Svētais Gars, šis lielais nezināmais

Kad Svētais Pāvils jautāja Efesas mācekļiem, vai viņi ir saņēmuši Svēto Garu, nonākot ticībā, viņi atbildēja: Mēs pat neesam dzirdējuši, ka ir Svētais Gars (Apustuļu darbi 19,2). Bet būs arī iemesls, kāpēc Svētais Gars mūsdienās tiek saukts arī par “Lielo Nezināmo”, kamēr viņš ir mūsu garīgās dzīves patiesais vadītājs. Šī iemesla dēļ Svētā Gara gadā mēs cenšamies iepazīt viņa darbu īsos, bet blīvi zināmos Fr. Rainero Cantalamessa norādījumos.

1. Vai senajā atklāsmē mēs runājam par Svēto Garu? - Jau sākumā Bībele tiek atvērta ar pantu, kas jau paredz tā klātbūtni: sākumā Dievs radīja debesis un zemi. Zeme bija bezveidīga un pamesta, un tumsa klāja bezdibeni, un Dieva gars lidinājās virs ūdeņiem (Gn 1,1s). Pasaule bija izveidota, bet tai nebija formas. Tas joprojām bija haoss. Tā bija tumsa, bezdibenis. Līdz Kunga gars sāka lidināties virs ūdeņiem. Tad radās radīšana. Un tas bija kosmoss.

Mēs saskaramies ar skaistu simbolu. Svētais Ambrose to interpretēja šādi: Svētais Gars ir Tas, kurš liek pasaulei pāriet no haosa uz kosmosu, tas ir, no apjukuma un tumsas, līdz harmonijai. Vecajā Derībā Svētā Gara figūras iezīmes vēl nav precīzi definētas. Bet mums tiek aprakstīts viņa uzvedības veids, kas galvenokārt izpaužas divos virzienos, it kā izmantojot divus dažādus viļņu garumus.

Harizmātiska darbība. Dieva gars patiešām nāk uz āru dažiem cilvēkiem. Tas viņiem piešķir ārkārtas, bet tikai īslaicīgas pilnvaras veikt īpašus uzdevumus par labu Izraēlai, senajiem Dieva ļaudīm. Tas attiecas uz māksliniekiem, kuriem jāizstrādā un jāizgatavo pielūgšanas objekti. Viņš ienāk Izraēļa ķēniņos un padara tos piemērotus Dieva ļaužu valdīšanai: Samuēls paņēma eļļas ragu un iesvēta to ar svaidījumu brāļu starpā, un Tā Kunga gars no šīs dienas apmetās Dāvidā ( 1 Sam 16,13:XNUMX).

Tas pats Gars nāk uz Dieva praviešiem, lai atklātu ļaudīm viņa gribu: tas ir pravietojuma gars, kas animēja Vecās Derības praviešus līdz pat Jānim Kristītājam, Jēzus Kristus priekšgājējam. Esmu pilns ar Tā Kunga garu, taisnīgumu un drosmi paziņot par viņa grēkiem Jēkabam, par viņa grēku Izraēlam (Mi 3,8). Šī ir Dieva Gara harizmātiskā darbība, darbība, kas paredzēta galvenokārt sabiedrības labā, izmantojot cilvēkus, kuri to ir saņēmuši. Bet ir arī cits veids, kā izpaužas Dieva Gara darbība: tā ir viņa svētā darbība, kuras mērķis ir pārveidot cilvēkus no iekšienes, lai viņiem dotu jaunu sirdi, jaunas sajūtas. Šajā gadījumā Kunga Gara darbības saņēmējs vairs nav kopiena, bet gan atsevišķa persona. Šī otrā darbība sāk izpausties salīdzinoši vēlu Vecajā Derībā. Pirmās liecības ir Ecēhiēla grāmatā, kurā Dievs apliecina: Es tev došu jaunu sirdi, ielikšu tevī jaunu garu, noņemšu no tevis akmens sirdi un došu tev miesas sirdi. Es ielikšu tevī garu un likšu tev dzīvot pēc maniem priekšrakstiem, un es likšu tev ievērot un ieviest manus likumus (Ez 36, 26 27). Vēl viens mājiens ir atrodams slavenajā 51. psalmā “Miserere”, kur viņš sevi apvaino: nenoraidiet mani no jūsu klātbūtnes un neatņemiet man savu garu.

Kunga gars sāk parādīties kā iekšējs pārveidojošs spēks, kas maina cilvēku un paaugstina viņu augstāk par viņa dabisko ļaunumu.

Noslēpumains spēks. Bet Vecajā Derībā Svētā Gara personīgās iezīmes vēl nav definētas. Svētais Gregorijs Nazianzeno sniedza šo oriģinālo skaidrojumu tam, kā Svētais Gars sevi parādīja: “Vecajā Derībā viņš teica, ka mēs skaidri pazīstam Tēvu (Dievu, Radītāju) un mēs sākam iepazīt Dēlu (faktiski dažos mesiāniskos tekstos). jau runā par viņu, pat ja tas notiek plīvurā veidā).

Jaunajā Derībā mēs skaidri pazinām Dēlu, jo viņš sevi padarīja miesu un nāca starp mums. Bet mēs sākam runāt arī par Svēto Garu. Jēzus mācekļiem paziņo, ka Paraclete nāks pēc viņa.

Visbeidzot, Svētais Gregorijs baznīcas laikā vienmēr saka (pēc augšāmcelšanās), ka Svētais Gars ir mūsu vidū, un mēs varam viņu pazīt. Tāda ir Dieva pedagoģija, Viņa darbības veids: ar šo pakāpenisko ritmu, gandrīz pārejot no gaismas uz gaismu, mēs esam sasnieguši Trīsvienības pilnu gaismu. "

Visu Veco Derību caurstrāvo Svētā Gara elpa. No otras puses, mēs nevaram aizmirst, ka pašas Vecās Derības grāmatas ir Gara lielākā zīme, jo saskaņā ar kristīgo mācību tās iedvesmoja viņš.

Viņa pirmā rīcība ir dot mums Bībeli, kas runā par viņu un viņa darbu cilvēku sirdīs. Atklājot Bībeli ar ticību, ne tikai zinātnieku vai vienkārši ziņkārīgu, mēs saskaramies ar noslēpumaino Gara elpu. Tā nav uzskatāma, abstrakta pieredze. Daudzi kristieši, lasot Bībeli, izjūt Gara smaržas un ir dziļi pārliecināti: “Šis vārds ir domāts man. Tā ir manas dzīves gaisma. "