šķita groteska. Mūziķi un dejotāju meitenes bija aizmiguši un gulējuši, krākdami un spļaudami. Princis Sidharta domāja par vecumu, slimībām un nāvi, kas viņus visus pārņems un pārvērtīs viņu ķermeņus putekļos.

Tad viņš saprata, ka vairs nevar būt apmierināts ar prinča dzīvi. Tajā pašā naktī viņš izgāja no pils, noskuja galvu un no karaliskajām drēbēm pārvērtās par ubaga tērpu. Atteicies no visas greznības, ko bija pazinis, viņš sāka apskaidrības meklējumus.

Sākas meklēšana
Sidharta sāka, meklējot slavenus skolotājus. Viņi mācīja viņam daudzās tā laika reliģiskās filozofijas un meditāciju. Uzzinājis visu, kas viņiem bija jāmāca, viņa šaubas un jautājumi palika. Viņš un pieci mācekļi devās, lai rastu apgaismību sev.

Seši pavadoņi mēģināja atbrīvoties no ciešanām ar fizisku disciplīnu: izturot sāpes, aizturot elpu un gavējot gandrīz līdz izsalkumam. Tomēr Sidharta joprojām nebija apmierināta.

Viņam ienāca prātā, ka, atsakoties no baudas, viņš ir noķēris baudas pretstatu, kas ir sāpes un sevis iznīcināšana. Tagad Sidharta uzskatīja vidusceļu starp šīm divām galējībām.

Viņš atcerējās bērnības pieredzi, kurā viņa prāts bija iedzīvojies dziļa miera stāvoklī. Viņš redzēja, ka ceļš uz atbrīvošanos ved caur prāta disciplīnu, un saprata, ka bada vietā viņam ir vajadzīga barība, lai stiprinātu spēkus piepūlei. Kad viņš no kādas meitenes pieņēma bļodu ar rīsu pienu, viņa pavadoņi uzskatīja, ka viņš ir pametis meklējumus un viņu pametis.

Budas apgaismība
Sidhartha sēdēja zem svēta vīģes koka (Ficus medica), kas vienmēr ir bijis pazīstams kā Bodhi koks (bodhi nozīmē "pamodināts"). Tieši tur viņš apmetās meditācijā.

Cīņa Sidhartas prātā kļuva mitoloģiska kā liela cīņa ar Māru. Dēmona vārds nozīmē "iznīcināšana" un atspoguļo kaislības, kas mūs maldina un maldina. Māra atveda milzīgas briesmoņu armijas, lai uzbruktu Sidhartai, kas bija palikusi nekustīga un neskarta. Māras skaistākā meita mēģināja savaldzināt Sidhartu, taču arī šīs pūles neizdevās.

Galu galā Māra apgalvoja, ka apgaismības vieta pieder viņam. Māras garīgie sasniegumi bija lielāki nekā Sidhartas, sacīja dēmons. Briesmīgie Māras karavīri kopā kliedza: "Es esmu viņa liecinieks!" Māra izaicināja Sidhartu: "Kas tavā vietā runās?"

Tad Sidharta pastiepa savu labo roku, lai pieskartos zemei, un pati zeme rēca: "Es tev liecinu!" Māra ir pazudusi. Kad rīta zvaigzne pacēlās debesīs, Sidhartha Gautama saprata apgaismību un kļuva par Budu, kas tiek definēts kā "persona, kas ir sasniegusi pilnīgu apgaismību".

Buda kā skolotājs
Sākotnēji Buda nevēlējās mācīt, jo to, ko viņš bija sasniedzis, nevarēja izteikt vārdos. Tikai ar disciplīnu un garīgo skaidrību maldi pazustu un varētu piedzīvot Lielāku Realitāti. Klausītāji bez šīs tiešās pieredzes būtu iestrēguši konceptualizācijās un noteikti visu viņa teikto saprastu nepareizi. Tomēr līdzjūtība pārliecināja viņu mēģināt nodot to, ko viņš bija paveicis.

Pēc apskaidrības viņš devās uz Isipatanas briežu parku, kas atrodas tagadējā Uttar Pradesh provincē Indijā. Tur viņš atrada piecus pavadoņus, kuri bija viņu pametuši, un sludināja viņiem savu pirmo sprediķi.

Šis sprediķis ir saglabāts kā Dhammacakkappavattana Sutta un koncentrējas uz četrām cēlajām patiesībām. Tā vietā, lai mācītu doktrīnas par apgaismību, Buda izvēlējās noteikt prakses ceļu, caur kuru cilvēki paši var realizēt apgaismību.

Buda nodeva sevi mācīšanai un piesaistīja simtiem sekotāju. Galu galā viņš samierinājās ar savu tēvu karali Sudhodanu. Viņa sieva, uzticīgā Jasodhara, kļuva par mūķeni un mācekli. Viņa dēls Rahula septiņu gadu vecumā kļuva par iesācēju mūku un atlikušo mūžu pavadīja kopā ar tēvu.

Pēdējie Budas vārdi
Buda nenogurstoši ceļoja cauri visiem Indijas ziemeļu un Nepālas apgabaliem. Viņš mācīja daudzveidīgu sekotāju grupu, kas visi meklēja patiesību, ko viņš piedāvāja.

80 gadu vecumā Buda ienāca Parinirvānā, atstājot savu fizisko ķermeni. Ejot garām, viņš pameta nebeidzamo nāves un atdzimšanas ciklu.

Pirms pēdējā elpas vilciena viņš teica savus pēdējos vārdus saviem sekotājiem:

“Šeit, ak, mūki, šis ir mans pēdējais padoms jums. Visas saliktās lietas pasaulē ir mainīgas. Tie nav ilgi. Strādājiet smagi, lai iegūtu savu pestīšanu."
Budas ķermenis tika kremēts. Viņa mirstīgās atliekas tika ievietotas stupās - budismā izplatītās celtnēs - daudzās vietās, tostarp Ķīnā, Mjanmā un Šrilankā.

Buda iedvesmoja miljonus
Apmēram 2.500 gadus vēlāk Budas mācības joprojām ir nozīmīgas daudziem cilvēkiem visā pasaulē. Budisms turpina piesaistīt jaunus sekotājus un ir viena no visstraujāk augošajām reliģijām, lai gan daudzi to dēvē nevis par reliģiju, bet gan kā garīgu ceļu vai filozofiju. Tiek lēsts, ka mūsdienās budismu praktizē 350 līdz 550 miljoni cilvēku.