Elle ir tur! autors Dons Džuzepe Tomaselli

“Ja Dievs nekavējoties sodītu tos, kas viņu aizskar, viņš noteikti neapvainotos kā tagad. Bet, tā kā Kungs nesoda uzreiz, grēcinieki jūtas mudināti vairāk grēkot. Ir taču labi zināt, ka Dievs neizturēs mūžīgi: tāpat kā viņš katram cilvēkam noteica dzīves dienu skaitu, tāpat viņš katram noteica grēku skaitu, ko nolēma viņam piedot: kam simts, kam desmit, kam viens . Cik daudzus gadus dzīvo grēkā! Bet, kad beidzas Dieva noteiktais grēku skaits, tos pārņem nāve un viņi nonāk ellē. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori baznīcas ārsts)

KRISTĪTĀ Dvēsele, NESAUCIET SEVI! JA JUMS TEV PATĪK ... NEPIEVIENOJIET GRĒKU SIN! JŪS SAKAT: "DIEVS IR DROŠS!" VĒL AR VISU ŠO Žēlsirdību ... CIK DAUDZ Katru dienu iet uz elli !!

PREZENTĀCIJA

“Dārgais Don Enzo, tevis pievienotais buklets vairs nav pieejams, es to esmu meklējis daudz, nedaudz visur, bet man nav izdevies to atrast. Es lūdzu jums labu: vai jūs varētu to atkārtoti izdrukāt?

Es gribētu paturēt dažus eksemplārus konfesijā, kā vienmēr esmu darījis, lai tos nodotu tiem virspusējiem grēku nožēlotājiem, kuriem nepieciešams spēcīgs šoks, lai saprastu, kas ir grēks un kādi ļoti nopietni riski pastāv, dzīvojot tālu no Dieva un pret Viņu. "

Dons GB

Ar šo īso vēstuli es saņēmu arī Dona Džuzepes Tomaselli bukletu "ELLS IR TUR!", Kuru es jau biju saticis un ar lielu interesi lasījis pusaudža gados, kad priesteri nekautrējās piedāvāt jauniešiem tādus lasījumus kā: to, lai veicinātu nopietnas pārdomas tajos un radikālas dzīves izmaiņas.

Ņemot vērā to, ka šodien gan katehēzē, gan sludināšanā elles tēma tiek gandrīz pilnībā ignorēta ... ņemot vērā to, ka daži teologi un dvēseļu mācītāji jau tā nopietnās klusuma vainas dēļ piebilst elles noliegumu, kas ... "vai nē ir, vai, ja ir, tas nav mūžīgs vai tukšs "... tā kā šodien pārāk daudzi runā par elli sarkastiskā vai vismaz trivializējošā veidā ... tā kā tā arī galvenokārt netic vai nedomā par elli, ko tā nes plānot savu dzīvi citādi, nekā Dievam tas patiktu, un tāpēc riskēt to izbeigt mūžīgā postā ... Iedomājos pieņemt tā Trentes priestera ieteikumu, kurš vairākas stundas pavada konfesijā, lai atgrieztu ūdeni dvēselēm. tīra un svaiga no grēka zaudētās žēlastības.

Dona Tomaselli mazā grāmata ir mazs dārgakmens, klasika, kas daudziem cilvēkiem lika aizdomāties un kas noteikti palīdzēja izglābt daudzas dvēseles.

Rakstīts vienkāršā, visiem pieejamā valodā, tas piedāvā prātam ticības pārliecību un sirdij spēcīgas emocijas, kuras atstāj dziļi satricinātas.

Kāpēc tad atstāt to starp citu laiku drupām, tādu domu modes upuri, kas vairs netic tam, ko māca un garantē Dievs? Ir vērts "augšāmcelties".

Un tāpēc es izdomāju to atkārtoti izdrukāt, lai visiem tiem, kuri vēlētos par to dzirdēt, bet vairs nezina, kur vērsties, piedāvāt katehēzi par elli ... visiem tiem, kas par to dzirdējuši līdz šim sagrozīti un mierinoši ... visiem tiem, kas to nedara esat kādreiz domājuši par un ... (kāpēc gan ne?) pat par tiem, kas patiešām nevēlas dzirdēt par elli, lai netiktu spiesti tikt galā ar realitāti, kas nevar atstāt vienaldzīgu un vairs neļauj dzīvot laimīgi grēkā un bez sirdsapziņas pārmetumiem. .

Ja students nekad nedomāja, ka gada beigās būs atšķirīga attieksme starp tiem, kuri ir mācījušies, un tiem, kuri to nav mācījušies, vai viņiem nepietrūktu spēcīga stimula, pildot savu pienākumu? Ja darbinieks paturētu prātā, ka strādāt vai atvaļinājumu bez darba bez iemesla nav tas pats, un atšķirība būs redzama mēneša beigās, kur viņš atrastu spēku doties uz darbu astoņas stundas dienā un, iespējams, sarežģītā vidē? Tā paša iemesla dēļ, ja cilvēks nekad vai gandrīz nekad nedomāja, ka dzīvot saskaņā ar Dievu vai dzīvot pret Dievu ir pilnīgi atšķirīgi un ka rezultāti būs redzami dzīves beigās, kad būs par vēlu izlabot spēli, kur viņš atrastu vēlme darīt labu un izvairīties no ļauna?

No šejienes ir skaidrs, ka pastorālā kalpošana, kas klusē par šausminošo elles realitāti, lai nesavāktu žēlastības smaidus un nezaudētu klientus, būs patīkama arī cilvēkiem, taču tā noteikti nav Dieva gaidīta, jo tā ir sagrozīta, jo ir nepatiesa, jo tas nav kristietis, jo ir sterils, jo ir gļēvs, jo tiek pārdots, jo tas ir smieklīgi un, kas ir vēl sliktāk, jo tas ir ārkārtīgi kaitīgs: patiesībā tas aizpilda sātana, nevis tā Kunga, klētis.

Jebkurā gadījumā tā nav Labā Gana Jēzus pastorālā aprūpe ... kurš daudz un daudzas reizes ir runājis par elli !!! Ļaujiet mirušajiem apglabāt savus mirušos (sal. Lk 9, 60), ļaujiet viltus ganiem turpināt savu "nebūtības pastorālo aprūpi". Mēs rūpējamies tikai par Dieva iepriecināšanu un uzticību Evaņģēlijam, kas nebūtu ... ja mēs klusētu par elli!

Šis buklets ir rūpīgi jāpārdomā sava garīgā labuma gūšanai un pēc iespējas plašāk jāizplata gan priesteriem, gan lajiem daudzu atlaidīgu dvēseļu labā.

ir cerība, ka šīs grāmatas lasīšana dos priekšroku izšķirošajam pagrieziena punktam kādam "pazudušajam dēlam", kurš nedomā par savu pakļauto risku un dažiem citiem, kuri izmisuši no Tā Kunga žēlastības.

Tad kāpēc gan neievietot to kāda pasteidzīga franta pastkastītē, kurš priecīgi iet pa priekšu un virzās uz savu mūžīgo likteni?

Es pateicos jums par to, ko jūs darīsit, lai izplatītu šo grāmatu, bet Tas Kungs jums pateiks un apbalvos vairāk nekā es.

Veronā, 2. gada 2001. februārī Dons Enzo Boninsegna

IEVADS

Lai arī viņš nebija priesteris ēdājs, pulkvedis M. smējās par reliģiju. Kādu dienu viņš teica pulka kapelānam:

Jūs, priesteri, esat izveicīgi un krāpnieki: izgudrojot elles kukuli, jums ir izdevies panākt, ka daudzi cilvēki seko jums.

Pulkvedi, es negribētu iesaistīties diskusijā; tas, ja jūs ticat, mēs varam to izdarīt vēlāk. Es tikai jautāju jums: kādus pētījumus jūs veicāt, lai nonāktu pie secinājuma, ka nav elles?

Lai šīs lietas saprastu, nav jāmācās!

No otras puses, kapelāns turpināja, es teoloģiju grāmatās esmu rūpīgi un ar nolūku apguvis šo tēmu un nešaubos par elles esamību.

Atnes man vienu no šīm grāmatām.

Kad pulkvedis ziņoja par tekstu, viņš, rūpīgi to izlasījis, jutās spiests pateikt:

Es redzu, ka jūs, priesteri, neapkrāpjat cilvēkus, kad runājat par elli. Jūsu izvirzītie argumenti ir pārliecinoši! Man jāatzīst, ka tev ir taisnība!

Ja pulkvedis, kurš, domājams, ir ar zināmu kultūras pakāpi, nāk izsmiet tikpat svarīgu patiesību kā elles esamība, nav brīnums, ka parastais cilvēks saka, mazliet jokodams un mazliet tam ticot: "Nav elles ... bet, ja tā pastāvētu, mēs nonāktu skaistu sieviešu sabiedrībā ... un tad mēs tur paliktu silti ..."

ellē! ... Briesmīgā realitāte! ... Tam nevajadzētu būt man, nabadzīgajam mirstīgajam, rakstīt par sodu, kas rezervēts nolādētajiem citā dzīvē. Ja to darītu nolādēts cilvēks elles dziļumos, cik daudz efektīvāks būtu viņa vārds!

Tomēr, balstoties uz dažādiem avotiem, bet galvenokārt no Dievišķās Atklāsmes, es lasītājam iepazīstinu ar dziļas meditācijas cienīgu tēmu.

"Mēs ejam ellē, kamēr vien esam dzīvi (tas ir, pārdomājot šo briesmīgo realitāti), sacīja svētais Augustīns, lai pēc nāves nesteigtos tur".

AUTORS

I

CILVĒKA JAUTĀJUMS UN TICĪBAS ATBILDE

DRAUDZĪGA INTERVIJA

Velnišķīga manta ir dramatiska realitāte, kuru mēs daudz dokumentējam četru evaņģēlistu rakstos un Baznīcas vēsturē.

tāpēc tas ir iespējams, un tas joprojām ir šodien.

Velns, ja Dievs viņam atļauj, var iegūt savā īpašumā cilvēka ķermeni vai dzīvnieku, un pat vietu.

Romiešu rituālā Baznīca mums māca, pēc kuriem elementiem var atpazīt patieso velnišķīgo mantu.

Vairāk nekā četrdesmit gadus es esmu eksorcists pret sātanu. Es ziņoju par kādu no daudzajām pieredzētajām epizodēm.

Mans arhibīskaps man deva norādījumu padzīt velnu no kādas meitenes ķermeņa, kura kādu laiku bija mocījusies. Viņu vairākas reizes apmeklēja ārsti speciālisti, un viņa tika atzīta par pilnīgi veselu.

Tai meitenei bija diezgan zema izglītība, viņa mācījās tikai pamatskolā.

Neskatoties uz to, tiklīdz velns ienāca viņā, viņa varēja saprast un izteikt sevi klasiskajās valodās, lasīt klātesošo domas un telpā notikušas dažādas dīvainas parādības, piemēram: stikla laušana, skaļi trokšņi pie durvīm, satraukta izolēta galda kustība , priekšmeti, kas paši iznāca no groza un nokrita uz grīdas utt.

Vairāki cilvēki apmeklēja eksorcismu, tostarp vēl viens priesteris un vēstures un filozofijas profesors, kurš visu ierakstīja iespējamai publikācijai.

Velns, piespiests, parādīja savu vārdu un atbildēja uz vairākiem jautājumiem.

Mani sauc Melīda! ... Es esmu šīs meitenes ķermenī un nepametīšu viņu, kamēr viņa nepiekritīs darīt to, ko es vēlos!

Labāk izskaidrojiet sevi.

Es esmu nešķīstības velns un mocīšu šo meiteni, līdz viņa kļūs tik nešķīsta, cik es vēlos. "

Dieva vārdā sakiet man: vai šī grēka dēļ ellē ir cilvēki?

Visi tur esošie, neviens nav izslēgts, ir ar šo grēku vai pat tikai par šo grēku!

Es viņam joprojām uzdevu daudzus citus jautājumus: kas tu biji dēmons?

Es biju ķerubs ... Augsts Debesu tiesas virsnieks. Kādu grēku jūs, Debesu eņģeļi, esat izdarījuši?

Viņam nevajadzēja kļūt par vīrieti! ... Viņš, Visaugstākais, šādi sevi pazemoja ... To viņam nevajadzēja darīt!

Bet vai jūs nezinājāt, ka, sacelšoties pret Dievu, jūs nonāksit ellē?

Viņš mums teica, ka pārbaudīs mūs, bet ne tāpēc, ka mūs šādi sodīs ... Elle! ... Elle! ... Elle! ... Jūs nevarat saprast, ko nozīmē mūžīgā uguns!

Viņš šos vārdus izteica ar niknu niknumu un milzīgu izmisumu.

KĀ ZINIET, JA VELNE IR?

Kas ir šī elle, par kuru šodien runā pārāk maz (ar nopietnu kaitējumu cilvēku garīgajai dzīvei) un ko tā vietā būtu labi, patiesībā, tikai pareizi zināt pareizajā gaismā?

tas ir sods, ko Dievs ir piešķīris dumpīgajiem eņģeļiem un ko viņš piešķirs arī cilvēkiem, kuri sacelsies pret viņu un neievēro viņa likumus, ja viņi mirst viņa ienaidā.

Vispirms ir vērts parādīt, ka tā pastāv, un tad mēs centīsimies saprast, kas tas ir.

To darot, mēs varēsim izdarīt praktiskus secinājumus. Lai aptvertu patiesību, mūsu inteliģencei ir vajadzīgi pamatoti argumenti.

Tā kā tā ir patiesība, kurai ir tik daudz un tik nopietnu seku gan pašreizējai, gan turpmākajai dzīvei, mēs pārbaudīsim saprāta pierādījumus, tad dievišķās Atklāsmes pierādījumus un visbeidzot vēstures pierādījumus.

PAMATOJUMS

Vīrieši, pat ja ļoti bieži, maz vai daudz, rīkojas netaisnīgi, viņi piekrīt atzīt, ka tas, kurš dara labu, ir pelnījis atlīdzību, un kurš dara ļaunu, ir pelnījis sodu.

Labprātīgais students saņem paaugstinājumu, bezrūpīgais noraidījumu. Drosmīgajam karavīram tiek piešķirta medaļa par militāro varonību, dezertieris ir rezervēts cietumam. Godīgs pilsonis tiek apbalvots ar viņa tiesību atzīšanu, noziedzniekam jāsit ar taisnīgu sodu.

Tāpēc mūsu iemesls nav tas, lai atzītu sodu vainīgajiem.

Dievs ir taisnīgs, patiesībā, pēc būtības Viņš ir taisnīgums.

Tas Kungs ir devis cilvēkiem brīvību, viņš ikviena sirdī ir iespiedis dabisko likumu, kas liek mums darīt labu un izvairīties no ļauna. Viņš arī izdeva pozitīvo likumu, kas apkopots desmit baušļos.

Vai ir iespējams, ka Augstākais likumdevējs dod baušļus un tad viņam ir vienalga, vai tie tiek ievēroti vai mīdīti?

Pats Voltaire, nežēlīgs filozofs, savā darbā “Dabiskais likums” bija ar sapratni rakstīt: “Ja visa radība mums parāda bezgala gudras Entītijas esamību, mūsu saprāts mums saka, ka tai jābūt bezgalīgi taisnīgai. Bet kā tas varēja būt, ja nezināja ne atalgojumu, ne sodu? Katra valdnieka pienākums ir sodīt sliktos darbus un atalgot labos. Vai vēlaties, lai Dievs nedara to, ko spēj pats cilvēka taisnīgums? ”.

Dievišķās atklāsmes pierādījumi

Ticības patiesībās mūsu sliktais cilvēciskais intelekts var dot tikai dažus nelielus ieguldījumus. Dievs, Augstākā Patiesība, vēlējās atklāt cilvēkiem noslēpumainas lietas; cilvēks var brīvi tos pieņemt vai noraidīt, bet savlaicīgi viņš sniegs atskaiti Radītājam pēc savas izvēles.

Dievišķā atklāsme ir iekļauta arī Svētajos Rakstos, jo Baznīca to ir saglabājusi un interpretējusi. Bībele ir sadalīta divās daļās: Vecajā Derībā un Jaunajā Derībā.

Vecajā Derībā Dievs runāja ar praviešiem, un šie bija viņa runasvīri ebreju tautā.

Ķēniņš un pravietis Dāvids rakstīja: "Ļaujiet ļaundariem apmulst, klusējiet pazemē" (Sa 13 0, 18).

Par cilvēkiem, kas sacēlušies pret Dievu, pravietis Jesaja teica: "Viņu tārps nemirs, viņu uguns neizdzisīs" (Is 66,24).

Jēzus priekštecis Svētais Jānis Kristītājs, lai atbrīvotu savu laikabiedru dvēseles, lai sagaidītu Mesiju, runāja arī par īpašu uzdevumu, kas uzticēts Pestītājam: piešķirt atlīdzību labajam un sodu nemierniekiem, un viņš to izdarīja, izmantojot salīdzinājumu: Viņam rokā ir ventilators, viņš iztīrīs savu kulšanas zāli un savāks labību klētī, bet pelavas sadedzinās ar nenomācamu uguni ”(Mt 3:12).

Jēzus daudzkārt runāja par paradīzi

Laika pilnībā pirms diviem tūkstošiem gadu, kamēr Romā valdīja ķeizars Oktavians Augusts, Dieva Dēls Jēzus Kristus parādījās pasaulē. Tad sākās Jaunā Derība.

Kurš var noliegt, ka Jēzus patiešām pastāvēja? Neviens vēsturisks fakts nav tik labi dokumentēts.

Dieva Dēls parādīja savu dievišķību ar daudziem un sensacionāliem brīnumiem, un visiem, kas vēl šaubījās, viņš uzsāka izaicinājumu: “Iznīcini šo templi, un pēc trim dienām es to piecelšu” (Jņ 2:19). Viņš arī teica: "Kā Jona palika trīs dienas un trīs naktis zivju vēderā, tā Cilvēka Dēls paliks trīs dienas un trīs naktis zemes sirdī" (Mt 12, 40).

Jēzus Kristus augšāmcelšanās neapšaubāmi ir vislielākais viņa Dievišķuma pierādījums.

Jēzus darīja brīnumus ne tikai tāpēc, ka, labdarības rosināts, gribēja palīdzēt nabadzīgiem slimiem cilvēkiem, bet arī lai visi, redzot viņa spēku un saprotot, ka tā nāk no Dieva, varētu aptvert patiesību bez šaubu ēnas.

Jēzus teica: “Es esmu pasaules gaisma; kas man seko, tas nestaigās tumsā, bet tam būs dzīvības gaisma "(Jņ 8,12:XNUMX). Pestītāja misija bija glābt cilvēci, atpestīt to no grēka un mācīt drošu ceļu, kas ved uz Debesīm.

Labie entuziastiski klausījās viņa vārdos un praktizēja viņa mācības.

Lai mudinātu viņus pastāvīgi izturēties labā, viņš bieži runāja par lielo atlīdzību, kas nākamajā dzīvē atvēlēta taisnīgajiem.

“Svētīgs tu esi, kad viņi tevi apvaino, vajā un, melojot, pret mani saka visāda veida ļaunumu. Priecājieties un priecājieties, jo liela ir jūsu atlīdzība debesīs ”(Mt 5, 1112).

"Kad Cilvēka Dēls atnāks savā godībā kopā ar visiem saviem eņģeļiem, viņš sēdēs sava godības tronī ... un sacīs tiem, kas atrodas no viņa labās puses: Nāciet, mana Tēva svētīti, mantojiet jums sagatavoto valstību. kopš pasaules dibināšanas "(sal. Mt 25, 31. 34).

Viņš arī teica: "Priecājieties, ka jūsu vārdi ir uzrakstīti debesīs" (Lk 10:20).

“Kad jūs pasniegsiet banketu, uzaiciniet nabadzīgos, invalīdus, klibos, neredzīgos un jūs tiksiet svētīts, jo viņiem nav ko jums atmaksāt. Patiesībā jūs saņemsiet atlīdzību par taisnīgo augšāmcelšanos ”(L c 14, 1314).

"Es jums gatavoju valstību, kā mans Tēvs to man ir sagatavojis" (Lk 22:29).

Jēzus runāja arī par mūžīgo sodīšanu

Lai paklausītu labam dēlam, pietiek zināt, ko tēvs vēlas: viņš pakļaujas, zinot, ka viņš viņu iepriecina un izbauda viņa pieķeršanos; kamēr dumpīgajam dēlam draud sods.

Tādējādi mūžīgās atlīdzības - Paradīzes - solījums ir labs, savukārt ļaunajiem, brīvprātīgajiem viņu kaislību upuriem ir jāsniedz sods, lai viņus satricinātu.

Redzot Jēzu ar tik lielu ļaunumu, ka tik daudz viņa laikabiedru un nākamo gadsimtu cilvēku aizvērtu ausis viņa mācībai, dedzīgi gribēdams izglābt katru dvēseli, viņš runāja par sodu, kas turpmāk ir paredzēts ietiepīgiem grēciniekiem, tas ir, elles sodu.

Tāpēc visspēcīgākais elles esamības pierādījums ir Jēzus vārdi.

Noliegt vai pat apšaubīt briesmīgos Dieva Dēla vārdus, kas padarīja Cilvēku līdzīgu Evaņģēlija iznīcināšanai, vēstures atcelšanai, saules gaismas noliegšanai.

tas ir DIEVS, KAS RUNĀ

Jūdi uzskatīja, ka viņiem ir tiesības uz Debesīm tikai tāpēc, ka viņi ir Ābrahāma pēcteči.

Un, tā kā daudzi pretojās dievišķajām mācībām un nevēlējās viņu atzīt par Dieva, Jēzus, sūtītu Mesiju, viņš viņiem draudēja ar mūžīgo elles sodu.

"Es jums saku, ka daudzi nāks no austrumiem un rietumiem un sēdēs pie galda kopā ar Ābrahāmu, Īzāku un Jēkabu debesu valstībā, savukārt valstības bērni (ebreji) tiks izmesti tumsā, kur būs raudāšana un zobu griešana. "(Mt 8, 1112).

Redzot sava laika un nākamo paaudžu skandālus, lai nemierniekus atjēgtu un saglabātu labo no ļauna, Jēzus runāja par elli un ļoti spēcīgos toņos: “Bēdas pasaulei par skandāliem! ir neizbēgami, ka notiks skandāli, bet bēdas cilvēkam, par kuru skandāls notiek! " (Mt 18: 7).

"Ja jūsu roka vai kāja jūs skandalē, nogrieziet tos: labāk jums ir ieiet dzīvē klibā vai klibā, nevis tikt iemestam ar divām rokām un divām kājām ellē, nedzēšamā ugunī" (sal. Mk 9, 4346 48).

Tāpēc Jēzus mūs māca, ka mums ir jābūt gataviem nest jebkādus upurus, pat visnopietnākos, piemēram, sava ķermeņa locekļa amputāciju, lai nenonāktu mūžīgajā ugunī.

Aicināt cilvēkus tirgoties ar dāvanām, kas saņemtas no Dieva, piemēram, saprātu, ķermeņa maņām, zemes labumiem ... Jēzus pastāstīja līdzību par talantiem un noslēdza to ar šādiem vārdiem: “Izmetiet dīkstāves kalpu tumsā; būs raudāšana un zobu griešana "(Mt 25, 30).

Kad viņš ar universālo augšāmcelšanos pareģoja pasaules galu, dodot mājienu par savu krāšņo atnākšanu un diviem labajiem un sliktajiem karaspēku, viņš piebilda: "... tiem, kas atrodas kreisajā pusē: Ejiet prom no manis, nolādētie, mūžīgajā ugunī sagatavots velnam un viņa eņģeļiem ”(Mt 25:41).

Briesmas nonākt ellē pastāv visiem cilvēkiem, jo ​​zemes dzīves laikā mēs visi riskējam nopietni grēkot.

Jēzus arī norādīja uz saviem mācekļiem un līdzstrādniekiem par briesmām, kuras viņiem draud nokļūt mūžīgajā ugunī. Viņi bija izgājuši pa pilsētām un ciemiem, paziņodami par Dieva valstību, ārstējuši slimos un izdzinuši dēmonus no apsēstā ķermeņa. Viņi atgriezās ar prieku par šo visu un sacīja: "Kungs, pat dēmoni mums pakļaujas tavā vārdā." Un Jēzus: "Es redzēju, kā sātans krīt kā zibens no debesīm" (Lk 10, 1718). Viņš vēlējās viņiem ieteikt nevis lepoties ar paveikto, jo lepnums bija Luciferu iedzinis ellē.

Kāds bagāts jaunietis no skumjas novērsās no Jēzus, jo viņu uzaicināja pārdot savas mantas un nodot tās nabagiem. Tas Kungs komentēja notikušo šādā veidā: “Patiesi es jums saku: bagātam ir grūti iekļūt debesu valstībā. Es atkārtoju: kamielim ir vieglāk iziet caur adatas aci, nekā bagātam ieiet debesu valstībā. Pēc šiem vārdiem mācekļi nobijās un jautāja: "Kas tad var tikt izglābts?". Un Jēzus, pievērsdams skatienu viņiem, sacīja: "Cilvēkiem tas nav iespējams, bet Dievam viss ir iespējams". (Mt 19, 2326).

Ar šiem vārdiem Jēzus nevēlējās nosodīt bagātību, kas pati par sevi nav slikta, taču viņš vēlējās, lai mēs saprastu, ka ikvienam, kam tā pieder, pastāv nopietnas briesmas, ka var netraucēti uzbrukt jūsu sirdij līdz pat paradīzes un konkrēta riska aizmirstībai. mūžīgā sasodījuma.

Bagātajiem, kuri neveic labdarību, Jēzus draudēja ar lielākiem draudiem nokļūt ellē.

“Bija kāds bagāts vīrs, kurš tērpās purpursarkanā un smalkā linā un katru dienu bagātīgi mielojās. Ubags, vārdā Lācars, gulēja pie viņa durvīm, apsegts ar čūlām, un vēlējās pabarot sevi ar to, kas nokrita no bagātnieka galda. Pat suņi ieradās laizīt viņas čūlas. Kādu dienu nabags nomira, un eņģeļi viņu aiznesa Ābrahāma klēpī. Bagātais arī nomira un tika apglabāts. Stāvēdams ellē mocību laikā, viņš pacēla acis un redzēja Ābrahāmu un Lācaru tālumā blakus. Tad kliegdams, viņš sacīja: "Tēvs Ābrahāms, apžēlojies par mani un sūti Lācaru, lai viņš iemērktu pirksta galu ūdenī un samitrinātu manu mēli, jo šī liesma mani moka." Bet Ābrahāms atbildēja: “Dēls, atceries, ka savas dzīves laikā esi saņēmis savas mantas, un Lācars tāpat ir viņa ļaunums; bet tagad viņš ir mierināts, un jūs esat moku vidū. Turklāt starp jums un mums ir izveidojusies liela bedrīte: tie, kas vēlas iziet caur jums, nevar un nevar arī pāriet no turienes ”. Un viņš atbildēja: "Tad, tēvs, lūdzu, sūti viņu uz mana tēva māju, jo man ir pieci brāļi. Mudiniet viņus, lai arī viņi nenonāktu šajā moku vietā. ' Bet Ābrahāms atbildēja: 'Viņiem ir Mozus un pravieši; klausieties viņus. ' Un viņš: “Nē, tēvs Ābrahāms, bet, ja kāds no miroņiem iet pie viņiem, tas nožēlos grēkus”. Ābrahams atbildēja: "Ja viņi neklausa Mozu un praviešus, pat ja kāds augšāmcelsies no miroņiem, viņus nepārliecinātu." (Lk 16, 1931).

DRAUGI SAKA ...

Šī evaņģēlija līdzība papildus tam, ka tiek garantēta elles pastāvēšana, piedāvā arī atbildi, ko sniegt tiem, kuri uzdrošinās neprātīgi pateikt: "Es ticētu ellei tikai tad, ja kāds no ārpuses man nāktu to pateikt!".

Kurš šādi izpaužas, tas parasti jau ir uz ļauna ceļa un neticētu, pat ja redzētu augšāmcēlušos mirušu.

Ja pēc hipotēzes šodien kāds nāktu no elles, tik daudz korumpētu vai vienaldzīgu cilvēku, kuriem, lai bez sirdsapziņas pārmetumiem turpinātu dzīvot savos grēkos, ir interese, ka elles nav, viņi sarkastiski teiktu: “Bet tas ir traki! Neklausīsim viņā! ”.

NOSAISTĀS Skaitlis

Piezīme par tēmu: “NOSPĒLĒTO SKAITS”, kas aplūkota lpp. 15 No tā, kā autors nodarbojas ar nolādēto skaitu, cilvēks uzskata, ka situācija no viņa laika līdz mūsējiem ir dziļi mainījusies.

Autore rakstīja laikā, kad Itālijā maz vai daudz, gandrīz ikvienam bija kāda saikne ar ticību, kaut vai tikai tālu atmiņu veidā, kas nekad nebija pilnībā aizmirsta un kas gandrīz vienmēr parādījās uz nāves robežas.

Tomēr mūsu laikos pat šajā nabadzīgajā Itālijā, kas reiz bija katoļu un kuru pāvests šodien ir definējis kā “misijas zemi”, pārāk daudzi cilvēki, kuriem vairs nav pat vājas ticības atmiņas, dzīvo un mirst bez atsauces uz Dievu. un neprasot pēcnāves problēmu. Daudzi dzīvo un "mirst kā suņi", sacīja kardināls Siri arī tāpēc, ka daudzi priesteri aizvien mazāk rūpējas par mirstošajiem un piedāvā viņiem samierināties ar Dievu!

skaidrs, ka neviens nevar pateikt, cik ir sasodīto. Bet, ņemot vērā pašreizējo ateisma ... vienaldzības ... bezsamaņas ... virspusības ... un netikumības izplatību ... es nebūtu tik optimistisks kā autors, sakot, ka maz ir sasodīti.

Dzirdot, ka Jēzus bieži runā par debesīm un elli, apustuļi kādu dienu viņam jautāja: "Kas tad var tikt izglābts?". Jēzus, nevēlēdamies, lai cilvēks iekļūst tik smalkajā patiesībā, izvairīgi atbildēja: “Ieejiet pa šaurajām durvīm, jo ​​durvis ir platas un ceļš, kas ved uz pazušanu, ir plašs, un daudzi ir tie, kas ienāk pa tām; cik šauras ir durvis un cik ierobežots ir ceļš, kas ved uz dzīvi, un cik maz ir tādu, kas tās atrod! " (Mt 7, 1314).

Ko nozīmē šie Jēzus vārdi?

Labā ceļš ir skarbs, jo tas sastāv no dominēšanas kaislību nemieros, lai dzīvotu saskaņā ar Jēzus gribu: "Ja kāds vēlas sekot man, ļaujiet viņam noliegt sevi, uzņemt savu krustu un sekot man" (Mt 16:24 ).

Ļaunuma ceļš, kas ved uz elli, ir ērts un vairums to iemīdījis, jo ir daudz vieglāk skriet pēc dzīves priekiem, apmierinot lepnumu, jutekliskumu, alkatību utt.

"Nu, kāds var secināt no Jēzus vārdiem, var domāt, ka lielākā daļa cilvēku nonāks ellē!" Svētie tēvi un vispār morālisti apstiprina, ka lielākā daļa tiks izglābti. Šeit ir viņu izvirzītie argumenti.

Dievs vēlas, lai visi cilvēki tiktu izglābti, viņš dod visiem līdzekļus, lai sasniegtu mūžīgo laimi; tomēr ne visi turas pie šīm dāvanām un, kļūstot vāji, paliek sātana vergi laikā un mūžībā.

Tomēr šķiet, ka lielākā daļa nonāk debesīs.

Šeit ir daži mierinoši vārdi, kurus atrodam Bībelē: “Viņam ir liela atpestīšana” (Ps 129: 7). Un vēlreiz: "Tās ir manas derības asinis, kas izlietas par daudziem grēku piedošanai" (Mt 26:28). Tāpēc ir daudzi, kas gūst labumu no Dieva Dēla izpirkšanas.

Ātri apskatot cilvēci, mēs redzam, ka daudzi mirst, pirms ir sasnieguši saprāta pielietojumu, kad vēl nespēj izdarīt nopietnus grēkus. Viņi noteikti nenonāks ellē.

Ļoti daudzi dzīvo pilnīgā neziņā par katoļu reliģiju, bet bez savas vainas atrodoties valstīs, kur Evaņģēlija gaisma vēl nav sasniegta. Tie, ja viņi ievēro dabisko likumu, nenonāks ellē, jo Dievs ir taisnīgs un nesoda nepelnītu sodu.

Tad ir reliģijas ienaidnieki, libertīni, korumpētie. Ne visi no tiem nonāks ellē, jo vecumdienās, kad kaislību uguns nemaz nenokrīt, viņi viegli atgriezīsies pie Dieva.

Cik nobriedušu cilvēku pēc dzīves vilšanās atsāk kristīgās dzīves praksi!

Daudzi slikti cilvēki atgriežas pie Dieva žēlastības tāpēc, ka viņus izmēģina sāpes, ģimenes sēras vai viņu dzīvība ir apdraudēta. Cik daudz cilvēku labi mirst slimnīcās, kaujas laukos, cietumos vai ģimenē!

Nav daudz tādu, kuri savas dzīves beigās atsakās no reliģiskām ērtībām, jo, saskaroties ar nāvi, parasti acis atveras un tik daudz aizspriedumu un negantības pazūd.

Nāves gultā Dieva žēlastība var būt ļoti bagātīga, jo tā tiek iegūta no radinieku un citu labu cilvēku lūgšanas un upuriem, kuri katru dienu lūdzas par mirstošajiem.

Lai gan daudzi iet ļaunuma ceļu, tomēr daudzi pirms mūžības atgriežas pie Dieva.

tā ir TICĪBAS PATIESĪBA

Elles esamību nodrošina un atkārtoti māca Jēzus Kristus; tāpēc ir pārliecība, par kuru ir nopietns grēks pret ticību teikt: "Nav elles!".

Un ir nopietns grēks pat apšaubīt šo patiesību: "Cerēsim, ka nav elles!".

Kas grēko pret šo ticības patiesību? Nezinātāji reliģijas jautājumos, kuri neko nedara, lai izglītotu sevi ticībā, virspusēji, kas viegli uztver tik nozīmīgu biznesu, un baudu meklētāji, kurus apņem nelikumīgas dzīves baudas.

Kopumā tie, kas jau ir uz pareizā ceļa, lai nonāktu ellē, smejas par elli. Nabaga akls un bezsamaņā!

tagad ir jāņem līdzi faktu pierādījumi, jo Dievs ir atļāvis nolādēto dvēseļu parādīšanos.

Nav pārsteidzoši, ka Dievišķā Glābēja lūpām gandrīz vienmēr ir vārds "elle": nav neviena cita, kas tik skaidri un tik pareizi izsaka viņa misijas nozīmi.

(J. Štādingers)

II

DOKUMENTĒTI VĒSTURISKI FAKTI, KAS VEIC REFLEKCIJAS

KRIEVU ĢENERĀLS

Gastons De Segers ir izdevis bukletu, kurā runāts par elles esamību, uz kura tiek stāstīts par dažu sasodītu dvēseļu parādībām.

Es ziņoju par visu epizodi paša autora vārdiem:

“Incidents notika Maskavā 1812. gadā gandrīz manā ģimenē. Mans vectēvs no mātes, grāfs Rostopčins, toreiz bija militārais gubernators Maskavā un bija ciešā draudzībā ar ģenerāli grāfu Orlofu, drosmīgu, bet nedievīgu cilvēku.

Kādu vakaru pēc vakariņām grāfs Orlofs sāka jokot ar savu Volterian draugu ģenerāli V., ņirgājoties par reliģiju un it īpaši par elli.

Vai pēc nāves būs kaut kas teikts Orlofs?

Ja kaut kas ir, sacīja ģenerālis V., kurš no mums pirmais nomirst, nāks brīdināt otru. Vai mēs piekrītam?

Ļoti labi! piebilda Orlofs, un viņi apsolīti sarokojās.

Apmēram pēc mēneša ģenerālim V. pavēlēja pamest Maskavu un ieņemt svarīgu pozīciju Krievijas armijā, lai apturētu Napoleonu.

Trīs nedēļas vēlāk, no rīta izgājis izpētīt ienaidnieka stāvokli, ģenerāli V. nošāva vēderā un viņš nokrita. Uzreiz viņš parādījās Dievam.

Grāfs Orlofs bija Maskavā un neko nezināja par sava drauga likteni. Tajā pašā rītā, kamēr viņš mierīgi atpūtās, kādu laiku nomodā, pēkšņi atvērās gultas aizkari un nesen nomirušais ģenerālis V. parādījās tuvu sejai, bāls, ar labo roku uz sejas. un tāpēc viņš runāja: "Elle ir tur, un es tajā esmu!" un pazuda.

Grāfs izkāpa no gultas un izgāja no mājas ar halātu, ar matiem joprojām nekoptiem, ļoti satrauktiem, ar platām acīm un bālu seju.

Viņš satraukts un elsodams aizskrēja uz mana vectēva māju, lai pastāstītu, kas noticis.

Mans vectēvs bija tikko piecēlies un pārsteigts, redzot grāfu Orlofu tajā stundā un tā ģērbies, sacīja:

Conte kas notika ar tevi?

Liekas, ka es izbijusies trakoju! Pirms neilga laika es redzēju ģenerāli V.!

Bet kā? Vai ģenerālis jau ir ieradies Maskavā?

Nē! grāfs atbildēja, meties uz dīvāna un turēdams galvu rokās. Nē, viņš nav atgriezies, un tas mani biedē! Un tūlīt, bez elpas, viņš viņam pastāstīja par parādīšanos visās tās detaļās.

Mans vectēvs mēģināja viņu nomierināt, sakot, ka tā varētu būt fantāzija, halucinācijas vai slikts sapnis, un piebilda, ka viņam nevajadzētu uzskatīt vispārējo draugu par mirušu.

Divpadsmit dienas vēlāk armijas sūtnis paziņoja par vectēva ģenerāļa nāvi; datumi sakrita: viņa nāve notika tās pašas dienas rītā, kad grāfs Orlofs bija redzējis viņu parādāmies savā istabā. "

SIEVIETE NO KAPOLIEM

Ikviens zina, ka Baznīca, pirms kādu paaugstina pie altāriem un pasludina par "svēto", rūpīgi izskata viņa dzīvi un it īpaši dīvainākos un neparastākos faktus.

Šī epizode tika iekļauta svētā Franciska no Jerome, kas bija slavens Jēzus biedrības misionārs, kanonizācijas procesos, kurš dzīvoja pagājušajā gadsimtā.

Kādu dienu šis priesteris sludināja lielam pulkam Neapoles laukumā.

Sieviete ar sliktiem ieradumiem, vārdā Caterina, kura dzīvoja šajā laukumā, lai svētrunas laikā novērstu auditorijas uzmanību, sāka no loga izdot trokšņus un nekaunīgus žestus.

Svētajam bija jāpārtrauc sprediķis, jo sieviete nekad neapstājās, bet viss bija bezjēdzīgi.

Nākamajā dienā svētais atgriezās sludināt tajā pašā laukumā un, redzēdams aizvērušās traucējošās sievietes logu, jautāja, kas noticis. Viņam atbildēja: “viņa vakar vakarā pēkšņi nomira”. Dieva roka viņai bija trāpījusi.

"Ejam un skatāmies," sacīja svētais. Citu pavadībā viņš iegāja istabā un ieraudzīja tur gulošo nabaga sievietes līķi. Tas Kungs, kurš reizēm slavē savus svētos pat ar brīnumiem, iedvesmoja viņu mirušo atdzīvināt.

Svētais Džeronī Francisks ar šausmām paskatījās uz līķi un tad ar svinīgu balsi sacīja: "Katrīna, šo cilvēku klātbūtnē, Dieva vārdā, pasaki man, kur tu esi!".

Ar Tā Kunga spēku šī līķa acis tika atvērtas un viņa lūpas konvulsīvi kustējās: "Pie velna! ... Es esmu mūžīgi ellē!".

ROMĀ NOTIKUSĪ Epizode

Romā 1873. gada augusta vidū rokā tika ievainota viena no nabadzīgajām meitenēm, kas bordelī pārdeva savu ķermeni. Slimība, kas no pirmā acu uzmetiena šķita viegla, negaidīti pasliktinājās tik ļoti, ka nabadzīgā sieviete tika steidzami nogādāta slimnīcā, kur neilgi pēc tam nomira.

Tajā pašā laikā meitene, kas vienā mājā praktizēja vienu un to pašu "tirdzniecību" un kura nevarēja zināt, kas notiek ar viņas "kolēģi", kas nonāca slimnīcā, sāka izmisīgi raudāt tik ļoti, ka viņas pavadoņi viņi pamodās bailēs.

Daži apkaimes iedzīvotāji pamodās kliedzienu dēļ un piedzima tāds traucējums, ka iejaucās policija. Kas notika? Miris pavadonis slimnīcā viņai parādījās, liesmu ieskauts, un viņai teica: “Esmu sasodīts! Un, ja jūs nevēlaties nokļūt tur, kur es nonācu, nekavējoties izejiet no šīs bēdu vietas un atgriezieties pie Dieva! ”.

Nekas nevarēja nomierināt šīs meitenes satraukumu tik ļoti, ka, tiklīdz sākās rītausma, viņa aizgāja atstājot visus pārējos izbrīnā, it īpaši, tiklīdz dažas stundas agrāk slimnīcā parādījās ziņas par pavadoņa nāvi.

Neilgi pēc tam šīs bēdīgi slavenās vietas kundze, kas bija paaugstināta garibaldiete, nopietni saslima un, labi atceroties nolādētās meitenes parādīšanos, viņa pievērsās un lūdza priesteri, lai viņš varētu saņemt svētos sakramentus.

Baznīcas iestāde pasūtīja cienīgu priesteri mons Sirolli, kurš bija San Salvatore draudzes priesteris Lauro. Viņš lūdza slimo sievieti vairāku liecinieku klātbūtnē atsaukt visus savus zaimošanas darbus pret Visaugstāko Pāvestu un izteikt stingru apņemšanos izbeigt līdz šim paveikto bēdīgi slaveno darbu.

Šī nabadzīgā sieviete nomira, nožēlojot grēkus, ar reliģiskām ērtībām. Drīz visa Roma zināja šī fakta detaļas. Kā noprotams, rūdītais ļaunumā ņirgājās par notikušo; turpretī labie to izmantoja, lai kļūtu labāki.

NEPILNA LONDONAS DĀMA

1848. gadā Londonā dzīvoja bagāta un ļoti korumpēta divdesmit deviņu atraitne. Starp vīriešiem, kas bieži apmeklēja viņas māju, bija jauns kungs ar ievērojamu libertīna uzvedību.

Kādu nakti šī sieviete gulēja gultā un lasīja romānu, lai palīdzētu viņai gulēt.

Tiklīdz viņš nodzēsa sveci, lai aizmigtu, viņš pamanīja, ka istabā izplatās un arvien vairāk dīvaina gaisma, kas nāk no durvīm.

Nevarot izskaidrot parādību, viņa iepleta acis. Kameras durvis lēnām atvērās, un parādījās jaunais kungs, kurš tik bieži bija līdzvainīgs savos grēkos.

Pirms viņa varēja pateikt vārdu, jauneklis piegāja viņai tuvu, satvēra viņas plaukstu un teica: "Tur ir elle, kur tā deg!".

Bailes un sāpes, ko nabaga sieviete izjuta uz plaukstas, bija tik spēcīgas, ka viņa acumirklī pārgāja.

Pēc apmēram pusstundas, atjēgusies, viņa piezvanīja kalponei, kura, ienākot istabā, sajuta spēcīgu dedzināšanas smaku un atklāja, ka kundzei uz plaukstas locītavas bija tik dziļi apdegums, ka tā parādīja kaula kaulu un roka formu. cilvēks. Viņš arī pamanīja, ka, sākot no durvīm, uz paklāja bija redzamas cilvēka pēdas un ka audums tika sadedzināts no vienas puses uz otru.

Nākamajā dienā kundze uzzināja, ka jaunais kungs nomira tajā pašā naktī.

Šo epizodi stāsta Gastons De Segers, kurš komentē šādi: “Es nezinu, vai šī sieviete ir atgriezusies; bet es zinu, ka viņš joprojām dzīvo. Lai nosegtu savas apdeguma pēdas no cilvēku acīm, uz kreisās rokas viņa nēsā lielu zelta joslu rokassprādzes formā, kuru nekad nenovelk un šī konkrētā iemesla dēļ viņu dēvē par rokassprādzes kundzi ”.

ARHIBĪZES STĀSTS ...

Florences arhibīskaps mons Antonio Peroči, kurš ir slavens ar savu dievbijību un doktrīnu, savos rakstos stāsta par faktu, kas notika viņa laikā, tuvojoties XNUMX. gadsimta vidum, kas Ziemeļitālijā sēja lielu satraukumu.

Septiņpadsmit gadu vecumā zēns grēksūdzē bija paslēpis smagu grēku, kuru viņš kaunuma dēļ neuzdrošinājās atzīties. Neskatoties uz to, viņš tuvojās dievgaldam, acīmredzami zaimojošā veidā.

Arvien vairāk mocīja nožēla, tā vietā, lai ievietotu sevi Dieva žēlastībā, viņš centās to kompensēt, izdarot lielas nožēlas. Galu galā viņš nolēma kļūt par brāli. "Tur viņš domāja, ka es atzīšos savas svētbildes un gandarīšu par visiem saviem grēkiem."

Diemžēl arī kauna dēmonam izdevās nelikt viņam sirsnīgi atzīties savos grēkos, tāpēc viņi trīs gadus pavadīja nepārtrauktās svētbildēs. Pat uz nāves gultas viņam nebija drosmes atzīties savos smagajos grēkos.

Viņa brāļi uzskatīja, ka viņš ir miris kā svētais, tāpēc jaunā puiša līķi gājienā aiznesa uz klostera baznīcu, kur tas palika izstādīts līdz nākamajai dienai.

No rīta viens no brāļiem, kurš bija devies zvanīt, pēkšņi redzēja mirušo parādāmies viņa priekšā sarkanā karstā ķēžu un liesmu ieskautā.

Tas nabaga biedrs nobijies nokrita ceļos. Terors sasniedza kulmināciju, kad viņš dzirdēja: "Nelūdziet par mani, jo es esmu ellē!" ... Un pastāstīja viņam skumjo stāstu par svētbildēm.

Tad tas pazuda, atstājot atbaidošu smaku, kas izplatījās visā klosterī.

Virsnieki bez bērēm izņēma ķermeni.

PROFESORS NO PARĪZES

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, Bīskaps un Baznīcas doktors, tāpēc īpaši ticības vērts, ziņo par šādu epizodi.

Kad Parīzes universitāte bija ziedu laikos, pēkšņi nomira viens no tās slavenākajiem profesoriem. Neviens nebūtu iedomājies viņa briesmīgo likteni, vēl jo vairāk - Parīzes bīskaps, viņa tuvais draugs, kurš katru dienu lūdzās, balsojot pēc šīs dvēseles.

Kādu nakti, kamēr viņš lūdza mirušo, viņš redzēja viņu parādāmies kvēlojošā formā, ar izmisīgu seju. Bīskaps, sapratis, ka viņa draugs ir sasodīts, uzdeva viņam dažus jautājumus; viņš cita starpā jautāja: "Vai ellē jūs joprojām atceraties tās zinātnes, ar kurām jūs bijāt tik slavens dzīvē?".

"Kāda zinātne ... kāda zinātne! Dēmonu sabiedrībā mums ir daudz vairāk jādomā! Šie ļaunie gari nedod mums atelpas brīdi un neļauj domāt par kaut ko citu, izņemot mūsu grēkus un sāpes. Tie jau ir briesmīgi un biedējoši, bet dēmoni tos saasina, lai mūsos barotu nepārtrauktu izmisumu! "

NABADZINĀŠANĀS UN SĀPUMS, KO CIEŠ NOSAUKTĀ

VISPIEEJAMĀKĀS SĀPES: Bojājumu sods

Pierādījuši elles esamību ar saprāta argumentiem, ar dievišķās Atklāsmes argumentiem un dokumentētām epizodēm, tagad ņemsim vērā to, no kā būtībā sastāv sods tiem, kas nonāk elles bezdibenī.

Jēzus sauc mūžīgās bedres: "moku vieta" (Lk 16, 28). Daudzas ir sāpes, kuras cieš ellē sasodītie cilvēki, bet galvenā ir bojāšanās, ko svētais Akvinietis Tomass nosaka: "Visaugstā labuma, tas ir, Dieva atņemšana.

Mēs esam radīti Dievam (no Viņa mēs nākam un pie Viņa mēs ejam), taču, atrodoties šajā dzīvē, mēs arī nevaram piešķirt nekādu nozīmi Dievam un pieslēgt radījumu klātbūtnei tukšumu, ko mūsos atstāj Radītāja prombūtnes dēļ.

Kamēr viņš ir šeit uz zemes, cilvēks var notrulināties ar maziem zemes priekiem; var dzīvot, kā to diemžēl dara tik daudzi, kas ignorē savu Radītāju, apmierinot sirdi ar mīlestību pret cilvēku, baudot bagātību vai inducējot citas kaislības, pat visnepatīkamākās, bet jebkurā gadījumā pat šeit, uz zemes, bez Cilvēks Dievs nevar atrast patiesu un pilnīgu laimi, jo patiesa laime ir tikai Dievs.

Bet tiklīdz dvēsele nonāk mūžībā, atstājot pasaulē visu, kas tai ir bijis, mīlējis un pazinis Dievu tādu, kāds viņš ir, savā bezgalīgajā skaistumā un pilnībā tā jūtas ļoti pievilcīga, lai pievienotos viņam, vairāk nekā dzelzs pret spēcīgs magnēts. Tad viņš atzīst, ka vienīgais patiesās mīlestības objekts ir Visaugstākais Labums, Dievs, Visvarenais.

Bet, ja dvēsele diemžēl atstāj šo zemi naidīgā stāvoklī pret Dievu, Radītājs jutīsies noraidīts: "Ejiet prom no manis, nolādēts, mūžīgā ugunī, kas sagatavots velnam un viņa eņģeļiem!" (Mt 25, 41).

Pazīstot Augstāko mīlestību ... izjūtot steidzamu vajadzību Viņu mīlēt un Viņu mīlēt ... un justies atstumtam ... visu mūžību, šīs ir pirmās un visnežēlīgākās mokas visiem sasodītajiem.

MĪLESTĪBA NOVĒRSTA

Kurš nezina cilvēku mīlestības spēku un pārmērības, ko tā var sasniegt, kad rodas kāds šķērslis?

Es apmeklēju Santa Marta slimnīcu Katānijā; Es redzēju uz lielas istabas sliekšņa sievieti asarās; viņš nebija mierināms.

Nabaga māte! Viņa dēls mirst. Es apstājos ar viņu, lai pateiktu mierinājuma vārdu, un es zināju ...

Šis zēns sirsnīgi mīlēja meiteni un vēlējās viņu apprecēt, taču viņa viņu neapbalvoja. Saskaroties ar šo nepārvaramo šķērsli, domādams, ka vairs nevar dzīvot bez šīs sievietes mīlestības un nevēloties, lai viņa apprecas ar citu, viņš sasniedza neprāta augstumu: viņš vairākas reizes nodūra meiteni un pēc tam mēģināja izdarīt pašnāvību.

Šie divi zēni vienā un tajā pašā slimnīcā nomira ar dažu stundu starplaiku.

Kas ir cilvēka mīlestība salīdzinājumā ar dievišķo mīlestību ...? Ko nenodarītu dvēsele, lai iegūtu Dievu ...?!?

Domājot, ka visu mūžību viņa nespēs viņu mīlēt, viņa vēlētos, lai nekad nebūtu bijis vai grimtu nebūtībā, ja tas būtu iespējams, bet, tā kā tas nav iespējams, viņa grimst izmisumā.

Ikviens var gūt pat vāju priekšstatu par nolādētā, kurš šķiras no Dieva, sodīšanu, domājot par to, ko cilvēka sirds izjūt, zaudējot mīļoto: līgava pēc līgavaiņa, māte - pēc bērna. bērni pēc vecāku nāves ...

Bet šīs sāpes, kas uz zemes ir vislielākās ciešanas starp visām tām, kas var saplēst cilvēka sirdi, ir ļoti maz, salīdzinot ar nolādēto izmisīgajām sāpēm.

DAŽU SVĒTU DOMAS

Tāpēc Dieva zaudējums ir vislielākās sāpes, kas mokas sasodītos.

Svētais Jānis Krizostoms saka: "Ja jūs sakāt tūkstoš elles, jūs vēl nebūsiet teicis neko tādu, kas varētu līdzināties Dieva zaudējumam".

Svētais Augustīns māca: "Ja sasodītie izbaudītu Dieva skatu, viņi nejustu viņu mokas un pati elle pārvērstos debesīs".

Svētais Brunone, runājot par universālo tiesu, savā “Sprediķu” grāmatā raksta: “Lai mokām pievieno arī mokas; Dieva privilēģiju priekšā viss nav nekas ”.

Svētais Alfonss precizē: “Ja mēs dzirdētu sasodītu kliedzienu un jautātu viņam:“ Kāpēc tu tik daudz raudi? ”, Mēs dzirdētu atbildi:“ Es raudu, jo esmu pazaudējis Dievu! ”. Vismaz sasodītie varēja mīlēt savu Dievu un samierināties ar viņa gribu! Bet viņš to nevar izdarīt. viņš ir spiests ienīst savu Radītāju, tajā pašā laikā atzīstot viņu par bezgalīgas mīlestības cienīgu ”.

Kad viņai parādījās velns, Svētā Katrīna no Dženovas jautāja viņam: "Kas tu esi?" "Es esmu tas mānīgais, kurš atņēma sev Dieva mīlestību!".

CITA PRIVĀTUMS

No Dieva privilēģijām, kā saka Lessio, noteikti nāk citas ārkārtīgi sāpīgas privilēģijas: paradīzes zaudēšana, tas ir, mūžīgā prieka dēļ, par kuru dvēsele ir radīta un uz kuru tā, protams, turpina tendēt; eņģeļu un svēto sabiedrības privilēģija, jo starp svētlaimīgajiem un nolādētajiem ir nepārvarama bedrīte; ķermeņa slavas atņemšana pēc vispārējās augšāmcelšanās.

Uzklausīsim, ko nolādēts cilvēks teica par savām mokošajām ciešanām.

1634. gadā Loudun, Puatjē diecēzē, dievbijīgam priesterim tika pasniegta sasodīta dvēsele. Šis priesteris jautāja: "Ko jūs ciešat ellē?" "Mēs ciešam no uguns, kas nekad neizdziest, briesmīga lāsta un galvenokārt dusmām, kuras nav iespējams aprakstīt, jo mēs nevaram redzēt To, kurš mūs ir radījis un kuru esam uz visiem laikiem zaudējuši savas vainas dēļ! ...".

ATCERĪBAS TORMORS

Runājot par nolādētajiem, Jēzus saka: "Viņu tārps nemirst" (Mk 9:48). Šis "tārps, kas nemirst", skaidro Sv. Tomass, nožēlo, ar kuru sasodītie tiks mocīti mūžīgi.

Kamēr sasodītais atrodas moku vietā, viņš domā: "Es esmu pazudis ne par ko, tikai lai baudītu mazus un nepatiesus priekus zemes dzīvē, kas pazuda zibenīgi ... Es būtu varējis sevi tik viegli glābt un tā vietā es sevi nolamāju par neko, uz visiem laikiem un mana vaina! ".

Grāmatā “Apparatus alla morte” mēs lasām, ka Sant'Umberto, kurš atradās ellē, parādījās mirušais; viņš teica: "Briesmīgās sāpes, kas mani nepārtraukti grauž, ir doma par mazo, par kuru esmu sevi nolādējusi, un par mazo, kas man būtu jādara, lai nokļūtu debesīs!".

Tajā pašā grāmatā Svētais Alfonss ziņo arī par Elizabetes, Anglijas karalienes, epizodi, kura neprātīgi devās tik tālu, ka teica: "Dievs, dod man četrdesmit valdīšanas gadus, un es atsakos no paradīzes!". Viņai faktiski bija četrdesmit gadu valdīšana, bet pēc nāves viņu naktīs redzēja Temzas krastos, savukārt, liesmu ieskauta, viņa kliedza: "Četrdesmit valdīšanas gadi un sāpju mūžība! ...".

JŪTAS SANKCIJA

Papildus sāpju sāpēm, kuras, kā mēs redzējām, sastāv no nežēlīgajām sāpēm par Dieva zaudēšanu, jēgas sāpes tiek rezervētas nolādētajiem pēcnāves dzīvē.

Bībelē mēs lasām: "Ar tām pašām lietām, par kurām grēko, ar tām viņš tiek sodīts" (Wis 11:10).

Jo vairāk tāpēc Dievs ir apvainojies ar jēgu, jo vairāk viņš tajā mocīsies.

Tas ir atriebības likums, kuru Dante Aligjēri izmantoja arī savā “Dievišķajā komēdijā”; dzejniekam tika piespriesti sasodīti dažādi sodi saistībā ar viņu grēkiem.

Visbriesmīgākās nozīmes sāpes ir uguns, par kurām Jēzus ar mums runāja vairākas reizes.

Arī uz šīs zemes uguns sāpes ir vislielākās starp jutīgajām sāpēm, taču pastāv liela atšķirība starp zemes un elles uguni.

Svētais Augustīns saka: “Salīdzinot ar elles uguni, mums zināmā uguns ir tā, it kā tā būtu nokrāsota”. Iemesls ir tāds, ka zemes uguns Dievs to vēlējās cilvēka, elles, labā, nevis radīja, lai sodītu viņa grēkus.

Sasodīto ieskauj uguns, patiesi, viņš tajā ir iegremdējies vairāk nekā zivis ūdenī; viņš izjūt liesmu mokas un kā bagātais Evaņģēlija līdzībā kliedz: "Šī liesma mani spīdzina!" (Lk 16:24).

Daži nevar izturēt diskomfortu, ejot pa ielu zem degošas saules un tad varbūt ... viņi nebaidās no uguns, kurai nāksies viņus apēst mūžīgi!

Runājot ar tiem, kas neapzināti dzīvo grēkā, neuzdodot pēdējās izrēķināšanās problēmu, Svētais Pjērs Damiani raksta: “Turpiniet, dumjš, iepriecināt savu miesu; pienāks diena, kad jūsu grēki kļūs kā piķis jūsu zarnās, kas padarīs liesmu mokošāku un aprija jūs uz visiem laikiem! ”.

ir izgaismojoša epizode, kuru Sandžovanni Bosko stāsta viena no viņa labākajiem zēniem Michele Magone biogrāfijā. Daži bērni komentēja elles sprediķi. Viens no viņiem dumji uzdrošinājās pateikt: "Ja mēs nonāksim ellē, vismaz būs uguns, lai sildītos!" Pēc šiem vārdiem Mišela Magone skrēja atnest sveci, iededza to un tuvināja liesmu drosmīgā zēna rokām. Viņš to nebija pamanījis un, sajutis spēcīgo karstumu rokās aiz muguras, uzreiz uzlēca un sadusmojās. "Kā Mišele atbildēja, vai tu nevari uz mirkli izturēt vāju sveces liesmu un pateikt, ka labprāt atrastos elles liesmās?"

Uguns sāpes rada arī slāpes. Cik mokas šajā pasaulē dedzinošās slāpes!

Un cik lielākas pašas mokas būs ellē, par ko liecina bagātais Jēzus stāstītajā līdzībā! Nedzēšamas slāpes !!!

Svētā liecība

Svētā Terēze no Avitas, kas bija viena no sava gadsimta vadošajām rakstniecēm, no Dieva redzībā bija privilēģija nokļūt ellē, kamēr viņa vēl bija dzīva. Tā viņš savā "Autobiogrāfijā" apraksta to, ko redzēja un izjuta elles dziļumos.

“Atrodoties vienā dienā lūgšanā, mani pēkšņi pārnesa ellē ķermenī un dvēselē. Es sapratu, ka Dievs man gribēja parādīt dēmonu sagatavoto vietu un ka es būtu pelnījis tos grēkus, kuros es būtu iekritis, ja es nebūtu mainījis savu dzīvi. Cik gadus man jādzīvo, es nekad nevaru aizmirst elles šausmas.

Ieeja šajā moku vietā man likās līdzīga sava veida krāsnij, zema un tumša. Augsne bija nekas cits kā briesmīgi dubļi, pilna ar indīgiem rāpuļiem un tur bija nepanesama smaka.

Es savā dvēselē sajutu uguni, no kuras nav vārdu, kas vienlaikus varētu raksturot dabu un manu ķermeni visbriesmīgāko moku tvērienā. Lielās sāpes, kuras es savā dzīvē jau biju pārcietis, nav nekas, salīdzinot ar tām, kas jūtas ellē. Turklāt ideja par sāpēm būtu bezgalīga un bez jebkāda atvieglojuma pabeidza manu teroru.

Bet šīs ķermeņa mokas nav salīdzināmas ar dvēseles mokām. Es jutos kā ciešanas, sirdij tuva, tik jūtīga un tajā pašā laikā tik izmisīga un tik rūgti skumja, ka veltīgi mēģināšu to aprakstīt. Sakot, ka nāves ciešanas vienmēr cieš, es teiktu maz.

Es nekad neatradīšu piemērotu izteicienu, lai sniegtu priekšstatu par šo iekšējo uguni un šo izmisumu, kas precīzi veido elles sliktāko daļu.

Šajā briesmīgajā vietā tiek izdzēstas visas mierinājuma cerības; jūs varat elpot pestilentisko gaisu: jūs jūtaties nosmacis. Nav gaismas staru: nav nekas cits kā tumsa, un tomēr, noslēpums, bez jebkādas gaismas, kuru jūs apgaismojat, jūs varat redzēt, cik daudz nožēlojams un sāpīgs tas var būt redzot.

Es varu jums apliecināt, ka viss, ko var teikt par elli, tas, ko mēs lasām moku un dažādu moku grāmatās, kas dēmoniem liek sasodītajiem ciest, nav nekas salīdzinājumā ar realitāti; pastāv tā pati atšķirība, kas iet starp cilvēka un paša cilvēka portretu.

Degšanas šajā pasaulē ir ļoti maz, salīdzinot ar to uguni, kuru es jutu ellē.

Tagad ir pagājuši apmēram seši gadi kopš šīs biedējošās elles vizītes, un es, aprakstot to, joprojām jūtos uzņemts tāda terora, ka asinis sasalst manās vēnās. Savu pārbaudījumu un sāpju vidū es bieži atceros šo atmiņu, un tad tas, cik daudz jūs varat ciest šajā pasaulē, man šķiet smieklīgs jautājums.

Tāpēc esiet mūžīgi svētīti, mans Dievs, jo jūs esat man licis piedzīvot elli visreālākajā veidā, tādējādi iedvesmojot man visdziļākās bailes no visa, kas to var izraisīt. "

SANKCIJAS GRĀDA

Nodaļas beigās par sodīto sodiem ir vērts pieminēt soda pakāpes dažādību.

Dievs ir bezgalīgi taisnīgs; un kā debesīs viņš piešķir lielākas slavas pakāpes tiem, kas viņu dzīves laikā ir mīlējuši visvairāk, tāpat ellē viņš sagādā lielākas sāpes tiem, kas viņu visvairāk aizvainojuši.

Kas ir mūžīgā ugunī par vienu mirstīgu grēku, tas šausmīgi cieš par šo vienu grēku; tas, kurš tiek sasodīts par simtu vai tūkstoti ... mirstīgie grēki, cieš simts vai tūkstoš reižu ... vairāk.

Jo vairāk koksnes jūs ievietojat krāsnī, jo lielāka ir liesma un siltums. Tāpēc, kurš ienāca netikumā, katru dienu pavairojot Dieva grēkus, nomīdīja Dieva likumus, ja viņš neatgriezīsies pie Dieva žēlastības un nomirs grēkā, viņam būs elle, kas vairāk mokās nekā citi.

Tiem, kas cieš, ir atvieglojums domāt: “Kādu dienu šīs manas ciešanas beigsies”.

Savukārt sasodītie nerada atvieglojumu, patiesi, doma, ka viņa mokas nekad nebeigsies, ir kā laukakmens, kas visas pārējās sāpes padara nežēlīgākas.

Kurš nokļūst ellē (un kurš tur iet, pēc savas brīvas izvēles turp) paliek tur ... uz visiem laikiem !!!

Par to Dante Alighieri savā "Inferno" raksta: "Atstājiet visu cerību, ak, jūs, kas ienākat!".

Tas nav viedoklis, bet tieši Dieva atklāts ticības patiesums, ka sodīto par sodīto nekad nebeigsies. Es atceros tikai to, ko jau citēju no Jēzus vārdiem: “Ej prom no manis, tu, nolādētais, mūžīgā ugunī” (Mt 25:41).

Sant'Alfonso raksta:

Kāds trakums būtu tiem, kas, izbaudot jautru dienu, pieņem sodu par ieslodzījumu bedrē uz divdesmit vai trīsdesmit gadiem! Ja elle ilgtu simts gadus vai pat tikai divus vai trīs gadus, joprojām būtu liels neprāts uz prieka brīdi notiesāt sevi divu vai trīs gadu ugunsgrēkā. Bet šeit tas nav simts vai tūkstoš gadu jautājums, tas ir mūžības jautājums, tas ir, mūžīgi ciest tās pašas nežēlīgās mokas, kas nekad nebeigsies. "

Neticīgie saka: “Ja būtu mūžīgā elle, Dievs būtu netaisns. Kāpēc sodīt grēku, kas ilgst kādu brīdi, ar sodu, kas ilgst mūžīgi? ”.

Var atbildēt: “Un kā grēcinieks, uz mirkli baudot, var aizskart bezgalīgas varenības Dievu? Un kā viņš ar saviem grēkiem var iemīdīt Jēzus kaislību un nāvi? ”.

"Pat cilvēku vērtējumā Svētais Tomass saka, ka sods netiek mērīts pēc vainas ilguma, bet gan pēc nozieguma kvalitātes". Slepkavība, pat ja tā izdarīta vienā mirklī, netiek sodīta ar īslaicīgu sodu.

San Bernardīno no Sjēnas saka: “Ar katru mirstīgo grēku Dievam tiek darīta bezgalīga netaisnība, jo Viņš ir bezgalīgs; un bezgalīgs sods ir saistīts ar bezgalīgu ievainojumu! ”.

VIENMĒR! ... VIENMĒR !! ... VIENMĒR !!!

Tēva Segneri "garīgajos vingrinājumos" teikts, ka Romā, kad viņam bija jautāts, ka velns, kurš atrodas apsēstā cilvēka ķermenī, cik ilgi viņam vajadzētu uzturēties ellē, viņš dusmīgi atbildēja: "Vienmēr! ... Vienmēr !! ... Vienmēr! !! ".

Bailes bija tik lielas, ka daudzi jaunieši no Romas semināra, kas bija klāt eksorcismā, izteica vispārēju atzīšanos un ar lielāku saistību devās pilnības ceļā.

Arī par to, kādā tonī viņus sauca, šie trīs velna vārdi: “Vienmēr!… Vienmēr !!… Vienmēr !!!” viņiem bija lielāks efekts nekā ilgam sprediķim.

RISEN ķermeņa

Nolādētā dvēsele cietīs tikai ellē, tas ir, bez viņa ķermeņa, līdz universālās tiesas dienai; tad mūžībā arī ķermenis, kas dzīves laikā ir bijis ļaunuma instruments, piedalīsies mūžīgajās mokās.

Miesu augšāmcelšanās noteikti notiks.

tas ir Jēzus, kurš mūs apliecina par šo ticības patiesību: "Pienāks stunda, kad visi, kas atrodas kapenēs, dzirdēs viņa balsi un nāks ārā: visi, kas darīja labu, dzīvības augšāmcelšanai un ļaunie, augšāmcelšanās nosodījumu ”(Jn 5, 2829).

Apustulis Pāvils māca: “Mēs visi vienā mirklī, vienā acu mirklī, pārveidosimies, skanot pēdējai trompetei; skanēs taure, un mirušie celsies nesabojāti, un mēs tiksim pārveidoti. patiesībā ir nepieciešams, lai šis samaitātais ķermenis būtu apģērbts ar nesabojāšanos un šis mirstīgais ķermenis būtu apģērbts ar nemirstību ”(1. Kor. 15, 5153).

Tāpēc pēc augšāmcelšanās visi ķermeņi būs nemirstīgi un neiznīcināmi. Tomēr ne visi no mums tiks pārveidoti vienādi. Ķermeņa pārveidošana būs atkarīga no stāvokļa un apstākļiem, kādos dvēsele nonāk mūžībā: izglābto ķermeņi būs krāšņi, bet nolādēto - šausmīgi.

Tāpēc, ja dvēsele atrodas debesīs, slavas un svētlaimes stāvoklī, tā augšāmceltajā ķermenī atspoguļos četras izredzēto ķermeņiem raksturīgās īpašības: garīgumu, veiklību, krāšņumu un nesabojāšanos.

No otras puses, ja dvēsele nonāk ellē, nolādētā stāvoklī, tā uz ķermeņa nospiedīs pilnīgi pretējas īpašības. Vienīgais īpašums, kas sasodīto ķermenim būs kopīgs ar svētīto ķermeni, ir neiznīcināmība: pat nolādēto ķermeņi vairs nebūs pakļauti nāvei.

Ļaujiet tiem, kas dzīvo sava ķermeņa elkdievībā, ļoti un ļoti labi pārdomāt un apmierināt to visās tā grēcīgajās vēlmēs! Ķermeņa grēcīgie prieki tiks apbalvoti ar moku kaudzi visu mūžību.

IR NĀKUSI NO DZĪVĀM ... LĪDZ ELLIM!

Pasaulē ir daži priviliģēti cilvēki, kurus Dievs izvēlas konkrētai misijai.

Viņiem Jēzus sevi iejūtīgi izjūt un liek viņiem dzīvot upuru stāvoklī, liekot viņiem dalīties arī viņa ciešanu sāpēs.

Lai viņi varētu vairāk ciest un tādējādi glābt vairāk grēcinieku, Dievs ļauj dažus no šiem cilvēkiem, pat ja viņi ir dzīvi, pārvest pārdabiskajā kārtībā un kādu laiku ciest ellē ar dvēseli un ķermeni.

Mēs nevaram izskaidrot, kā šī parādība notiek. Ir tikai zināms, ka, atgriežoties no elles, šīs upuru dvēseles ir ļoti nomocītas.

Privileģētās dvēseles, par kurām mēs runājam, pēkšņi pazūd no savas istabas pat liecinieku klātbūtnē, un pēc noteikta laika, dažreiz vairāku stundu, viņi atkal parādās. Tās šķiet neiespējamas lietas, taču ir vēsturiski pieraksti.

Tas jau ir teicis par Santa Teresa d'Avita.

Tagad mēs atsaucamies uz citu Dieva kalpu: Josepha Menendezu, kurš dzīvoja šajā gadsimtā.

Mēs dzirdam no pašas Menendezas stāstījumu par dažiem viņas elles apmeklējumiem.

"Acumirklī es nonācu ellē, bet netika vilkts tur tāpat kā citas reizes, un tieši tāpat kā tajā jāiekrīt nolādētajiem. Dvēsele metas tajā iekšā no sevis, metas tajā it kā vēlētos pazust no Dieva redzesloka, lai varētu viņu ienīst un nolādēt.

Mana dvēsele ļāva sevi iekrist bedrē, kuras dibenu nevarēja redzēt, jo tā bija milzīga ... Es redzēju elli kā vienmēr: alas un uguni. Kaut arī ķermeņa formas nav redzamas, mokas saplēš nolādētās dvēseles (kuras viena otru pazīst) tā, it kā viņu ķermeņi būtu klāt.

Es biju iespiesta uguns nišā un saspiesta it kā starp sarkanām karstajām plāksnēm un it kā manā ķermenī būtu iestrēdzis dzelzs un sarkani karsti asi punkti.

Es jutos tā, it kā bez panākumiem viņi ar mokošām sāpēm gribētu noplēst manu mēli, kas mani pazemināja līdz galējībām. Acis man šķita iznākušas no orbītas, es domāju, ka uguns dēļ, kas tās šausmīgi sadedzināja.

Jūs nevarat ne pakustināt pirkstu, lai meklētu atvieglojumu, ne mainīt pozīciju; ķermenis ir saspiests. Ausis ir it kā apdullinātas no riebīgajiem un apjukušajiem kliedzieniem, kas neapstājas nevienu brīdi.

Visiem piemet nelabumu izraisoša smaka un atgrūžoša nosmakšana, it kā dedzinātu pūstošu gaļu ar piķi un sēru.

Es to visu esmu izmēģinājis tāpat kā citos gadījumos, un, kaut arī šīs mokas ir briesmīgas, tās nebūtu nekas, ja dvēsele neciestu; bet viņa neizsakāmi cieš no Dieva privilēģijām.

Es redzēju un dzirdēju, kā dažas no šīm sasodītajām dvēselēm rēc par mūžīgo spīdzināšanu, ko viņi zina, ka viņiem jāpacieš, it īpaši rokās. Es domāju, ka savas dzīves laikā viņi zaga, kliedzot: “Sasodītās rokas, kur tagad ir tas, ko tu paņēmi?” ...

Citas dvēseles, kliedzot, apsūdzēja savu mēli vai acis ... katra no tām bija viņa grēka cēlonis: “Tagad tu maksā nežēlīgi par baudām, kuras tu sev atļāvies, ak, mans ķermenis! ... tu gribēji! ... Uz prieka brīdi sāpju mūžību !: ..

Man šķiet, ka ellē dvēseles sevi īpaši apsūdz nešķīstības grēkos.

Kamēr es atrados tajā bezdibenī, es redzēju nešķīstus cilvēkus krītam un šausminošos rēcienus, kas izskanēja no viņu mutes, nevar teikt vai saprast: “Mūžīgais lāsts! ... Es esmu maldināts! ... Es esmu pazudis! ... Es būšu šeit mūžīgi! ... uz visiem laikiem ... ... uz visiem laikiem !!! ... un vairs nebūs nekāda līdzekļa ... Sasodīts!

Maza meitene izmisīgi kliedza, nolādēdama sliktos gandarījumus, ko viņa deva savam ķermenim dzīvē, un lamājot vecākus, kuri viņai bija devuši pārāk lielu brīvību sekot modei un pasaulīgajām izklaidēm. Viņa bija sasodīta trīs mēnešus.

Viss, ko esmu uzrakstījis, Menendess secina, ka tā ir tikai bāla ēna, salīdzinot ar to, ko cilvēks patiesībā cieš ellē. "

Šī raksta autors, vairāku priviliģētu dvēseļu garīgais vadītājs, zina trīs, vēl dzīvus, kuri ir veikuši un joprojām veic šāda veida apmeklējumus ellē. Man jāsatricinās, ko viņi man saka.

DIABOLISKAIS SKAUDZĪBA

Dēmoni nonāca ellē par savu naidu pret Dievu un skaudību pret cilvēku. Un par šo naidu un skaudību viņi dara visu, lai aizpildītu elles dziļumus.

Ar vēlmi nopelnīt mūžīgo atalgojumu Dievs vēlējās, lai cilvēki uz zemes tiktu pakļauti pārbaudījumam: Viņš viņiem deva divus lielus baušļus: mīlēt Dievu no visas sirds un tuvāko kā sevi pašu.

Būdams apveltīts ar brīvību, katrs izlemj, vai paklausīt Radītājam, vai sacelties pret viņu. Brīvība ir dāvana, bet bēdas, lai to ļaunprātīgi izmantotu! Dēmoni nevar pārkāpt cilvēka brīvību līdz pat tās nomākšanai, bet viņi to var stingri nosacīt.

Rakstnieks 1934. gadā veica eksorcismus apsēstam bērnam. Es ziņoju par īsu sarunu ar velnu.

Kāpēc tu esi šajā mazajā meitenē? Lai viņu mocītu.

Un pirms tu biji šeit, kur tu biji? Es gāju pa ielām.

Ko jūs darāt, kad ejat apkārt?

Es cenšos likt cilvēkiem izdarīt grēkus. Un ko jūs no tā iegūstat?

Gandarījums, ka jūs esat nonācis ellē ar mani ... Es nepievienošu pārējo interviju.

Tātad, lai kārdinātu cilvēkus grēkot, dēmoni nemanāmi, bet reāli apiet apkārt.

Svētais Pēteris mums atgādina: „Esiet mērens, esiet modrs. Tavs ienaidnieks velns iet apkārt kā rūcošs lauva, meklēdams, ko apēst. Pretoties viņam stingri ticībā. " (1 5., 89. punkts).

Briesmas pastāv, tās ir reālas un nopietnas, tās nedrīkst nenovērtēt par zemu, taču pastāv arī iespēja un pienākums sevi aizstāvēt.

Modrība, tas ir, piesardzība, intensīva garīga dzīve, kas tiek kultivēta ar lūgšanu, ar zināmu atteikšanos, labu lasīšanu, labu draudzību, bēgšanu no sliktiem gadījumiem un sliktu sabiedrību. Ja šī stratēģija netiks ieviesta, mēs vairs nevarēsim dominēt pār savām domām, izskatu, vārdiem, darbībām un ... neglābjami viss mūsu garīgajā dzīvē sabruks.

RUNĀ LUCIFER

Grāmatā “Aicinājums mīlēt” aprakstīta tumsas prinča, Lucifera un dažu dēmonu saruna. Menendess tā to izstāsta.

"Kamēr es nolaidos ellē, es dzirdēju, kā Lucifers saka saviem pavadoņiem:" Jums jāmēģina ņemt cilvēkus katrs savā veidā: kāds par lepnumu, kāds par skopumu, kāds par dusmām, kāds pēc rijības. , vieni skaudības, citi sliņķa, vēl citi iekāres ... Ej un mēģini, cik vien vari! Piespiest viņus mīlēt, kā mēs to saprotam! Dariet savu darbu labi, bez atelpas un bez žēlastības. Mums ir jāsagrauj pasaule un jāpārliecinās, ka dvēseles mūs neaizbēg ”.

Klausītāji atbildēja: “Mēs esam jūsu vergi! Strādāsim bez atpūtas. Daudzi cīnās ar mums, bet mēs strādāsim dienu un nakti ... Mēs atzīstam jūsu spēku ”.

Tālumā dzirdēju kausu un glāžu skaņas. Lucifers iesaucās: 'Lai viņi priecājas; vēlāk mums viss būs vieglāk. Tā kā viņiem joprojām patīk baudīt, ļaujiet viņiem pabeigt banketu! Tās ir durvis, pa kurām viņi ieies. '

Tad viņš piebilda šausmīgas lietas, kuras nevar pateikt vai uzrakstīt. Sātans dusmīgi kliedza par dvēseli, kas no viņa aizbēga: 'Kūdiet viņu bailēs! Pabīdiet viņu izmisumā, jo, ja viņa uztic sevi šī žēlastībai ... (un zaimo mūsu Kungu), mēs esam pazuduši. Piepildiet viņu ar bailēm, neatstājiet viņu nevienu brīdi un galvenokārt liekiet viņai izmisumā. "

Tā viņi saka un diemžēl arī dēmoni; viņu spēks, pat ja pēc Jēzus atnākšanas tas ir ierobežotāks, tas joprojām ir biedējošs.

IV

GRIEĶI, KAS DAUDZ KLIENTU PĒC PELDES

LIKING TRACKS

ir īpaši svarīgi paturēt prātā pirmo velnišķīgo slazdu, kas Sātana verdzībā tur daudzas dvēseles: tieši pārdomu trūkums liek mums aizmirst dzīves mērķi.

Velns par savu laupījumu kliedz: “Dzīve ir prieks; jums jāizmanto visi prieki, ko jums sniedz dzīve ".

Tā vietā Jēzus jums čukst: "Svētīgi ir tie, kas raud!" (sal. Mt 5, 4) ... "Lai nonāktu debesīs, jums jādara vardarbība." (sal. Mt 11, 12) ... "Kas vēlas man sekot, noliedz sevi, katru dienu ņem savu krustu un seko man." (Lk 9, 23).

Negodīgais ienaidnieks mums iesaka: "Padomājiet par tagadni, jo ar nāvi viss beidzas!".

Tā vietā Kungs jūs mudina: "Atcerieties pavisam jauno (nāve, spriedums, elle un paradīze), un jūs negrēkosit".

Cilvēks lielu laika daļu pavada daudzos biznesos un izrāda inteliģenci un pārdrošību, iegādājoties un saglabājot zemes preces, bet tad pat neizmanto sava laika drupatas, lai pārdomātu savas dvēseles daudz svarīgākās vajadzības, par kurām viņš dzīvo absurdā, nesaprotamā un ārkārtīgi bīstamā paviršībā, kurai var būt biedējošas sekas.

Velns liek domāt: "Meditēt ir bezjēdzīgi: zaudēts laiks!". Ja šodien daudzi dzīvo grēkā, tas ir tāpēc, ka viņi nopietni neatspoguļo un nekad nedomā par Dieva atklātajām patiesībām.

Zivīm, kas jau ir nonākušas zvejnieka tīklā, kamēr tā joprojām atrodas ūdenī, nav aizdomas, ka tā ir noķerta, bet, kad tīkls iziet no jūras, tas cīnās, jo uzskata, ka tā beigas ir tuvu; bet tagad ir par vēlu. Tātad grēcinieki ...! Kamēr viņi atrodas šajā pasaulē, viņiem ir laimīgs laiks un pat nav aizdomas, ka viņi ir velnu tīklā; viņi pamanīs, kad vairs nevarēs jūs labot ... tiklīdz viņi ieies mūžībā!

Ja tik daudz mirušu cilvēku, kuri dzīvoja, nedomājot par mūžību, varētu atgriezties šajā pasaulē, kā mainītos viņu dzīve!

PREČU ATKRITUMI

No līdz šim teiktā un it īpaši no atsevišķu faktu stāsta ir skaidrs, kādi ir galvenie grēki, kas noved pie mūžīgas sasodīšanas, taču paturiet prātā, ka ne tikai šie grēki sūta cilvēkus ellē: ir arī daudz citu.

Par kādu grēku bagātais epulons nonāca ellē? Viņam bija daudz preču un izniekoja tās banketos (atkritumi un riebuma grēki); un turklāt viņš vienmēr bija bezjūtīgs pret nabadzīgo cilvēku vajadzībām (mīlestības un aizrautības trūkums). Tāpēc dreb daži turīgie, kuri nevēlas nodarboties ar labdarību: pat ja viņi nemaina savu dzīvi, bagātā cilvēka liktenis tiek rezervēts.

VĒRTĪBAS ”

Grēks, kas visvieglāk nonāk ellē, ir piemaisījums. Sant'Alfonso saka: "Mēs ejam ellē pat par šo grēku vai vismaz ne bez tā".

Es atceros velna vārdus, kas tika minēti pirmajā nodaļā: “Visi tie, kas tur atrodas, nav izslēgti, ir tur ar šo grēku vai pat tikai par šo grēku”. Dažreiz pat piespiedu kārtā pat velns saka patiesību!

Jēzus mums sacīja: “Svētīgi ir tīri no sirds, jo viņi redzēs Dievu” (Mt 5: 8). Tas nozīmē, ka nešķīstie ne tikai neredzēs Dievu citā dzīvē, bet pat šajā dzīvē viņi nevar izjust tā šarmu, tāpēc viņi zaudē lūgšanas garšu, pamazām zaudē ticību pat to neapzinoties un ... bez ticības un bez lūgšanas viņi vairāk uztver, kāpēc viņiem vajadzētu darīt labu un bēgt no ļauna. Tik samazināti, viņus piesaista katrs grēks.

Šis netikums sacietē sirdi un bez īpašas žēlastības velk līdz galīgai neizturībai un ... ellei.

NEregulāras kāzas

Dievs piedod jebkādu vainu, ja vien notiek patiesa grēku nožēlošana un tā ir griba izbeigt grēkus un mainīt savu dzīvi.

Starp tūkstoš neregulāru laulību (šķirtas un atkārtoti precētas, kopdzīves laikā) varbūt tikai kāds izbēgs no elles, jo parasti viņi nenožēlo grēkus pat nāves brīdī; patiesībā, ja viņi joprojām dzīvotu, viņi turpinātu dzīvot tādā pašā neregulārajā situācijā.

Mums ir jābremzē pie domas, ka gandrīz visi mūsdienās, pat tie, kas nav šķīrušies, šķiršanos uzskata par normālu lietu! Diemžēl tagad daudzi domā, kā pasaule vēlas, un vairs ne to, kā vēlas Dievs.

SACRILEGIO

Grēks, kas var novest pie mūžīgas sasodīšanas, ir ziedošanās. Neveiksmīgs tas, kurš iziet šajā ceļā! Ikviens, kurš labprātīgi slēpj kādu mirstīgo grēku grēksūdzē vai atzīstas bez gribas atstāt grēku vai bēgt no nākamajām reizēm, apņemas upurēt. Gandrīz vienmēr Euharistijas upuri pilda arī tie, kas grēksūdzē pazemīgi, jo tad viņi saņem Komūniju mirstīgā grēkā.

Pastāsti St John Bosco ...

“Es atrados kopā ar savu ceļvedi (Sargeņģeli) kraujas apakšā, kas beidzās ar tumšu ieleju. Un šeit parādās milzīga ēka ar ļoti augstām durvīm, kas tika aizvērtas. Mēs pieskārāmies kraujas apakšai; nomācošs karstums mani apspieda; uz ēkas sienām pieauga taukaini, gandrīz zaļi dūmi un asiņu liesmu uzliesmojumi.

Es jautāju: "Kur mēs atrodamies?" “Izlasiet uzrakstu uz durvīm”. gids atbildēja. Es paskatījos un redzēju uzrakstītu: “Ubi non est redemptio! Citiem vārdiem sakot: “Kur nav izpirkšanas!”, Tikmēr es redzēju, ka bezdibenis krītas ... vispirms jauneklis, tad vēl viens un tad citi; visi bija rakstījuši grēku uz pieres.

Ceļvedis man teica: “Šeit ir šo sasodīto galvenais cēlonis: slikti kompanjoni, sliktas grāmatas un perversi ieradumi”.

Tie nabaga bērni bija jaunieši, kurus es pazinu. Es pajautāju savam ceļvedim: “Tāpēc ir bezjēdzīgi strādāt starp jauniešiem, ja tik daudzi to izdara! Kā novērst visu šo postu? " “Tie, kurus esat redzējuši, joprojām ir dzīvi; bet tas ir viņu dvēseles pašreizējais stāvoklis, ja viņi šajā brīdī nomirtu, viņi noteikti nāktu šeit! " teica Eņģelis.

Pēc tam mēs iegājām ēkā; tas skrēja ar zibspuldzes ātrumu. Mēs nonācām plašajā un drūmajā pagalmā. Es izlasīju šo uzrakstu: “Ibunt impii in ignem aetemum! ; tas ir: `Ļaundari nonāks mūžīgā ugunī!’.

Nāc man līdzi, ceļvedis piebilda. Viņš paņēma mani aiz rokas un veda pie durvīm, kuras viņš atvēra. Man parādījās sava veida ala, kas bija milzīga un pilna ar šausminošu uguni, kas tālu pārspēja zemes uguni. Es nevaru jums šo alu raksturot cilvēku vārdos, visā tās biedējošajā realitātē.

Pēkšņi es sāku redzēt, kā jaunieši iekrīt degošajā alā. Ceļvedis man teica: “Netīrība ir daudzu jauniešu mūžīgas pazudināšanas iemesls!”.

Bet, ja viņi grēkoja, viņi arī devās pie atzīšanās.

Viņi atzinās, bet grēki pret tīrības tikumu viņi atzinās slikti vai pilnīgi apklusa. Piemēram, viens bija izdarījis četrus vai piecus no šiem grēkiem, bet teica tikai divus vai trīs. Ir daži, kas tādu izdarījuši bērnībā un kauna dēļ nekad nav atzinušies vai atzinušies nepareizi. Citiem nav bijušas sāpes un apņēmība mainīties. Tā vietā, lai veiktu sirdsapziņas pārbaudi, kāds meklēja pareizos vārdus, lai maldinātu grēksūdzi. Un tas, kurš nomirst šajā stāvoklī, nolemj sevi ierindot pie nenožēlojošā vainīgā un paliks tāds visu mūžību. Un tagad jūs vēlaties uzzināt, kāpēc Dieva žēlastība jūs atveda šeit? Gids pacēla plīvuru, un es redzēju jauniešu grupu no šīs oratorijas, kuru es labi pazinu: visi tika notiesāti par šo vainu. Starp tiem bija daži, kuriem acīmredzami bija laba izturēšanās.

Gids man atkal teica: “Visu laiku sludini pret netīrību! :. Tad mēs apmēram pusstundu runājām par nosacījumiem, kas nepieciešami, lai izdarītu labu atzīšanos, un secinājām: “Jums ir jāmaina sava dzīve ... Jums jāmaina sava dzīve”.

Tagad, kad esat redzējuši sasodīto mokas, arī jums vajag nedaudz piedzīvot elli!

Iznākot no šīs briesmīgās ēkas, gids satvēra manu roku un pieskārās pēdējai ārsienai. Es izlaidu sāpju saucienu. Kad redze apstājās, es pamanīju, ka mana roka patiešām ir pietūkušies, un nedēļu es valkāju pārsēju. "

Tēvs Džovans Batista Ubanni, jezuīts, saka, ka sieviete gadiem ilgi, atzīdamies, klusēja par piemaisījumu grēku. Kad tur ieradās divi dominikāņu priesteri, viņa, kas kādu laiku gaidīja ārzemju grēksūdzi, lūdza vienam no viņiem noklausīties viņa atzīšanos.

Pēc aiziešanas no baznīcas biedrs paziņoja atzītajam, ka novērojis, ka, kamēr šī sieviete atzinās, no viņas mutes iznāca daudz čūsku, bet lielāka čūska bija iznākusi tikai ar galvu, bet pēc tam atkal bija atgriezusies. Tad arī atgriezās visas iznākušās čūskas.

Acīmredzot atzīšanās nav runājusi par grēksūdzē dzirdēto, bet aizdomas par to, kas varētu būt noticis, viņš darīja visu, lai atrastu šo sievieti. Kad viņa ieradās savās mājās, viņa uzzināja, ka mirusi, tiklīdz atgriezusies mājās. To dzirdot, labais priesteris bija noskumis un lūdzās par mirušo. Tas viņam parādījās liesmu vidū un sacīja viņam: “Es esmu tā sieviete, kura šorīt atzinās grēkā; bet es uztaisīju upuri. Man bija tāds grēks, ka es nejutos atzīdamies savas valsts priesterim; Dievs mani sūtīja pie jums, bet pat ar jums es ļāvu sevi apkaunot un uzreiz, kad ienācu mājā, Dievišķais taisnīgums mani piemeklēja ar nāvi. Es esmu pamatoti nosodīts ellē! ”. Pēc šiem vārdiem zeme atvērās, un tika novērots, ka tā samazināsies un pazūd.

Tēvs Frančesko Rivignezs raksta (par šo epizodi ziņo arī Sant'Alfonso), ka Anglijā, kad pastāvēja katoļu reliģija, karalim Anguberto bija reta skaistuma meita, kuru vairāki prinči bija lūguši apprecēties.

Ja tēva jautāja, vai viņa piekrīt precēties, viņa atbildēja, ka nevar, jo ir izdarījusi mūžīgās jaunavības zvērestu.

Viņas tēvs saņēma atbrīvojumu no pāvesta, bet viņa joprojām bija stingri nodomājusi to neizmantot un dzīvot izņemta mājās. Viņas tēvs viņu apmierināja.

Viņš sāka dzīvot svētu dzīvi: lūgšanas, gavēni un dažādas citas grēkus; viņš saņēma sakramentus un bieži devās kalpot slimniekiem slimnīcā. Šajā dzīves stāvoklī viņš saslima un nomira.

Sieviete, kas bija viņas audzinātāja un atrada sevi vienā naktī lūgšanā, dzirdēja lielu troksni telpā un tūlīt pēc tam ieraudzīja dvēseli ar sievietes izskatu lielas uguns vidū un sasaista daudzu dēmonu starpā ...

Es esmu nelaimīgā karaļa Anguberto meita.

Bet kā, jūs nolādēts ar tik svētu dzīvi?

Es esmu pamatoti nolādēts ... mana vaina. Bērnībā es nonācu grēkā pret šķīstību. Es devos pie grēksūdzes, bet kauns aizvēra muti: tā vietā, lai pazemīgi apsūdzētu savu grēku, es to nosedzu, lai atzītājs neko nesaprotu. Sacrilege ir atkārtojies daudzas reizes. Nāves gultā es konfesoram neskaidri teicu, ka esmu bijis liels grēcinieks, bet grēcinieks, ignorējot manas dvēseles patieso stāvokli, piespieda mani šo domu noraidīt kā kārdinājumu. Neilgi pēc tam man beidzās termiņš, un mani uz mūžu mūžu notiesāja elles liesmās.

Tas nozīmē, ka tas pazuda, bet ar tik lielu troksni, ka šķita, ka vilks pasauli un atstāja šajā telpā atgrūdošu smaku, kas ilga vairākas dienas.

Elle ir liecība par cieņu, ko Dievs izturas pret mūsu brīvību. Ella kliedz pastāvīgās briesmas, kurās nonāk mūsu dzīvība; un kliedz tādā veidā, lai izslēgtu jebkādu vieglumu, pastāvīgi kliedz, lai izslēgtu jebkādu niecību un paviršību, jo mēs vienmēr esam pakļauti briesmām. Kad viņi man paziņoja par episkopātu, pirmais vārds, ko es teicu, bija šāds: "Bet es baidos iet ellē."

(Kartīte. Džuzepe Siri)

V

LĪDZEKĻI, KAS JEBKUR NAV BEIGĀTI ellē

VAJADZĪBA PERSEVERĒT

Ko ieteikt tiem, kas jau ievēro Dieva likumu? Neatlaidība uz labu! Nepietiek tikai ar staigāšanu pa Tā Kunga ceļiem, ir jāturpina visu mūžu. Jēzus saka: “Kas vajā līdz galam, tas tiks izglābts” (Mk 13:13).

Daudzi, kamēr viņi ir bērni, dzīvo kristīgi, bet, kad sāk izjust jaunības karstās kaislības, viņi nonāk netikuma ceļā. Cik skumji bija Saula, Zālamana, Tertuliana un citu lielisko varoņu beigas!

Neatlaidība ir lūgšanas auglis, jo galvenokārt caur lūgšanu dvēsele saņem palīdzību, kas nepieciešama, lai pretotos velna uzbrukumiem. Svētais Alfonss savā grāmatā “Par lielajiem lūgšanas līdzekļiem” raksta: “Kas lūdz, tas tiek pestīts, kurš nelūdz, tas ir sasodīts”. Kurš nelūdzas, pat bez velna viņu stumjot ... viņš iet ellē ar savām kājām!

ir ieteicama šāda lūgšana, ko svētais Alfonss ievietoja meditācijās par elli:

Ak, mans Kungs, redzi pie tavām kājām, kurš maz ņem vērā tavu žēlastību un sodus. Nabaga, ja tu, mans Jēzu, nežēlojies par mani! Cik gadus esmu bijis tajā degošajā bezdibenī, kur jau tik daudz cilvēku kā es deg! Ak, mans Pestītājs, kā mēs nevaram sadedzināt ar mīlestību, domājot par to? Kā es atkal varēšu tevi aizskart? Lai tā nekad nebūtu, mans Jēzu, drīzāk ļauj man nomirt. Kamēr jūs esat sācis, pabeidziet darbu manī. Ļaujiet man dotajam laikam to visu tērēt jums. Cik sasodīts vēlējums viņiem varētu būt diena vai pat tikai stunda no laika, ko jūs man piešķirat! Ko es ar to darīšu? Vai es turpināšu to tērēt lietām, kas jums riebjas? Nē, mans Jēzu, nepieļauj to nopelnus tām asinīm, kas līdz šim man neļāva nonākt ellē. Un jūs, mana karaliene un māte, Marija, lūdziet Jēzu par mani un iegūstiet man neatlaidības dāvanu. Āmen. "

MADONNA PALĪDZĪBA

Patiesa ziedošanās Dievmātei ir neatlaidības ķīla, jo Debesu un zemes karaliene dara visu iespējamo, lai nodrošinātu, ka viņas bhaktas nav mūžīgi pazudušas.

Lai ikdienas rozārijas deklamēšana būtu mīļa visiem!

Lielisks gleznotājs, attēlojot dievišķo Tiesnesi mūžīgā soda izdošanas aktā, nokrāsoja dvēseli, kas atrodas tuvu postāmam, netālu no liesmām, bet šo dvēseli, turoties pie Rožukroņa vainaga, izglābj madonna. Cik spēcīga ir Rožukroņa deklamēšana!

1917. gadā Vissvētākā Jaunava parādījās Fatimai trīs bērniem; kad viņš atvēra rokas, izstaroja gaismas stars, kas šķita iekļūsdams zemē. Pēc tam bērni Madonnas pakājē ieraudzīja kā lielu uguns jūru un, iegrimuši tajā, melnus dēmonus un dvēseles cilvēka formā kā caurspīdīgus garozas, kas, liesmu vilkdami augšup, kā dzirksteles krita uz leju lielajos ugunsgrēkos, starp izmisuma saucieni, kas šausminājās.

Šajā vietā vizionāri pacēla acis uz madonnu, lai lūgtu palīdzību, un Jaunava piebilda: “Šajā ellē nonāk nabadzīgo grēcinieku dvēseles. Skaitiet Rožukroņa rituālu un pievienojiet katram ierakstam: "Mans Jēzus, piedod mūsu grēkus, pasargā mūs no elles uguns un nogādā debesīs visas dvēseles, īpaši tavas žēlsirdības visvairāk trūcīgās personas:".

Cik daiļrunīgs ir Dievmātes sirsnīgais ielūgums!

VĀJS BŪS

Doma par elli ir īpaši izdevīga tiem, kas krist kristīgās dzīves praksē un ir ļoti vāji. Viņi viegli nonāk mirstīgajā grēkā, uz dažām dienām pieceļas un tad ... atgriežas pie grēka. Es esmu Dieva diena un otra velna diena. Šie brāļi atceras Jēzus vārdus: "Neviens kalps nevar kalpot diviem kungiem" (Lk 16:13). Parasti šo cilvēku kategoriju tiranizē nešķīstais netikums; viņi nezina, kā kontrolēt skatienu, viņiem nav spēka dominēt sirds simpātijās vai atteikties no neatļautas izklaides. Tie, kas šādi dzīvo, dzīvo uz elles robežas. Ko darīt, ja Dievs pārtrauc dzīvi, kad dvēsele ir grēkā?

"Cerams, ka šī nelaime ar mani nenotiks," saka kāds. Arī citi to pateica ... bet tad slikti beidzās.

Cits domā: "Es ielikšu sevi labā gribā mēnesī, gadā vai, kad būšu vecs." Vai esat pārliecināts par rītdienu? Vai neredzat, kā pēkšņi mirušo skaits pieaug?

Kāds cits mēģina sevi maldināt: "Tieši pirms nāves es visu salabošu." Bet kā jūs domājat, ka Dievs izmantos jums nāves gultas žēlsirdību pēc tam, kad visu savu dzīvi ir ļaunprātīgi izmantojis savu žēlsirdību? Ko darīt, ja garām iespēju?

Tiem, kas šādā veidā spriež un dzīvo visnopietnākajās briesmās nonākt ellē, papildus apmeklējot grēksūdzes un Komūnijas sakramentus, mēs iesakām ...

1) Pēc grēksūdzes uzmanīgi vērojiet, lai nepieļautu pirmo nopietno vainu. Ja jūs nokritīsit ... nekavējoties piecelties un atkal ķerties pie grēksūdzes. Ja jūs to nedarīsit, jūs viegli iekritīsit otro reizi, trešo reizi ... un kas zina, cik vēl!

2) Bēgt no nopietna grēka iespējām. Tas Kungs saka: "Kas mīl briesmas, tas tiks zaudēts" (Sir 3:25). Vāja griba, saskaroties ar briesmām, viegli nokrīt.

3) Kārdinājumos padomā: „Vai ir vērts kādu prieku brīdi riskēt ar ciešanu mūžību? Sātans mani kārdina, lai mani norautu no Dieva un aizvestu uz elli. Es negribu iekrist viņa slazdā! ”.

MEDITĒT OBLIGĀTI

Meditēt ir noderīgi visiem, pasaule iet greizi, jo tā nemeditē, tā vairs neatspoguļojas!

Apmeklējot labu ģimeni, neskatoties uz vairāk nekā deviņdesmit gadiem, es sastapos ar sirmi sirmu sievieti, mierīgu un skaidru.

„Tēvs, viņš man teica, dzirdot ticīgo atzīšanos, iesaka viņiem katru dienu veikt nelielu meditāciju. Es atceros, ka, kad biju jauns, mans grēksūdzējs bieži mudināja mani katru dienu atrast kādu laiku pārdomām. "

Es atbildēju: "Šajos laikos jau ir grūti pārliecināt viņus doties uz Misi ballītē, nestrādāt, ne zaimot utt.". Un tomēr, cik pareizi bija šī vecā kundze! Ja jūs neizmantojat labo ieradumu katru dienu nedaudz pārdomāt, aizmirstot par dzīves jēgu, tiek izdzēsta vēlme pēc dziļām attiecībām ar Kungu, un, ja tā trūkst, jūs nevarat kaut ko darīt, vai gandrīz labu, un ne ir iemesls un spēks izvairīties no sliktā. Kas pārliecinoši meditē, tam ir gandrīz neiespējami dzīvot Dieva apkaunojumā un nonākt ellē.

ELLES DOMA IR SPĒCĪGA VIRZE

Doma par elli rada svētos.

Miljoniem mocekļu, kuriem bija jāizvēlas starp izpriecām, bagātībām, pagodinājumiem ... un Jēzus nāvi, ir devuši priekšroku dzīvības zaudēšanai, nevis došanās uz elli, atceroties Tā Kunga vārdus: "Kāda ir cilvēka nopelnīšana, lai nopelnītu ja visa pasaule zaudē savu dvēseli? " (sal. Mt 16:26).

Kaudzes dāsnu dvēseļu pamet ģimeni un dzimteni, lai evaņģēlija gaismu novestu neticīgajiem attālās zemēs. To darot, viņi labāk nodrošina mūžīgo pestīšanu.

Cik reliģiozu cilvēku atsakās arī no likumīgajiem dzīves priekiem un nodod sevi mirstībai, lai vieglāk sasniegtu mūžīgo dzīvi paradīzē!

Un cik daudz vīriešu un sieviešu, precējušies vai ne, tomēr ar daudziem upuriem ievēro Dieva baušļus un iesaistās apustulāta un labdarības darbos!

Kas atbalsta visus šos cilvēkus uzticībā un dāsnumā, kas noteikti nav viegli? tā ir doma, ka viņus spriedīs Dievs un apbalvos ar debesīm vai sodīs ar mūžīgo elli.

Un cik daudz varonības piemēru atrodam baznīcas vēsturē! Divpadsmit gadus veca meitene Santa Maria Goretti ļāva sevi nogalināt, nevis aizskart Dievu un sasodīt. Viņš mēģināja apturēt savu izvarotāju un slepkavu, sakot: "Nē, Aleksandr, ja jūs to darāt, dodieties uz elli!"

Svētais Tomass Moro, Anglijas lielais kanclers savai sievai, kas mudināja viņu pakļauties ķēniņa pavēlei, parakstot lēmumu pret baznīcu, atbildēja: "Kādi ir divdesmit, trīsdesmit vai četrdesmit komfortablas dzīves gadi, salīdzinot ar 'ellē?'. Viņš neparakstījās un tika notiesāts uz nāvi. Šodien viņš ir svēts.

NABADZĪGS GAUDENTS!

Zemes dzīvē labi un slikti dzīvo kopā, jo kvieši un nezāles atrodas vienā laukā, bet pasaules beigās cilvēce tiks sadalīta divās rindās - izglābto un sasodīto. Tad Dievišķais tiesnesis svinīgi apstiprinās sodu, kas katram piešķirts tūlīt pēc nāves.

Ar nelielu iztēli mēģināsim iedomāties sliktas dvēseles parādīšanos Dieva priekšā, kas viņu izjutīs ar nosodījumu. Vienā mirklī tas tiks vērtēts.

Priecīga dzīve ... jutekļu brīvība ... grēcīgas izklaides ... pilnīga vai gandrīz vienaldzīga attieksme pret Dievu ... mūžīgās dzīves un it īpaši elles izsīkums ... Vienā mirklī nāve saīsina viņa eksistences pavedienu, kad viņš to vismazāk sagaida.

Atbrīvota no zemes dzīves saitēm, šī dvēsele tūlīt atrodas Tiesneša Kristus priekšā un pilnībā saprot, ka viņa savas dzīves laikā ir maldinājusies ...

Tātad ir vēl viena dzīve! ... Cik es biju dumjš! Ja es varētu atgriezties un kompensēt pagātni! ...

Pastāsti man, mana radība, par to, ko tu esi darījis dzīvē. Bet es nezināju, ka man jāpakļaujas morāles likumam.

Es, jūsu Radītājs un Augstākais likumdevējs, es jums jautāju: Ko jūs esat darījis ar maniem baušļiem?

Es biju pārliecināts, ka citas dzīvības nav vai ka jebkurā gadījumā visi tiks izglābti.

Ja viss beigtos ar nāvi, es, tavs Dievs, es būtu veltīgi sevi padarījis par cilvēku un velti es būtu nomiris pie krusta!

Jā, es par to esmu dzirdējis, bet neesmu tam piešķīris svaru; man tās bija virspusējas ziņas.

Vai es nedevu jums saprātu, lai mani pazītu un mīlētu? Bet jūs gribējāt dzīvot kā zvēri ... bez galvas. Kāpēc jūs neatdarinājāt manu labo mācekļu rīcību? Kāpēc tu mani nemīlēji, kamēr atradies uz zemes? Jūs esat iztērējis laiku, ko esmu jums devis, meklējot priekus ... Kāpēc jūs nekad neesat domājis par elli? Ja tu to būtu izdarījis, tu mani būtu pagodinājis un kalpojis, ja ne mīlestības dēļ vismaz no bailēm!

Tātad, vai man ir elle? ...

Jā, un visu mūžu. Pat bagātais vīrietis, par kuru jums pastāstīju Evaņģēlijā, neticēja ellei ... tomēr viņš tajā nonāca. Tas pats liktenis ir tavs! ... Ej, nolādētā dvēsele, mūžīgajā ugunī!

Pēc brīža dvēsele atrodas bezdibenī, kamēr viņa līķis joprojām ir silts un tiek gatavotas bēres ... "Damn me! Tā prieka mirkļa dēļ, kas pazuda kā zibens, man būs jādeg šajā ugunī, tālu no Dieva, mūžīgi! Ja es nebūtu attīstījis šīs bīstamās draudzības ... Ja es būtu vairāk lūdzis, ja es būtu saņēmis Sakramentus biežāk ... Es nebūtu šajā galējo moku vietā! Sasodīti prieki! Nolādētas preces! Es tramdīju taisnīgumu un labdarību, lai iegūtu kādu bagātību ... Tagad citi to bauda, ​​un man šeit jāmaksā par visu mūžību. Es rīkojos traki!

Es cerēju sevi izglābt, bet man nebija laika sevi atdot par labu. Vaina bija mana. Es zināju, ka mani var sasodīt, bet es gribēju turpināt grēkot. Lāsts krīt uz tiem, kas man uzdāvināja pirmo skandālu. Ja es varētu atgriezties dzīvē ... kā mainītos mana izturēšanās! "

Vārdi ... vārdi ... vārdi ... Tagad par vēlu ... !!!

Elle ir nāve bez nāves, bezgalīgas beigas.

(Sv. Gregorijs Lielais)

VI

JĒZUS MISERICORINE TĀ IR MŪSU pestīšana

Dievišķā žēlsirdība

Runājot tikai par elli un dievišķo Taisnību, tas varētu likt mums krist izmisumā par iespēju glābt sevi.

Tā kā mēs esam tik vāji, mums ir jādzird arī par dievišķo žēlsirdību (bet ne tikai par šo, jo pretējā gadījumā mēs riskētu nonākt pieņēmumā, ka sevi glābjam bez nopelniem).

Tātad ... taisnīgums un žēlsirdība: ne viens bez otra! Jēzus vēlas pievērst grēciniekus un novērst tos no pazušanas ceļa. Viņš nāca pasaulē, lai nodrošinātu mūžīgo dzīvi visiem, un vēlas, lai neviens sev nekaitētu.

Bukletā "Žēlsirdīgais Jēzus", kas satur Jēzus uzticību svētītajai māsai Marijai Faustinai Kovalskai no 1931. līdz 1938. gadam, mēs cita starpā lasām: "Man ir visa mūžīgā dzīve, lai izmantotu taisnīgumu, un man ir tikai zemes dzīve, kurā Es varu izmantot žēlastību; tagad es gribu izmantot žēlastību! ”.

Tāpēc Jēzus vēlas piedot; nav tik lielas vainas, ko viņš nevarētu iznīcināt savas dievišķās Sirds liesmās. Vienīgais nosacījums, kas absolūti nepieciešams viņa žēlastības iegūšanai, ir naids pret grēku.

ZIŅOJUMS NO Debesīm

Pēdējā laikā, kad ļaunums iespaidīgā veidā izplatās pasaulē, Pestītājs ir izrādījis savu žēlastību daudz intensīvāk, līdz vēlmei dot ziņu grēcīgai cilvēcei.

Šī iemesla dēļ, tas ir, mīlestības ieceres īstenošanai, viņš izmantoja priviliģētu radību: Josepha Menendez.

10. gada 1923. jūnijā Jēzus parādījās Menendezam. Viņam bija debesu skaistums, ko iezīmēja suverēna majestāte. Viņa spēks izpaudās viņa balss tonī. Šie ir viņa vārdi: 'Josefa, raksti dvēselēm. Es gribu, lai pasaule zina manu Sirdi. Es gribu, lai vīrieši zina manu mīlestību. Vai viņi zina, ko es esmu darījis viņu labā? Vīrieši meklē laimi tālu no manis, bet velti: viņi to neatradīs.

Es aicinu visus, gan vienkāršus vīriešus, gan varenos. Es visiem parādīšu, ka, ja viņi meklē laimi, viņi ir Laime; ja viņi meklē mieru, viņi ir miers; Es esmu Žēlsirdība un Mīlestība. Es gribu, lai šī Mīlestība būtu saule, kas apgaismo un silda dvēseles.

Es gribu, lai visa pasaule mani pazīst kā žēlsirdības un mīlestības Dievu! Es vēlos, lai vīrieši zina manu dedzīgo vēlmi viņiem piedot un glābt viņus no elles ugunsgrēkiem. Grēcinieki nebaidās, lai vainīgie neizbēg no manis. Es gaidu viņus kā Tēvu, atplestām rokām, lai dāvātu viņiem miera un patiesas laimes skūpstu.

Pasaule klausās šos vārdus. Tēvam bija tikai viens dēls. Bagāti un vareni viņi dzīvoja ļoti ērti, kalpu ielenkumā. Pilnīgi laimīgi, viņiem nevajadzēja nevienu, kas vairotu viņu laimi. Tēvs bija dēla prieks un dēls - tēva prieks. Viņiem bija cēlas sirdis un labdarības izjūta: mazākās citu ciešanas viņus aizveda līdzjūtībā. Viens no šī labā kunga kalpiem smagi saslima un noteikti būtu nomiris, ja viņam nebūtu palīdzības un piemērotu līdzekļu. Tas kalps bija nabadzīgs un dzīvoja viens. Ko darīt? Ļauj tam nomirt? Tas kungs negribēja. Vai viņš sūtīs kādu citu savu kalpu viņu izārstēt? Viņš nejustos ērti, jo, rūpējoties par viņu vairāk aiz intereses nekā mīlestības dēļ, viņš nebūtu pievērsis visu uzmanību, kas slimniekiem nepieciešama. Šis nomocītais tēvs uzticēja savam dēlam rūpes par šo nabaga kalpu. Dēls, kurš mīlēja savu tēvu un dalījās savās jūtās, piedāvāja pret pašu kalpu izturēties uzmanīgi, neatkarīgi no upurēšanas un noguruma, lai iegūtu vēlamo atveseļošanos. Tēvs pieņēma un upurēja sava dēla sabiedrību; savukārt pēdējais atteicās no sava tēva pieķeršanās un kompānijas un, kļūstot par sava kalpa kalpu, pilnībā nodevās savai palīdzībai. Viņš uzmācīja viņam tūkstoš uzmanības, sagādāja viņam nepieciešamo un darīja tik daudz ar saviem bezgalīgajiem upuriem, ka īsā laikā šis slimais kalps atveseļojās.

Pilns ar apbrīnu par to, ko saimnieks bija darījis viņa labā, kalps jautāja, kā viņš varētu parādīt savu pateicību. Dēls ieteica viņam iepazīstināt ar savu tēvu un, redzot, ka viņš tagad ir dziedināts, atkal piedāvā sevi dienestam, paliekot šajā mājā kā viens no uzticīgākajiem kalpiem. Kalps paklausīja un, atgriezies pie sava iepriekšējā uzdevuma, lai parādītu savu pateicību, viņš savu pienākumu izpildīja ar vislielāko pieejamību, patiesi, viņš piedāvāja kalpot savam saimniekam bez samaksas, labi zinot, ka viņam nav jāmaksā kā apgādājamais, pret kuru šajā mājā jau izturas kā pret dēlu.

Šī līdzība ir tikai vājš priekšstats par manu mīlestību pret vīriešiem un atbildi, ko no viņiem gaidu.

Es to paskaidrošu pakāpeniski, jo es vēlos, lai manas jūtas, mana mīlestība, mana Sirds būtu zināmas. "

PARABULAS Skaidrojums

“Dievs radīja cilvēku mīlestības dēļ un nostādīja viņu tādā stāvoklī, ka viņa labsajūtai uz zemes nekā netrūka, līdz viņš sasniedza mūžīgo laimi nākamajā dzīvē. Bet, lai to iegūtu, viņam bija jāpakļaujas dievišķajai gribai, ievērojot gudros un neapgrūtinošos likumus, ko viņam uzlika Radītājs.

Cilvēks tomēr, neuzticoties Dieva likumam, izdarīja pirmo grēku un tādējādi saslima ar šo nopietno slimību, kuras dēļ viņš bija jāved uz mūžīgo nāvi. Pirmā vīrieša un pirmās sievietes grēka dēļ visiem viņu pēcnācējiem bija vissmagākās sekas: visa cilvēce zaudēja tiesības, kuras Dievs viņiem bija piešķīris, piemīt pilnīga laime Debesīs un no tā brīža viņiem bija jācieš, ciest un mirt.

Lai būtu laimīgs, Dievam nav vajadzīgs cilvēks vai viņa kalpošana, jo viņš ir pašpietiekams. Viņa godība ir bezgalīga, un neviens to nevar mazināt. Bet Dievs, kurš ir bezgalīgi spēcīgs un bezgalīgi labs un cilvēku radījis tikai mīlestības dēļ, kā viņš var ļaut viņam ciest un pēc tam nomirt šādā veidā? Nē! Viņa sniegs viņam vēl vienu mīlestības apliecinājumu un, saskaroties ar bezgalīgu ļaunumu, piedāvā viņam bezgalīgas vērtības līdzekli. Viena no trim Dievišķajām personām uzņems cilvēka dabu un novērsīs grēka radīto ļaunumu.

Pēc Evaņģēlija jūs zināt viņa zemes dzīvi. Jūs zināt, kā viņš jau kopš sava Iemiesošanās brīža pakļāvās visām cilvēciskās dabas ciešanām. Bērnībā viņš cieta no aukstuma, bada, nabadzības un vajāšanām. Kā strādnieku viņš bieži tika pazemots un nicināts kā nabaga galdnieka dēls. Cik reizes pēc ilgas darba slodzes nēsāšanas viņš un viņa domājamais tēvs vakarā atradās tikko nopelnījuši minimālo, lai izdzīvotu. Un tā viņš nodzīvoja trīsdesmit gadus.

Tajā vecumā viņš atteicās no savas mātes jaukās sabiedrības un nodevās sava Debesu Tēva darīšanai zināmam, mācot visiem, ka Dievs ir Mīlestība. Viņš pagāja, darot tikai labu ķermeņiem un dvēselēm; slimajiem viņš deva veselību, mirušajai dzīvei un dvēselēm ... dvēselēm viņš atdeva ar grēku zaudēto brīvību un pavēra durvis viņu patiesajai dzimtai vietai: paradīzei.

Tad pienāca laiks, kad, lai iegūtu mūžīgo pestīšanu, Dieva Dēls vēlējās atdot pats savu dzīvību. Un kā viņš nomira? Draugu ieskauts?… Pūlis atzinīgi vērtē kā labdari?… Mīļākās dvēseles, jūs zināt, ka Dieva Dēls nevēlējās nomirt šādi. Viņš, kurš nebija sējis neko citu kā tikai mīlestību, bija naida upuris. Tas, kurš bija ienesis mieru pasaulē, bija mežonīgas nežēlības upuris. Tas, kurš cilvēku darījis brīvu, bija iesiets, ieslodzīts, slikti izturējies, zaimo, apmeloja un beidzot nomira divu zagļu krustā, nicināts, pamests, nabadzīgs un no visa atņemts!

Tāpēc viņš upurējās, lai glābtu cilvēkus. Tādējādi viņš paveica darbu, par kuru bija atstājis sava Tēva godību. Vīrietis bija smagi slims, un pie viņa pienāca Dieva Dēls. Tas ne tikai deva viņam dzīvību, bet arī ieguva viņam spēku un nepieciešamos līdzekļus, lai šeit, zem mūžīgās laimes dārguma, iegūtu.

Kā vīrietis reaģēja uz šo milzīgo mīlestību? Vai viņš piedāvāja sevi kā līdzības labu kalpu kalpošanā savam Kungam bez citas intereses kā tikai Dieva intereses? Šeit mums ir jānošķir dažādas atbildes, ko cilvēks sniedz savam Kungam.

Daži mani patiesi ir pazinuši un mīlestības vadīti ir izjutuši dzīvu vēlmi pilnībā un bez intereses veltīt savu kalpošanu, kas ir mana Tēva dienestam. Viņi viņam jautāja, ko vēl varētu darīt viņa labā, un mans Tēvs atbildēja: "Atstājiet savas mājas, mantu un sevi un sekojiet man, lai darītu to, ko es jums saku."

Citi jutās, kā viņu sirdis aizkustina, redzot, ko Dieva Dēls darīja, lai viņus izglābtu. Labas gribas pilni, viņi viņam parādījās, vaicājot, kā viņi varētu atbildēt uz viņa labestību un strādāt viņa interesēs, neatstājot savus. Viņiem mans Tēvs atbildēja: 'Ievērojiet likumu, kuru es, jūsu Dievs, jums esmu devis. Ievēro manus baušļus, neapmaldoties ne pa labi, ne pa kreisi; dzīvo uzticīgu kalpu mierā. ”

Tad citi ļoti maz saprata, cik ļoti Dievs viņus mīl. Tomēr viņiem ir mazliet labas gribas un viņi dzīvo saskaņā ar viņa likumiem, vairāk par dabisko tieksmi uz labo, nevis pēc mīlestības. Tomēr tie nav brīvprātīgi un labprātīgi kalpi, jo viņi nepriecājās par prieku sava Dieva pavēlēm; bet, tā kā viņos nav neveselīgas gribas, daudzos gadījumos viņiem pietiek ar uzaicinājumu, lai viņi varētu kalpot viņa dienestam.

Citi citi pakļaujas Dievam vairāk aiz intereses nekā mīlestības dēļ un tikai tādā mērā, kāds vajadzīgs galīgajai atlīdzībai, kas solīta tiem, kas ievēro Viņa likumu.

Un tad ir tādi, kuri nepakļaujas savam Dievam ne mīlestības, ne baiļu dēļ. Daudzi viņu ir pazinuši un nicinājuši ... daudzi pat nezina, kas viņš ir ... Es visiem teikšu mīlestības vārdu!

Vispirms runāšu ar tiem, kas mani nepazīst. Jā, jums dārgie bērni, es runāju ar jums, kas kopš bērnības dzīvojat tālu no Tēva. Aiziet! Es jums pateiksšu, kāpēc jūs viņu nepazīstat un kad sapratīsit, kas viņš ir un kādu mīlošu un maigu sirdi viņš jums ir, jūs nevarēsiet pretoties viņa mīlestībai. Bieži gadās, ka tie, kas aug tālu no tēva mājām, nejūt nekādu pieķeršanos vecākiem. Bet, ja kādu dienu viņi izjūt sava tēva un mātes maigumu, viņi nekad neatrauj sevi un mīl viņus vairāk nekā tos, kas vienmēr bijuši kopā ar vecākiem.

Es runāju arī ar saviem ienaidniekiem ... Jums, kas mani ne tikai nemīl, bet vajā ar savu naidu, es tikai jautāju: “Kāpēc šis naids ir tik sīva? Kādu ļaunumu esmu tev nodarījis, jo tu tā izturies pret mani? Daudzi nekad nav uzdevuši šo jautājumu, un tagad, kad es pats viņiem to uzdodu, varbūt viņi atbildēs: “Es jūtu sevī šo naidu, bet nezinu, kā to izskaidrot”.

Nu, es jums atbildēšu.

Ja jūs mani nepazīstat bērnībā, tas notika tāpēc, ka neviens jūs nemācīja mani pazīt. Pieaugot, dabiskās tieksmes, prieka pievilcība, tieksme pēc bagātības un brīvības auga kopā ar jums. Tad kādu dienu tu dzirdēji par mani; jūs esat dzirdējuši, ka, lai dzīvotu pēc manas gribas, bija nepieciešams nest un mīlēt savu tuvāko, cienīt viņa tiesības un labumus, pakļaut un saķēdēt savu būtību, īsāk sakot, dzīvot saskaņā ar likumu.

Un jūs, kurš jau no pirmajiem gadiem dzīvojāt, tikai sekojot jūsu gribas kaprīzei un kaislību impulsiem, jūs, kas nezinājāt, kāds tas ir likums, jūs stingri protestējāt: es negribu nevienu citu likumu, izņemot savas vēlmes; Es gribu izbaudīt un būt brīvam!: Tāpēc jūs sākāt mani ienīst un vajāt.

Bet es, kas esmu tavs Tēvs, mīlēju tevi un, kamēr tu tik daudz strādāji pret mani, mana Sirds bija vairāk nekā jebkad agrāk maigāka par tevi. Tātad pagāja pārāk daudz gadu jūsu dzīvē ...

Šodien es vairs nevaru ierobežot savu mīlestību pret tevi, un, redzot tevi atklātā karā pret To, kurš tevi tik ļoti mīl, es nāku tev pateikt, kas es esmu. Mīļie bērni, es esmu Jēzus. Mans vārds nozīmē: Pestītājs; par to man rokas ir caurdurtas ar nagiem, kas mani turēja pie krusta, uz kura es nomiru par tavu mīlestību; manas kājas nes tās pašas brūces, un manu Sirdi atvēra šķēps, kas to caurdūra pēc manas nāves.

Tāpēc es sevi pasniedzu jums, lai iemācītu jums, kas es esmu un kāds ir mans likums; nebaidieties: tas ir mīlestības likums. Ja un kad jūs mani pazīsit, jūs atradīsit mieru un laimi. Dzīvot bāreņa statusā ir skumji. Nāciet, bērni, nāciet pie sava Tēva. Es esmu jūsu Dievs un jūsu Tēvs, jūsu Radītājs un jūsu Pestītājs; jūs esat mani radījumi, mani bērni un arī mani atpestītie, jo par savu asiņu un dzīvības cenu es jūs atpestīju no grēka verdzības.

Jums ir nemirstīga dvēsele, kas apveltīta ar spējām, kas nepieciešamas, lai darītu labu, un spējīgas baudīt mūžīgo laimi. Varbūt, dzirdot manus vārdus, jūs sacīsit: mums nav ticības, mēs neticam turpmākajai dzīvei!… ”. Vai jums nav ticības? Netici man? Kāpēc tu mani tad vajā? Kāpēc jūs vēlaties sev brīvību, bet tad neatstājiet to tiem, kas mani mīl? Vai jūs neticat mūžīgajai dzīvei? Saki: vai tu esi laimīgs šādi? Jūs labi zināt, ka jums ir nepieciešams kaut kas tāds, ko nevarat atrast un nevarat atrast uz zemes. Prieks, ko meklējat, jūs neapmierina ...

Ticiet manai mīlestībai un žēlsirdībai. Vai tu mani esi aizskāris? ES tev piedodu. Vai jūs mani vajājāt? Es mīlu Tevi. Vai esat mani sāpinājis ar vārdiem un darbiem? Es gribu jums darīt labu un piedāvāt jums savus dārgumus. Nedomājiet, ka jūs to ignorējat, kā līdz šim esat dzīvojis. Es zinu, ka jūs esat nicinājis manas žēlastības un ka reizēm esat samaitājis manus Sakramentus. Tas nav svarīgi, es jums piedodu!

Jā, es gribu tev piedot! Es esmu gudrība, laime, miers, es esmu žēlsirdība un mīlestība! "

Esmu ziņojis tikai par dažām nozīmīgākajām Jēzus Svētās Sirds vēstījuma pasaulei vietām.

No šī vēstījuma nepārtraukti spīd lielā vēlme, ka Jēzum ir jāpārvērš grēcinieki, lai glābtu viņus no mūžīgās uguns.

Nelaimīgi ir tie, kas ir nedzirdīgi viņa balsij! Ja viņi neatstās grēku, ja neatdos sevi Dieva mīlestībai, viņi būs mūža garumā sava naida pret Radītāju upuri.

Ja, atrodoties uz šīs zemes, viņi nepieņem dievišķu žēlsirdību, nākamajā dzīvē viņiem būs jācieš dievišķā taisnīguma spēks. ir briesmīga lieta nonākt dzīvā Dieva rokās!

Mēs nedomājam tikai par mūsu pestīšanu

Varbūt šo rakstu lasīs daži, kas dzīvo grēkā; varbūt kāds pievērsīsies; kāds cits savukārt ar nožēlojamu smaidu iesaucas: "Nejēdzība, tie ir stāsti, kas der vecām kundzēm!".

Tiem, kas ar interesi un satraukumu lasa šīs lapas, es saku ...

Jūs dzīvojat kristīgā ģimenē, bet varbūt ne visi jūsu tuvinieki ir draudzīgi ar Dievu. Varbūt vīrs vai dēls, vai tēvs, vai māsa, vai brālis gadiem ilgi nav saņēmuši Svētos Sakramentus, jo vienaldzība, naids, iekāre, zaimošana, alkatība vai citi grēki ... Kā šie mīļie nonāks nākamajā dzīvē, ja viņi nenožēlos grēkus? Jūs viņus mīlat, jo viņi ir jūsu kaimiņš un jūsu asinis. Nekad nesaki: “Kas mani interesē? Visi domā par viņa dvēseli! "

Garīgā žēlsirdība, tas ir, rūpēšanās par dvēseles labumu un brāļu pestīšanu, ir Dievam vispatīkamākā lieta. Dariet kaut ko tādu, ko jūs mīlat mūžīgi.

Pretējā gadījumā jūs paliksiet kopā ar viņiem dažus šīs zemes dzīves gadus, un tad jūs tiksit no viņiem atdalīts uz visiem laikiem. Jūs starp izglābtajiem ... un tēvs, vai māte, vai dēls vai brālis starp nolādētajiem ...! Jūs izbaudāt mūžīgo prieku ... un dažus savus tuviniekus mūžīgās mokās ...! Vai varat atteikties no šīs iespējamās perspektīvas? Lūdzieties, daudz lūdzieties par šiem trūkumcietējiem!

Jēzus sacīja Trīsvienības māsai Marijai: "Nelaimīgs ir grēcinieks, kuram nav neviena, kas par viņu lūgtu!".

Pats Jēzus ieteica Menendezam lūgt, lai viņš atgrieztos atpakaļ: pievērsties savām dievišķajām brūcēm. Jēzus teica: „Manas brūces ir atvērtas dvēseļu pestīšanai ... Kad mēs lūdzam par grēcinieku, Sātana spēks viņā samazinās un spēks, kas nāk no manas žēlastības, pieaug. Lūgšana par grēcinieku pārsvarā panāk viņa atgriešanos, ja ne uzreiz, vismaz nāves brīdī ”.

Tāpēc ieteicams katru dienu piecas reizes skaitīt “Mūsu Tēvs”, piecas reizes - “Esi sveicināta Marija” un piecas reizes “Slava” - piecām Jēzus brūcēm. vēlas kādu atgriešanos, ieteicams katru dienu upurēt Dievam piecus nelielus upurus par godu tām pašām piecām Dievišķajām brūcēm. Ļoti noderīgi ir kādas Svētās Mises svinēšana, lai atzītu par labu atpalicēju.

Cik daudziem, neskatoties uz to, ka viņi dzīvo slikti, no Dieva ir bijusi žēlastība nomirt labi par līgavas, mātes vai bērna lūgšanām un upuriem ...!

KRUSTI PAR MIRSTAJIEM

Pasaulē ir daudz grēcinieku, bet tie, kas visvairāk pakļauti riskam, kuriem visvairāk nepieciešama palīdzība, ir mirstošie; viņiem ir atlikušas tikai dažas stundas vai varbūt daži mirkļi, lai nodotos Dieva žēlastībā, pirms viņi sevi uzrāda dievišķajā Tribunālā. Dieva žēlsirdība ir bezgalīga, un pat pēdējā brīdī tā var glābt lielākos grēciniekus: labais zaglis pie krusta ir devis mums pierādījumus.

Katru dienu un katru stundu mirst. Ja par to interesētos tie, kas saka, ka mīl Jēzu, cik daudzi aizbēgtu no elles! Dažos gadījumos var pietikt ar nelielu tikumības aktu, lai no sātana izlaupītu upuri.

"Ielūguma uz mīlestību" stāstītā epizode ir ļoti nozīmīga. Kādu rītu Menendesa, nogurusi no ellē pārciestajām sāpēm, sajuta nepieciešamību atpūsties; tomēr atceroties to, ko Jēzus viņai bija teicis: “Uzrakstiet to, ko redzat turpmāk”; bez maz pūlēm viņš apsēdās pie galda. Pēcpusdienā Dievmāte viņai parādījās un sacīja: „Tu, mana meita, šorīt pirms mises tu paveici labu darbu ar upuriem un ar mīlestību tajā brīdī, kad dvēsele jau bija tuvu ellei. Mans Dēls Jēzus izmantoja tavu upuri, un šī dvēsele tika izglābta. Redzi, mana meita, cik daudz dvēseles var izglābt ar nelieliem mīlestības aktiem! "

Labām dvēselēm ieteicamais krusta karš ir šāds:

1) Neaizmirstiet ikdienas lūgšanās dienas mirstošās dvēseles. Sakiet, iespējams, no rīta un vakarā ejakulāciju: “Svētais Jāzeps, domājamais Jēzus tēvs un Jaunavas Marijas patiesais dzīvesbiedrs, lūdzieties par mums un par šīs dienas nāvi.

2) Piedāvājiet dienas ciešanas un citus labus darbus grēciniekiem kopumā un jo īpaši mirstošajiem.

3) Iesvētīšanā Svētajā Misē un Komūnijas laikā piesauc dievišķo žēlastību dienas mirstīgajiem.

4) Kad uzzināt par nopietni slimajiem, dariet visu iespējamo, lai viņi saņemtu reliģiskas ērtības. Ja kāds atsakās, pastiprina lūgšanas un upurus, lūdz Dievam kādas īpašas ciešanas, līdz nonākšanai upura stāvoklī, taču tas notiek tikai ar paša garīgā tēva atļauju. grēciniekam ir gandrīz neiespējami vai vismaz ļoti grūti nodarīt sev pāri, ja ir kāds, kurš par viņu lūdzas un cieš.

GALĪGĀ DOMA

Evaņģēlijs runā skaidri:

Jēzus atkal un atkal apstiprināja, ka elle pastāv. Tātad, ja nebūtu elles, Jēzu ...

viņš būtu sava Tēva apmelotājs ... jo viņš būtu viņu uzrādījis nevis kā žēlastības tēvu, bet kā nežēlīgu bendu;

viņš būtu terorists pret mums ... jo viņš mūs apdraudētu ar iespēju ciest mūžīgu nosodījumu, kas patiesībā nevienam nepastāvētu;

viņš būtu melis, kauslis, nabadzīgs vīrietis: .. jo viņš mīdīs patiesību, piedraudot ar neeksistējošiem sodiem, lai pieliektu cilvēkus viņa neveselīgajām vēlmēm;

tas būtu mūsu sirdsapziņas mocītājs, jo, inokulējot mūs ar elles bailēm, tas mums pazustu vēlme mierīgi baudīt noteiktus "pikantos" dzīves priekus.

VAI JŪS DOMĀT, VAI JĒZUS VAR BŪT ŠIS VISS? UN TAS BŪTU, JA ELLES nebūtu! KRISTIETIS, NEKRIT KĀDOS ZINĀTNOS! TAS VARĒT IZDEVĒT PAR DĀRGU ... !!!

Ja es būtu velns, es darītu tikai vienu lietu; tieši tas, kas notiek: pārliecināt cilvēkus, ka elle neeksistē vai ka, ja tāda ir, tā nevar būt mūžīga.

Kad tas būs izdarīts, viss pārējais nāktu pats no sevis: visi nonāktu pie secinājuma, ka var noliegt jebkuru citu patiesību un izdarīt jebkuru grēku, ka ... jau tā agri vai vēlu visi tiks izglābti!

Elles noliegšana ir sātana trumpis: tas paver durvis jebkuram morālam traucējumam.

(Dons Enzo Boninsegna)

VIŅI TEICA

Starp mums vienā pusē un elli vai debesīm, no otras puses, nav nekas cits kā dzīve: viss trauslākā lieta, kas pastāv.

(Blēzs Paskāls)

Dzīve mums tika dota, lai meklētu Dievu, nāve, lai viņu atrastu, mūžība, lai viņu piemestu.

(Nouet)

Vienīgais žēlsirdīgais Dievs visiem būtu ļoti daudz; taisnīgs Dievs būtu terors; un Dievs mums nav nedz dievs, nedz terors. viņš ir Tēvs, kā saka Jēzus, kurš, kamēr vien mēs esam dzīvi, vienmēr ir gatavs uzņemt pazudušo dēlu, kurš atgriežas mājās, bet viņš ir arī saimnieks, kurš dienas beigās visiem piešķir tieši nopelnīto algu.

(Džennaro Auleta)

Dvēseli nogalina divas lietas: pieņēmums un izmisums. Ar pirmo mēs ceram par daudz, ar otro par maz. (Sv. Augustīns)

Lai tiktu izglābts, ir jātic, nevis jānosodās! Elle nav pierādījums tam, ka Dievs nemīl, bet gan ir tas, ka ir cilvēki, kuri nevēlas mīlēt Dievu, nedz arī Viņu mīlēt. (Džovanni Pastorīno)

Viena lieta mani dziļi traucē, un priesteri vairs nerunā par elli. Mēs to klusējot izturam pieticīgi. Tiek saprasts, ka ikviens nonāks debesīs bez jebkādām pūlēm, bez noteiktas pārliecības. Viņi pat nešaubās, ka elle ir kristietības pamats, ka tieši šīs briesmas izrāva Otro personu no Trīsvienības un ka puse no tām ir pilna ar Evaņģēliju. Ja es būtu sludinātājs un ieņemtu krēslu, es vispirms sajustu vajadzību brīdināt guļošo ganāmpulku par šausminošajām briesmām, ar kurām viņi saskaras.

(Pols Klodels)

Mēs, lepojoties, ka esam iznīcinājuši elli, tagad to izplatām visur.

(Eliass Kaneti)

Cilvēks vienmēr var teikt Dievam ...: “Tava rīcība netiks darīta!”. tieši šī brīvība rada elli.

(Pāvels Evdokimovs)

Tā kā cilvēks vairs netic ellei, viņš savu dzīvi ir pārvērtis par kaut ko līdzīgu ellei. Acīmredzot viņš nevar iztikt bez tā!

(Ennio Flaiano)

Katrs grēcinieks pats iededz savas uguns liesmu; nevis tas, ka viņš ir iegremdēts citu iededzinātā un viņa priekšā esošajā ugunī. Lieta, kas baro šo uguni, ir mūsu grēki. (Origens)

Elle ir ciešanas, ja vairs nespēj mīlēt. (Fedors Dostojevskis)

ar ļoti dziļu intuīciju ir teikts, ka debesis pati par sevi ir sasodīto ellē, to tagad neārstējamajos garīgajos sagrozījumos. Ja viņi absurdi spētu izkļūt no savas elles, viņi atrastu viņu paradīzē, uzskatot, ka mīlestības likums un žēlastība ir ienaidnieki. (Džovanni Kasoli)

Baznīca savā mācībā apstiprina elles esamību un tās mūžību. To cilvēku dvēseles, kuri mirst nāvīga grēka stāvoklī, pēc nāves tūlīt nolaižas ellē, kur cieš elles sāpes, "mūžīgo uguni" ... (1035). Mirstīgais grēks ir radikāla cilvēka brīvības iespēja, tāpat kā pati mīlestība ... Ja tas netiek izpirkts ar grēku nožēlošanu un Dieva piedošanu, tas izraisa izslēgšanu no Kristus valstības un mūžīgu elles nāvi; faktiski mūsu brīvībai ir spēks izdarīt galīgas, neatgriezeniskas izvēles… (1861).

(Katoļu baznīcas katehisms) ** Elle ir bruģēta ar labiem nodomiem.

"Elle ir bruģēta ar labiem nodomiem."

(Sanbernardo di Šīravalle)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Katānija 18111954 Sac. Innocenzo Licciardello

IESPĒJU

Catania 22111954 Sac. N. Ciancio Vic. Ģen.

PAR PASŪTĪJUMIEM Sazinieties ar:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Verona.

Tālr. E fakss. 0458201679 * Šūna 3389908824