Trīs lūgšanu posmi

Lūgšanai ir trīs posmi.
Pirmais ir: satiec Dievu.
Otrais ir: klausieties Dievā.
Trešais ir: atbildiet Dievam.

Ja jūs iziet šos trīs posmus, jūs esat nonācis dziļā lūgšanā.
Var gadīties, ka jūs pat neesat sasniedzis pirmo pakāpi - tikšanos ar Dievu.

1. Tikšanās ar Dievu kā bērnu
Ir nepieciešams jauns lielo lūgšanas līdzekļu atklājums.
Pāvests Jānis Pāvils II dokumentā "Novo Millennio Ineunte" izteica spēcīgu trauksmi, sakot, ka "ir jāiemācās lūgt". Kāpēc tu tā teici?
Tā kā mēs maz lūdzamies, slikti lūdzam, daudzi nelūdzam.
Pirms dažām dienām mani šokēja svētais draudzes priesteris, kurš man teica: “Es redzu, ka mana tauta saka lūgšanas, bet nevar runāt ar Kungu; viņš saka lūgšanas, bet nevar sazināties ar Kungu ... ".
Es šorīt teicu Rožukronis.
Pēc trešās noslēpuma es pamodos un teicu sev: “Jūs jau esat pie trešā noslēpuma, bet vai jūs runājāt ar Dievmāti? Jūs jau esat teicis 25 Ave Maria, un jūs vēl neesat teicis, ka jūs viņu mīlat, jūs vēl neesat runājis ar viņu! "
Mēs sakām lūgšanas, bet mēs nezinām, kā runāt ar Kungu. Tas ir traģiski!
Novo Millennio Inneunte pāvests saka:
"... Mūsu kristīgajām kopienām jākļūst par autentiskām lūgšanu skolām.
Lūgšanas izglītībai savā ziņā jākļūst par katras pastorālās programmas vērtējumu ... ".
Kāds ir pirmais solis, mācoties lūgt?
Pirmais solis ir šāds: patiešām gribēt lūgt, skaidri saprast, kas ir lūgšanas būtība, cīnīties par nokļūšanu tajā un pieņemt jaunus, pastāvīgus un dziļus autentiskas lūgšanas ieradumus.
Tātad pats pirmais, kas jādara, ir nepareizu lietu atraisīšana.
Viens no ieradumiem, kas mums ir kopš bērnības, ir ieradums runāt runā, ieradums apjucis balss lūgšana.
Laiku pa laikam novērst uzmanību ir normāli.
Bet tas, ka parasti novērš uzmanību, nav normāli.
Padomājiet par noteiktām Rožukroņiem, par dažām prombūtnē nedziedāšanām!
Svētais Augustīns rakstīja: "Dievs dod priekšroku suņu riešanai, nevis bezmērķīgai daudzināšanai!"
Mums nepietiek koncentrēšanās apmācības.
Dons Divo Barsotti, mūsu laika lieliskais mistiķis un lūgšanu skolotājs, rakstīja: "Mēs esam pieraduši, ka mūs iebrūk un valda visas domas, kamēr mēs neesam pieraduši dominēt tajās."
Tas ir garīgās dzīves lielais ļaunums: mēs neesam pieraduši klusēt.
Tieši klusums rada lūgšanas dziļuma atmosfēru.
Tieši klusēšana palīdz nodibināt kontaktu ar sevi.
Klausīties var klusums.
Klusums nav kluss.
Klusums ir paredzēts klausīšanai.
Mums jāmīl klusums par Vārda mīlestību.
Klusums rada kārtību, skaidrību, caurspīdīgumu.
Es saku jauniešiem: “Ja jūs nesasniedzat klusuma lūgšanu, jūs nekad nenonāksit pie patiesās lūgšanas, jo jūs nenolaidīsities savā sirdsapziņā. Jums jānāk novērtēt klusumu, mīlēt klusumu, trenēties klusumā ... "
Mēs netrenējamies koncentrēties.
Ja mēs netrenējamies koncentrēties, mums būs lūgšana, kas neiedziļinās sirdī.
Man jāatrod iekšējs kontakts ar Dievu un šo kontaktu nepārtraukti jāatjauno.
Lūgšana pastāvīgi draud ieslīgt tīrā monologā.
Tā vietā tai ir jākļūst par interviju, tai jākļūst par dialogu.
No atcerēšanās viss ir atkarīgs.
Šim nolūkam netērē pūles un, pat ja viss lūgšanas laiks paiet tikai meklējot atmiņu, tā jau būtu bagātīga lūgšana, jo savākt līdzekļus nomodā.
Un cilvēkam lūgšanā jābūt nomodā, tam jābūt klāt.
Steidzami ir jāstāda galvā un sirdī pamata lūgšanas idejas.
Lūgšana nav viena no daudzajām mūsdienu profesijām.
Tā ir visas dienas dvēsele, jo attiecības ar Dievu ir visas dienas un visu darbību dvēsele.
Lūgšana nav pienākums, bet gan vajadzība, vajadzība, dāvana, prieks, atpūta.
Ja es šeit neierodos, es neatnācu uz lūgšanu, es to nesapratu.
Kad Jēzus mācīja lūgšanu, viņš teica kaut ko ārkārtīgi svarīgu: "... kad jūs lūdzaties, sakiet: Tēvs ...".
Jēzus paskaidroja, ka lūgšana kļūst par sirsnīgām attiecībām ar Dievu, kļūst par bērniem.
Ja kāds neuzsāk attiecības ar Dievu, tad viņš nelūdzas.

Pirmais solis lūgšanā ir satikties ar Dievu, nodibināt mīlošas un filiālas attiecības.
Šis ir punkts, kurā mums jācīnās ar visiem spēkiem, jo ​​tieši šeit tiek spēlēta lūgšana.
Lūgt nozīmē satikt Dievu ar siltu sirdi, tas ir satikt Dievu kā bērnus.

"... kad jūs lūdzaties, sakiet: tēvs ...".