Konfūcija dzīve un filozofija

Konfūcijs (551.- 479. g. P.m.ē.), filozofijas, kas pazīstams kā konfūcisms, dibinātājs bija ķīniešu gudrais un skolotājs, kurš savu dzīvi pavadīja, risinot praktiskās morālās vērtības. Dzimstot viņu sauca par Kong Qiu, un viņš bija arī pazīstams kā Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu vai Master Kong. Nosaukums Konfūcijs ir Kong Fuzi transliterācija, un to pirmo reizi izmantoja jezuītu zinātnieki, kuri apmeklēja Ķīnu un uzzināja par to XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras.

Ātri fakti: Konfūcijs
Pilns vārds: Kong Qiu (dzimšanas brīdī). Zināms arī kā Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu vai Master Kong
Zināms: filozofs, konfucianisma pamatlicējs
Dzimis: 551. gadā pirms Kristus Qufu, Ķīnā
Miris: 479. gadā pirms Kristus Qufu, Ķīnā
Vecāki: Šuliangs He (tēvs); Jaņa klana loceklis (māte)
Laulātais: Qiguan
Bērni: Bo Yu (saukts arī par Kong Li)
Agrīnā dzīve
Lai arī Konfūcijs dzīvoja piektajā gadsimtā pirms mūsu ēras, viņa biogrāfija netika ierakstīta līdz Hanu dinastijai, apmēram 400 gadus vēlāk, Lielā vēsturnieka vai Sima Qian šidžu ierakstos. Konfūcijs ir dzimis kādreiz aristokrātiskā ģimenē nelielā štatā Lu, Ķīnas ziemeļaustrumos, 551. gadā pirms mūsu ēras, tieši pirms politiskā haosa perioda, kas pazīstams kā Karojošo valstu periods. Dažādi šidžu tulkojumi norāda, ka viņa tēvs bija vecāks, gandrīz 70 gadus vecs, bet māte bija tikai 15 gadus veca, un savienība, iespējams, bija ārpus laulības.

Konfūcija tēvs nomira, kad viņš bija jauns, un māte viņu uzaudzināja nabadzībā. Saskaņā ar The Analects, Konfūcijam piedēvēto mācību un teicienu kolekciju, viņš no zemas audzināšanas nepieciešamības dēļ ieguva pazemīgas prasmes, kaut arī viņa kā iepriekš aristokrātiskas ģimenes locekļa amats viņam piedāvāja spēju īstenot savas akadēmiskās intereses. Kad Konfūcijs bija 19 gadu, viņš apprecējās ar Ciguanu, kaut arī viņš ātri no viņas šķīrās. Ieraksti atšķiras, taču ir zināms, ka pārim ir bijis tikai viens bērns - Bo Yu (saukts arī par Kong Li).

Gadi pēc
Aptuveni 30 gadu vecumā Konfūcijs sāka veidot karjeru, uzņemoties administratīvas lomas un pēc tam arī politiskus amatus Lu štata un viņa ģimenes labā. Līdz 50 gadu vecumam viņš bija vīlies korupcijā un politiskās dzīves haosā un sāka 12 gadu garu ceļojumu caur Ķīnu, pulcējot mācekļus un mācot.

Par Konfūcija dzīves beigām ir maz zināms, lai gan tiek uzskatīts, ka viņš šos gadus ir pavadījis, dokumentējot savu praksi un mācības. Šajā laikā nomira gan viņa mīļākais māceklis, gan viņa vienīgais dēls, un Konfūcija mācība nebija uzlabojusi valdības stāvokli. Viņš prognozēja cīņas stāvokļu perioda sākumu un nespēja novērst haosu. Konfūcijs nomira 479. gadā pirms mūsu ēras, lai gan viņa mācība un mantojums tika nodots gadsimtiem ilgi.

Konfūcija mācība
Konfūcisms, kas radies Konfūcija rakstos un mācībā, ir tradīcija, kas vērsta uz sociālās harmonijas sasniegšanu un uzturēšanu. Šo harmoniju var sasniegt un nepārtraukti veicināt, ievērojot rituālus un rituālus, un tā ir balstīta uz principu, ka cilvēki ir principiāli labi, uzlabojami un mācāmi. Konfūciānisma funkcijas pamatā ir vispārēja izpratne un stingras sociālās hierarhijas īstenošana starp visām attiecībām. Noteiktā sociālā stāvokļa ievērošana rada harmonisku vidi un novērš konfliktus.

Konfūciānisma mērķis ir panākt pilnīgas tikumības vai laipnības stāvokli, kas pazīstams kā ren. Tas, kurš sasniedza ren, ir ideāls džentlmenis. Šie kungi stratēģiski pielāgotos sociālās hierarhijas struktūrai, ar vārdiem un darbībām atdarinot konfūciešu vērtības. Sešas mākslas bija aktivitātes, kuras praktizēja kungi, lai mācītu viņiem mācību stundas ārpus akadēmiskās vides.

Sešas mākslas ir rituāli, mūzika, loka šaušana, ratu pārvadāšana, kaligrāfija un matemātika. Šīs sešas mākslas galu galā veidoja ķīniešu izglītības pamatu, kuru, tāpat kā daudz vairāk Ķīnā un Dienvidaustrumāzijā, lielā mērā ietekmē konfūciešu vērtības.

Šie konfūcionālisma principi radās konflikta dēļ pašā Konfūcija dzīvē. Viņš ir dzimis pasaulē, kas atradās uz haosa robežas. Tiešām, tūlīt pēc viņa nāves Ķīna ienāks laika posmā, kas pazīstams kā Karojošās valstis, kurā Ķīna gandrīz 200 gadus bija sašķelta un haotiska. Konfūcijs redzēja šo raudzēto haosu un mēģināja izmantot savas mācības, lai to novērstu, atjaunojot harmoniju.

Konfūcisms ir ētika, kas regulē cilvēku attiecības, un tās galvenais mērķis ir zināt, kā izturēties pret citiem. Cienījams cilvēks iegūst relāciju identitāti un kļūst par relāciju sevi, tādu, kurš intensīvi apzinās citu cilvēku klātbūtni. Konfūcisms nebija jauns jēdziens, bet gan racionāla sekulārisma veids, ko izstrādāja ru ("zinātnieku doktrīna"), kas pazīstams arī kā ru jia, ru jiao vai ru xue. Konfūcija versija bija pazīstama kā Kong jiao (Konfūcija kults).

Savos agrīnajos veidojumos (Šangas un agrīnās Zhou dinastijas [1600–770 BC)] ru atsaucās uz dejotājiem un mūziķiem, kuri uzstājās rituālos. Laika gaitā šis termins ir paplašinājies, iekļaujot ne tikai cilvēkus, kuri veica rituālus, bet arī pašus rituālus; beigās ru iekļāva šamaņus un matemātikas, vēstures, astroloģijas skolotājus. Konfūcijs un viņa audzēkņi to ir pārdefinējuši, lai norādītu profesionālos senās kultūras un tekstu skolotājus rituālos, vēsturē, dzejā un mūzikā. Han dinastijai ru nozīmēja skolu un tās filozofijas skolotājus pētīt un praktizēt konfucianisma rituālus, noteikumus un rituālus.

Trīs skolēnu un skolotāju klases ir sastopamas konfucianismā (Džans Binlins):

intelektuāļi, kas kalpoja valstij
ru skolotāji, kuri mācīja sešu mākslu priekšmetos
Konfūcija sekotāji, kuri pētīja un izplatīja Konfūcija klasiku
Pazudušās sirds meklējumos
Ru jiao mācība bija "meklēt pazaudēto sirdi": pastāvīgs personiskās pārvērtības un rakstura uzlabojums. Praktizētāji tos ievēroja (īpašuma noteikumu kopums, rituāli, rituāli un pieklājība) un pētīja gudro darbus, vienmēr ievērojot noteikumu, ka mācīšanās nekad nedrīkst tikt pārtraukta.

Konfūcija filozofija savstarpēji saista ētiskos, politiskos, reliģiskos, filozofiskos un izglītības pamatus. Tā koncentrējas uz attiecībām starp cilvēkiem, kas izpaužas caur Konfūcija Visumu; debesis (Tian) virs, zeme (apakšā) un cilvēki (ren) pa vidu.

Trīs konfūciskās pasaules daļas
Konfūciešiem debesis nosaka cilvēkiem tikumiskos tikumus un spēcīgi ietekmē morāli cilvēka uzvedību. Paradīze kā daba atspoguļo visas parādības, kas nav cilvēciskas parādības, bet cilvēkiem ir pozitīva loma harmonijas uzturēšanā starp debesīm un zemi. To, kas pastāv debesīs, var izpētīt, novērot un saprast cilvēki, kuri pēta dabas parādības, sociālās lietas un klasiskos senos tekstus; vai arī caur savas sirds un prāta pašrefleksiju.

Konfūciānisma ētiskās vērtības nozīmē personiskās cieņas attīstību, lai realizētu savu potenciālu, izmantojot:

ren (cilvēce)
yi (pareizība)
li (rituāls un īpašums)
Cheng (sirsnība)
Sjins (patiesums un personas integritāte)
Zheng (lojalitāte sociālajai saskaņotībai)
xiao (ģimenes un valsts pamats)
Zhong Yong (vispārpieņemtajā praksē "zelta nesējs")

Vai konfūcisms ir reliģija?
Mūsdienu zinātnieku debašu temats ir par to, vai konfūcisms uzskatāms par reliģiju. Daži saka, ka tā nekad nav bijusi reliģija, citi saka, ka tā vienmēr ir bijusi gudrības vai harmonijas reliģija, laicīgā reliģija ar uzsvaru uz dzīves humānistiskajiem aspektiem. Cilvēki var sasniegt pilnību un dzīvot saskaņā ar debesu principiem, bet cilvēkiem jādara viss iespējamais, lai bez dievību palīdzības izpildītu savus ētiskos un morālos pienākumus.

Konfūcisms ir saistīts ar senču pielūgšanu un apgalvo, ka cilvēki sastāv no diviem gabaliem: huna (gars no debesīm) un po (dvēsele no zemes). Kad cilvēks piedzimst, abas puses saiet kopā, un, kad šī persona nomirst, tās atdalās un atstāj zemi. Upuris tiek veikts senčiem, kuri kādreiz dzīvoja uz zemes, spēlējot mūziku (lai atcerētos garu no debesīm) un ielejot un dzerot vīnu (lai piesaistītu dvēseli no zemes.

Konfūcija raksti

Šī Ķīnas Tautas Republikas numura zīme ir daļa no Tangu dinastijas Čen Hsuanas grāmatas Konfūcija anektāti ar anotācijām manuskripta, kas tika atklāta 1967. gadā Turfanā, Sinkiangas štatā. Konfūcija anektāti bija būtiska mācību grāmata skolēniem senajā Ķīnā. Šis manuskripts norāda uz izglītības sistēmu līdzību starp Turfanu un citām Ķīnas vietām. Bettmann / Getty Images
Konfūcijs tiek kreditēts par to, ka viņa dzīves laikā ir uzrakstījis vai rediģējis vairākus darbus, kas klasificēti kā Piecas klasikas un četras grāmatas. Šie raksti variē no vēsturiskiem pārskatiem līdz dzejai, autobiogrāfiskiem uzskatiem līdz rituāliem un rituāliem. Viņi kalpoja par civilo pārdomu un valdības mugurkaulu Ķīnā kopš karojošo valstu perioda beigām 221. gadā pirms mūsu ēras.