Santa Gemma Galgani eņģeļa asaras

PASTĀVĪGA PALĪDZĪBA
Pat sarežģītajā paklausības jomā Gemmai palīdzēja eņģeļi.

Īpašais mistiskais stāvoklis, kura dēļ Baznīcā viņa tika aicināta uz ļoti īpašu aicinājumu, nevarēja nepieprasīt gatavu, brīvu un sirsnīgu paklausību cilvēkiem, kuri ir pakļauti autoritātei - autoritātei, kuru viņi ir izturējušies pret viņu.

Pat šajā, it īpaši paklausības jomā, Gemma bija patiesā Kaislības meita un pilnībā iesaistījās krustā sistā pakļaušanā viņas kenozē (sal. Fil. 2,8: XNUMX) ar gara mokām, kas ilga līdz beigās.

Jaunava Marija, "viņa Mama", kā viņa savulaik sauca, vienmēr aicina Gemmu uz dzīvi un paklausības stilu. Dievmāte viņu audzina upurēšanas skolā. Pirmām kārtām, atsakoties no Dieva gribas, neņemot vērā citu šaubas. Gemma saka, ka, sakot “jā” madonai, kādu rītu viņai acīs nāca asaras: “Asaras nāca no viņām, es viņus negribēju”. Un Jaunava, apskāvusi viņu, sacīja viņai: «Vai jūs nezināt, ka pēc krusta upurēšanas jūsu upuriem jums ir jāatver debesu durvis? »

TĪRA Obligātā mīlestība
Eņģelis-sargeņģelis bija arī Gemma audzinātājs varonīgā paklausībā.

S. Bulgakovs uzrakstīja ārkārtīgi ieteiktu lappusi, kas ļoti uzmanīgi jālasa, par sargeņģeļa kenozi pret mums, par viņa upurēšanas mīlestību, kuru viņš īsteno, nezaudējot neko no savas svētlaimes un uzmanības Dievam un viņa godības. Šis teksts izgaismo, lai saprastu iemeslu tik daudziem, pat ļoti skarbiem atgādinājumiem par Gemmas sargeņģeli un viņas ikdienas pieķeršanos un rūpēm par jauno mistiķi:

«Šī mīlestība [upurējošā mīlestība] nozīmē atteikšanos no debess svētlaimes, ņemot vērā savienību ar miesas, rupjās un miesīgās dabas dzīvi un likteni. Neveiksmīgā garā notiek metafiziska iztukšošanās, ontoloģiska pazemināšanās, lai apvienotos ar mīlestību pret miesas būtnes dzīvi. Šai kenozei ir tāda pati līdzība (un pamats) kā Dievam, iemiesotajam Vārdam, kurš mums kļuvis nabadzīgs, kļūstot par cilvēku. Viņam sekojot un kopā ar viņu, tomēr nekļūstot par cilvēku, eņģeļa būtne kļūst līdzcilvēks, ar mīlestības saitēm apvienojas ar cilvēci ».

Daži paziņojumi var šķist paradoksāli. Patiešām, "metafiziskā iztukšošanās" un "ontoloģiskā pazemināšana" eņģelī nešķiet nepieciešami, lai dotu viņam iespēju mīlēt "miesas būtni". No otras puses, ļoti pārliecinoša ir eņģeļa kenozes analoģija, kas "apgaismo, sargā, valda un pārvalda" cilvēku ar iemiesotā Vārda kenozi. Katrs pakalpojums nozīmē sevis "nabadzību", zaudējumus, lai bagātinātu otru. Un sargeņģeļa mīlestība ir patiesi tīra, pacilāta mīlestība, kas neko neprasa no sevis, bet viss attiecas uz klientu un uz "debesu dievbijību", kas viņam to uzticējusi.

«PILNĪGA PĀRBAUDE»
Šeit ir eseja par to, cik ļoti Gemma novērtēja paklausību 3. gada 1901. marta vēstulē tēvam Germano. Šī ir ļoti svarīga vēstule, kas ļoti tēlainā brīdī nonāk tēva Germano attiecībās starp svēto un parasto konfesionieri, monsinjoru Volpi:

«Mans tēvs, blakus Jēzum manā nabadzīgajā sirdī, kāds mierinājums ir jūtams, mans tēvs, vienmēr darīt paklausību! Es uzskatu, ka esmu tik mierīga, ka nevaru sevi izskaidrot, un es pamanu, ka tas viss ir paklausības rezultāts. Bet kam es visu esmu parādā? Manam nabaga tēvam. Liels paldies par to, ka esat man iemācījis daudzas lietas, devis daudzus padomus un joprojām atbrīvojies no daudzām briesmām! Ar Jēzus palīdzību es vēlos, lai viss tiktu īstenots, lai Jēzus būtu laimīgs un jums nekad nebūtu iespējas sadusmoties. Dzīvojiet Jēzu! Bet jūs, mans tēvs, padziļināti zināt manu trauslumu; mana galva arī ir tik cieta; un tomēr, ja dažreiz es nonāku pie parastajiem trūkumiem, tas neuztraucas, vai ne? Es lūgšu Jēzum piedošanu, un es atkal ierosināšu to vairs nedarīt ».

Neskatoties uz ļoti spēcīgo raksturu un neatkarīgu spriedumu, Gemma vienmēr ir bijusi ļoti pieklājīga pret ģimenes locekļiem un priekšniekiem, īpaši pret tiem, kas viņu virzīja uz gara ceļa. Kopš 1896. gada arhibīskaps Volpi bija pilnvarojis viņu pakļauties privātam paklausības un šķīstības zvērestam, un šis solījums Gemmā nekad nebija vienkāršs pieķeršanās žests.

«TAS, KAS NOSLĒDZA ANGĒLU ...»
Kad izcēlās sāpīgais novērtējuma konflikts starp monsinjoru Volpi un tēvu Germano par mistisko Gemmas stāvokli, līdz tas kļuva hronisks, meitenes iekšējā izplešanās bija ļoti spēcīga. Šaubas un galvenokārt neuzticēšanās sev un viņas garīgajiem ceļvežiem varēja pavērt ceļu uz nekontrolējamu un liktenīgu noraidījumu reakcijai uz aicinājumu un misiju, uz kuru viņa tika izsaukta, ar viennozīmīgām ārkārtas mistiskām pazīmēm. Un tas bija secinājums, ka "Chiappino" vēlējās nogādāt "nabaga Gemmu".

Svētā korespondence pārplūst ar atsaucēm uz šo konfliktu, kas īpaši saasinājās 1901. gadā un kas līdz beigām nezināja atelpu. Šeit mēs nevaram rekonstruēt visus fragmentus.

Ar ļoti īpašu labā humora formu, kas izriet no vēstulēm, Gemma vispirms dod drosmi sev un savam tālākajam režisoram par to, ko viņa

notiek. Tas ir smalks humors, kas apliecina jaunās sievietes dziļo iekšējo līdzsvaru.

Šajā skarbajā, riskantajā un ilgstošajā situācijā eņģeļu kalpošana dara savu daļu patiesi brīnišķīgā veidā. Gemmas sargeņģelis, bet galvenokārt tēva Germano tēvs, kas ir tālā tēva autentisks alter ego, iejaucas kā krāšņi instrumenti, lai atbalstītu meiteni vētras laikā.

Iepriekš minētajā 3. gada 1901. marta vēstulē Gemma tēvam Germano paskaidro, ka viņai parādījās eņģelis, bet viņa pretojās tieši pakļauties saņemtajiem rīkojumiem:

"Zini, mans tētis? Piektdienas vakars, kas svētīja viņas eņģeli, mani padarīja nemierīgu: es to nemaz negribēju, un viņš gribēja man pateikt daudzas lietas. Tiklīdz viņš ieradās, viņš man sacīja: "Dievs, svētī tevi, ak, mana dvēsele ir uzticēta manai aizbildnībai". Iedomājieties, mans tēvs, es atbildēju: „Svētais eņģelis, klausies: nenosmērini rokas ar mani; dodieties prom, dodieties pie citas dvēseles, kas zina, kā atskaitīties par Dieva dāvanām: Es to nevaru izdarīt. " Īsāk sakot, es liku sevi saprast; bet viņš atbildēja: "Vai no kā jūs baidāties?" "Nepaklausīt," es atbildēju. "Nē, jo tavs tēvs mani sūta." Tad es ļāvu viņam pateikt, bet es viņu nicināju. “Jūs baidāties, kāpēc, jūsuprāt, jūs izšķiežat lielās dāvanas, kuras Dievs jums ir devis? Bet neuztraucieties. Es lūdzu Jēzu par jums šo žēlastību; kamēr jūs apsolīsit man samaksāt visu palīdzību, ko jums sniegs jūsu tētis. Un tad, meitiņ, nebaidies tik no ciešanām ”. Es devu labu solījumu, bet ... Tu mani svētī vairākas reizes, skaļi kliedzot: "Dzīvojiet Jēzu!" ».

Gemma tālajam režisoram skaidro, ka viņa ir mēģinājusi pakļauties. Galvenās bažas rada tas, ka Gemma riskē izniekot saņemtās dāvanas, citiem vārdiem sakot, pazust un sajaukt. Eņģelis viņai iesaka nebaidīties ciest galvenokārt (tas ir netieši, bet acīmredzami), lai dzīvotu paklausībā konkrētajā situācijā, kurā viņa atrodas.

Un tad, ar parasto labo gribu sajaucoties ar viņa raksturīgo naivumu, Gemma atvainojas, ja viņa raksta "visas šīs muļķības". Bet, ja Germano nevēlas uztraukties - viņš to paredz -, pat nenosūtiet eņģeli, lai viņš viņiem būtu “skaists sludinātājs”:

«Man jau šķiet, ka es viņu uztraucu, jo esmu uzrakstījis visas šīs muļķības, bet man piedod: es vairs neklausīšos eņģelim, un tu toreiz viņu vairs nesūtīsi. Tad eņģelis man teica nopietni: “Ak, meit, cik pilnīgāka bija Jēzus paklausība no tavas! Redziet: viņš vienmēr labprātīgi un labprātīgi paklausīja, tā vietā jūs trīs reizes vai četras reizes sakāt lietas. Tā nav paklausība, ko Jēzus jums mācīja! Paklausīt šādā veidā jums nav nopelnu. Vai vēlaties palīdzēt paklausīt ar nopelniem un pilnību? Vienmēr dariet to Jēzus mīlestības dēļ ”. Viņš lika man jauki sludināt, tad devās prom.

«Cik es baidos, ka jūs uztraucaties, bet es biju aizņemts, sakot:« Nelieciet rokas netīrās », bet viņš pēc tam atkārtoja:« Dzīvojiet Jēzu! ». Tātad dzīvo Jēzus! Lai dzīvo Jēzus viens pats!

Un šeit Gemma beigās apstiprina savas dzīves dziļo motivāciju; atkārtoti apliecina lojalitāti krustā sistajam līgavainim; vēlas būt paklausīgs kā viņš. Šajā ne idilliskajā situācijā viņš iemācījās mācību no eņģeļa, un šī iemesla dēļ viņš kliedz ar viņu: “Dzīvojiet tikai Jēzus”.

"Viņam acīs bija lielas asaras ..."
Pēc dažām dienām Gemma atkal raksta tēvam Germano. To eņģelis pasniedza viņai krustu, pamudinot to nēsāt to ar mīlestību. Viņš pat raud ar viņu. Gemma ļoti cieš par to, kas notiek starp cilvēkiem, kurus viņa mīl ar filiālu mīlestību, viņa vainīga pati.

«Šodien, pirms sāku rakstīt šo vēstuli, es ieraudzīju, ka man tas šķita sargeņģelis; Vai viņa viņu aizsūtīja? Gandrīz raudādama, viņa man sacīja: “Meit, meit, pirms neilga brīža jūs bijāt ieskauj rozes, bet vai jūs nesaprotat, ka tagad katra no šīm rozēm ir ērkšķaina jūsu sirdij? Līdz šim jūs nobaudījāt saldo, kas ir ap jūsu dzīvi, taču atcerieties, ka pamatā tur ir žults. Redzi, "viņš piebilda," šis krusts? Tas ir krusts, kuru jums pasniedz jūsu tēvs: šis krusts ir grāmata, kuru lasīsit katru dienu. Apsoliet mani, meitiņ, apsoliet man, ka jūs nesīsit šo krustu ar mīlestību, un jūs to lolosit vairāk nekā visus pasaules priekus. »

Protams, Gemma sola to, ko eņģelis lūdz no viņas, un saista ar asarām. Gemma baidās par saviem grēkiem un risku pazust. Bet eņģeļa priekšā tiek iedegta debesu vēlēšanās liesma, kur ir pārliecināts, ka visi konflikti izzudīs vienīgās mīlestības dzīvajā liesmā.

«Es viņam visu apsolīju, un ar trīcošu roku apskāvu krustu. Kamēr eņģelis ar mani runāja šādi, viņam acīs bija lielas asaras un vairākas reizes viņš lika man ienākt arī man; un viņš paskatījās uz mani ar tādu uzmanību, ka šķita, ka viņš vēlas izpētīt manas sirds slepenās slēptuves un man pārmest. Jā, viņam bija taisnība, ka viņš man pārmet: es katru dienu eju no slikta uz sliktāku, uz grēkiem pievienoju grēkus, un, iespējams, es pazaudēšu sevi. Dzīvojiet Jēzu! Es vēlos, lai citi netiktu nomocīti manis dēļ, un tā vietā tie ir gadījumi, kad ikvienam ir žēl. Bet es negribētu, nē, es negribētu; Es baudu tikai tad, kad [mana tante] ir tuvu man, kas cieš; Tad Jēzus piepilda mani ar laimi. Piektdienas vakarā nepagāja ilgs laiks, līdz es nomira.

Daudz lūdzieties Jēzum, kurš drīz mani vedīs debesīs; eņģelis man ir apsolījis, ka tad, kad man ir labi, viņš mani nekavējoties atved: tagad es gribu sevi tur ievietot, un tāpēc es drīz došos uz turieni ».

Un vēstule beidzas ar sāpju saucienu, kas nevarēja neizdibināt tēvu prom. Faktiski monsinjors Volpi, kā mēs zinām, bija pārbaudījis arī eņģeļa nosūtīto vēstuļu patiesumu, un pārbaude bija neveiksmīga, kā rezultātā tika pieņemts negatīvs spriedums par nabadzīgo Gemmu un tēva Germano pieņemto askētisko līniju.

«Mans tēvs, daudz lūdzies un tad raksti, atbildi, it īpaši šai tantei. Redzi, mans tēvs, kāda vētra tavā sirdī, es nezinu, kāpēc. Bet, un es zinu visu, kas tas ir un par ko tas šaubās, iespējams, par vēstuli? Bet, ja Jēzus nevēlas, kas man jādara? Mans tēvs, es ļoti ciešu nevis tāpēc, ka tos krānus, ko Jēzus man dod, bet gan citu lietu dēļ; ne manis dēļ, es ciešu citu dēļ. Es vairs nevēlos atrasties nekurienē: lai pasaulē būtu sāpes, redzot Jēzu tik aizskartu, mani pārāk nomāc; mani vienmēr jaunie likumpārkāpumi: tas ir pārāk daudz sāpju, mans tēvs. Paradīzē, paradīzē! Ir agri. Piektdien neilgi pirms tam devos uz turieni, ak, labi! Mans tēvs, es lūdzu viņu: daudz lūdzieties Jēzum un tad atbildiet; lai kāds tas būtu par mani, es esmu laimīgs. Jēzus ir tas, kas mani uztur. Dzīvojiet Jēzu! »

Patiesībā tēvs Germano atbild Cecilijai Giannini ļoti skaidri: «Attiecībā uz vēstuli, kuru eņģelis nebija paredzējis ņemt, es pats uzrakstīju monsinjoram, ka pierādījums, ko viņš plāno darīt, nav saskaņā ar Dievu, un tomēr viņš to pārtrauca. . Kad Kungs ir sniedzis pietiekami daudz pierādījumu, lai novērtētu viņa iejaukšanos, šaubīšanās un jaunu tēmu meklēšana ir viņa apvainojums. Ziņkārība jāuzliek kā josla. Un tāpēc vēstuli eņģelis nepaņēma ».

Kaklasaites eksperiments, ko pieprasīja Volpi, nešķita ne piemērots, ne vajadzīgs. Germano aprobežojas ar runu par “zinātkāri”, taču šķita, ka pierādījumi tieši skar kādu no iesaistītajām pusēm, tas ir, viņu pašu, viņa autoritāti un uzticamību. Vai tas gribēja būt kaislības veicēja askētiskās metodes apstiprinājums vai viņa diskvalifikācijas nodoms, kaut arī bez samaņas? Varbūt tāpēc eņģeļa "pastnieks" zīmes klusēšana.

"Skatīties apkārt" Dieva lietās ir ne tikai lieks un neproduktīvs, bet arī riskants.

«Es būšu drošs braucējs»
Gemma tomēr galvenokārt zina atteikšanos no paklausības un par to bauda dziļu dvēseles mieru.

Vienmēr tēvs Germano stāsta mums apburošu epizodi: "Kad viņa vakarā gulēja gultā, lai arī apkārt bija vairāki cilvēki, kas sarunājās, ja jau minētā dāma viņai teica:" Gemma, tev vajag atpūsties, gulēt ", viņa nekavējoties viņu aizvēra acis un gulēt gulēt saprātīgi. Es pats gribēju to vienreiz pārbaudīt, un, nonākusi tajā mājā pie viņas gultas, viņa ar citiem ģimenes locekļiem nomocījās, es teicu: "Ņem manu svētību, gulē, un mēs atsauksimies". Es nebiju pabeidzis izteikt pavēli, ka Gemma, pagriežoties prom, bija dziļā miegā. Tad es gāju uz ceļiem un, acis debesīs virzot, es gribēju izdarīt garīgu priekšrakstu, kas pamodīsies. Mirabil ko! It kā viņu būtu traucējusi artikulēta un skanīga balss, viņa pamostas un, kā parasti, smaida. Es viņai pārmetu: “Bet kā tiek darīta paklausība? Es tev teicu gulēt. " Un viņa pazemīgi saka: "Neuztraucies, tēvs: es jutu, kā sitos uz pleca, un skaļa balss man kliedza: nāc, lai tēvs tevi zvana". Viņus pārraudzīja viņa sargeņģelis. "

Tas izskatās kā florid epizode. Daļēji tā ir. Tas galvenokārt ir ārkārtīgi nozīmīgs divos aspektos. Pirmajā un acīmredzamākajā veidā parādās Gem nevainojamā paklausība

bet arī visvairāk minūšu un banālās lietās. Patiesībā, vai jūs varat gulēt komandā? Otrajā aspektā, kas attiecas uz sargeņģeli, gandrīz vai morālā neiespējamība Lucca mistiķim atšķirt šīs pasaules balsis no debesu balsīm nepārprotami lec, tik daudz barjera starp abiem bija nojaukta, noteikti ne par viņa fantāziju. Tieši eņģelis viņu pamodina uz tēva Germano formulēto garīgo priekšrakstu, sitot viņu uz pleca un skaļā balsī kliedzot. Mēs jau zinājām, ka eņģelis skatās blakus Gemmai.

Vienmēr Bulgakovels atzīmē, ka eņģelis mīl to, kurš viņu atbalsta ar personīgu un dzīvu mīlestību, nodibinot tipiskas starppersonu draudzības attiecības ar dziļumu, kas pārsniedz cilvēka mīlestību pret tā pilnību un absolūtumu. Viņš dzīvo kopā ar cilvēku, dala savu likteni, mīlestībā meklē viņa korespondenci. Tas nosaka visu eņģeļa rīcību pret cilvēku, ar uzmanību un nemieru, ar prieku un skumjām.

Paklausībai Gemmā bija nepieciešami divkārši centieni, lai sasniegtu pilnību. Jau bērnībā viņa bija "spiesta atbildēt" jā "debesu balsīm; otrkārt, Luka mistiķis bija pilnīgi paklausīgs tiem, kuriem bija harizma viņu izjust un kas viņas iekšējās pazīmes pārvērta kontingenta necaurredzamībā. Ar eņģeļu palīdzību Gemma dziedāja uzvaru (sal. Pr 21,28).

"Tikai tad, ja mēs atbrīvosimies no ļauna kārdinājuma," rakstīja Gregorijs no Nisas, "un ja mēs savu prātu pievērsīsimies augstākajiem mērķiem, atstājot katru sliktu rīcību un noliekot mūžīgo labumu cerību mūsu priekšā kā spoguli, mēs spēsim atspoguļoties skaidrībā mūsu dvēselei ir debesu lietu attēls, un mēs sajutīsim brāļa palīdzību, kas atrodas tuvu. Patiešām, cilvēks, ņemot vērā savas esības garīgo un racionālo daļu, ir kā eņģeļa brālis, kas nosūtīts mums palīdzēt, kad mēs tuvosimies faraonam ».

Gemmu ārkārtīgi fascinēja eņģelis, galvenokārt tāpēc, ka viņa iemācīja viņai nepastāvīgu pazemību ”. Gemma skaidri redzēja, ka tā nebija tikai teorētiska mācība. Pati eņģeļa klātbūtne, viņas rīcība attiecībā uz bezgalīgo Dievu un viņa palīdzība jaunajai sievietei bija pastāvīgs atgādinājums par kenozi, par pazemīgu un paklausīgu piekrišanu Dieva gribai. Eņģelis Gemmai bija ārkārtējs uzvedības modelis. Uz mistiķa mīlestības deklarāciju šī bija eņģeļa atbilde: «Jā, es būšu jūsu pārliecināts ceļvedis; Es būšu tavs neizšķiramais biedrs ».