Traucējumi lūgšanas laikā

Neviena lūgšana nav nopelnītāka dvēselei un slavinoša labi deklamētās Rožukroņa Jēzum un Marijai. Bet ir arī grūti to labi atkārtot un neatlaidīgi tajā darboties, jo īpaši tāpēc, ka tiek novērota izklaidība, kas dabiski rodas, bieži atkārtojot to pašu lūgšanu.
Deklarējot Dievmātes biroju vai septiņus psalmus vai citas lūgšanas, vārdu pārmaiņas un dažādība palēnina iztēli un atjauno prātu un attiecīgi palīdz dvēselei tos labi deklamēt. Bet Rožukronī, tā kā mums vienmēr ir tas pats sakāmais mūsu Tēvs un Ave Marija un tā pati forma, kuru jāciena, ir ļoti grūti nepagūt, neaizmigt un nepamest viņu, lai citas atpūtas un mazāk garlaicīgas lūgšanas notiktu. Tas nozīmē, ka, lai neatlaidīgi atkārtotu svētā Rožukroņa deklamāciju, ir vajadzīga bezgalīgi vairāk nodošanās nekā jebkurai citai lūgšanai, pat Dāvida psaltam.
Šīs grūtības, kas ir tik satraucošas, ka nevienu brīdi nekustējas, un velna ļaundarība, nerimstoši novēršot mūs no uzmanības un neļaujot mums lūgt, palielina šīs grūtības. Ko ļaunais nedara pret mums, kamēr mēs domājam pateikt Rožukroņa pret viņu? Pieaug mūsu dabiskā niecība un nolaidība. Pirms lūgšanas sākuma palielinās mūsu garlaicība, uzmanības novēršana un nogurums; kamēr mēs lūdzam, ka viņš uzbrūk mums no visām pusēm, un kad mēs ar daudzām pūlēm un uzmanības novēršanu būsim to pavēruši, viņš iesmīnēs: «Jūs neko neesat teicis, ka ir vērts; jūsu rožukronis nav neko vērts, jūs labāk strādājat un gaidāt savu biznesu; jūs tērējat savu laiku, bez uzmanības deklamējot daudzas balss lūgšanas; pusstundas meditācija vai laba lasīšana būtu daudz vairāk vērtīga. Rīt, kad būsi mazāk miegains, rūpīgāk lūgsies, atliksi pārējo savu Rožukroņa darbību līdz rītdienai ». Tādējādi velns ar saviem trikiem bieži liek Rožukroni pilnīgi vai daļēji pamanīt, maina to vai padara to atšķirīgu.
Neklausieties viņā, mīļā Rožukroņa nožēla, un nezaudējiet sirdi pat tad, ja visā jūsu Rožukroņa laikā jūsu iztēle bija bijusi uzmanības novēršanas un ekstravagantu domu pilna, kuru jūs mēģinājāt izdzīt pēc iespējas labāk, kad vien pamanījāt. Jūsu rožukronis ir jo labāks, jo nopelnītāks tas ir; jo vairāk nopelns, jo grūtāk; tas ir vēl grūtāk, jo tas dvēselei nav tik dabiski patīkams un jo vairāk tas ir pilns ar nožēlojamām mazām mušām un skudrām, kas klejojot šeit un tur iztēlē, neskatoties uz gribu, nedod dvēselei laika nobaudīt to, ko saka, un atpūsties mierā.
Ja visas Rožukroņa laikā jums jācīnās pret uzmanības novēršanu, kas nāk pie jums, varonīgi jācīnās ar ieročiem rokā, tas ir, turpinot savu Rožukroņu, kaut arī bez gaumes un jūtīga mierinājuma: tā ir briesmīga, bet veselīga cīņa par uzticīgo dvēseli. Ja jūs noliecat ieročus, tas ir, ja jūs atstājat Rožukronis, jūs esat uzvarēts. Un tad velns, jūsu nelokāmības ieguvējs, jūs atstās mierā un sprieduma dienā atgriezīs jūsu nodomu un neticību. "Qui fidelis est in minim et et in maiori fidelis est" (Lk 16,10:XNUMX): Kas ir uzticīgs mazām lietām, tas būs uzticīgs arī lielākiem.

Kas ir uzticīgs, noraidot mazākos uzmanības novēršanas pasākumus vismazākajā viņa lūgšanu daļā, būs uzticīgs pat vislielākajās lietās. Nekas konkrētāks, jo Svētais Gars tā teica. Tāpēc drosme, labais kalps un uzticīgais Jēzus Kristus kalps un viņa svētā māte, kas katru dienu pieņēma lēmumu teikt Rožukroņu. Daudzās mušas (tāpēc es saucu par uzmanības novēršanu, kas liek jums karot, kamēr jūs lūdzaties) nespēj jūs padarīt gļēvus atstāt Jēzus un Marijas kompāniju, kur jūs vienlaikus sakāt Rožukroņu. Tālāk es ierosināšu veidus, kā mazināt uzmanības novēršanu.

Sentluisas Maria Grignon de Montfort