Lourdes: tāpēc brīnumi ir patiesi

Dr FRANCO BALZARETTI

Lurdas Starptautiskās medicīnas komitejas (CMIL) loceklis

Itālijas katoļu medicīnas asociācijas (AMCI) valsts sekretārs

LOURDU VESELĪBA: STARP ZINĀTNES UN PATIESĪBAS

Starp pirmajiem, kas steidzas uz Massabjēlas alu, ir arī Katrīna Latapie, nabadzīga un rupja zemnieku sieviete, kura pat nebija ticīga. Divus gadus iepriekš, nokrītot no ozola, labajā apakšstilbā bija notikusi dislokācija: plaukstas fleksijas dēļ labās rokas pēdējie divi pirksti bija paralizēti brahiāla pinuma traumatiskas izstiepšanās dēļ. Katrīna bija dzirdējusi par apbrīnojamo Lurdas avotu. Naktī uz 1. gada 1858. martu viņš ierodas alā, lūdzas un tad tuvojas avotam, un, pēkšņas iedvesmas pārņemts, viņš tajā ienirst savu roku. Tūlīt viņa pirksti atsāk dabiskās kustības, tāpat kā pirms negadījuma. Viņš ātri atgriezās mājās, un tajā pašā vakarā viņš dzemdēja savu trešo dēlu Jean Baptiste, kurš 1882. gadā kļuva par priesteri. Un tieši šī detaļa ļaus mums noskaidrot precīzu viņa atveseļošanās dienu: absolūti pirmo no brīnumainajām Lurdas dziedniecībām. Kopš tā laika ir notikuši vairāk nekā 7.200 dziedināšanas gadījumi.

Bet kāpēc tik liela interese par Lurdas brīnumiem? Kāpēc tikai Lurdā ir izveidota Starptautiskā medicīnas komisija (CMIL), lai pārbaudītu neizskaidrojamas dziedināšanas? Un ... atkal: vai ir zinātniska nākotne Lurdas dziedināšanai? Šie ir tikai daži no daudzajiem jautājumiem, kurus bieži uzdod draugi, paziņas, kultūras cilvēki un žurnālisti. Nav viegli atbildēt uz visiem šiem jautājumiem, bet mēs centīsimies sniegt vismaz dažus noderīgus elementus, kas var palīdzēt kliedēt dažas šaubas un labāk izprast Lurdas dziedināšanas “fenomenu”.

Un kāds, nedaudz provokatīvi, man jautā: "Bet vai brīnumi joprojām notiek Lurdā?" Arī tāpēc, ka gandrīz šķiet, ka Lurdas dziedināšana ir kļuvusi retāka un grūtāk demonstrējama.

Tomēr, ja mēs uzmanīgi vērojam jaunākās kultūras un reliģijas tendences un plašsaziņas līdzekļus, tā vietā varam atklāt konferenču, avīžu, televīzijas pārraižu, grāmatu un žurnālu, kas nodarbojas ar brīnumiem, izplatību.

Tāpēc mēs varam teikt, ka brīnumu tēma turpina radīt auditoriju. Bet mums arī jāņem vērā, ka, spriežot par šīm pārdabiskajām parādībām, bieži tiek izmantoti daži stereotipi: pozitīvisma noliegums, fideistiska lētticība, ezotēriska vai paranormālā interpretācija utt. .. Un šeit ārsti iejaucas, dažreiz tiek apšaubīti, varbūt pat apgriezti. , lai "izskaidrotu" šīs fenomenoloģijas, bet kuras tomēr ir nepieciešamas, lai pārliecinātos par to autentiskumu.

Un šeit kopš pirmajām uzstāšanās medicīnai Lourdes vienmēr ir bijusi būtiska loma. Pirmkārt, virzienā uz Bernadette, kad medicīnas komisija, kuru vadīja dr. Dozous, ārsts no Lurdas, noskaidroja tā fizisko un garīgo integritāti, kā arī vēlāk pret pirmajiem cilvēkiem, kuri bija guvuši labumu no dziedināšanas žēlastības.

Un atgūto cilvēku skaits turpināja neticami augt, tāpēc katrā ziņotajā gadījumā bija nepieciešams uzmanīgi saskatīt mērķi un mērķi.

Faktiski kopš 1859. gada Monpeljē Medicīnas fakultātes asociētais profesors Prof Vergez bija atbildīgs par rūpīgu dziedniecības zinātnisko kontroli.

Pēc tam viņu nomainīja dr. De Sent-Maklou 1883. gadā nodibināja Médical biroju tā oficiālajā un pastāvīgajā struktūrā; viņš patiesībā bija jutis, ka zinātnisks apstiprinājums ir būtisks ikvienai pārdabiskai parādībai. Tad darbu turpināja dr. Boissarie, vēl viena ļoti svarīga Lourdes figūra. Un tieši viņa prezidentūras laikā pāvests Pijs X lūgs "visspilgtākās dziedināšanas pakļaut baznīcas procesam", lai galu galā tiktu atzīts par brīnumiem.

Tajā laikā baznīcai jau bija medicīnisks / reliģisks “kritēriju saraksts” neizskaidrojamu dziedināšanu brīnumainā atzīšanai; kritēriji, kurus 1734. gadā noteica autoritatīvs eklejāts, kardināls Prospero Lambertini, Boloņas arhibīskaps un kurš gatavojās kļūt par pāvestu Benediktu XIV:

Bet tikmēr ārkārtas medicīniskajam progresam bija nepieciešama daudznozaru pieeja un prof. Stingrākai un neatkarīgākai pārbaudei 1947. gadā tika izveidota Leureta Nacionālā medicīnas komiteja, kuru veidoja universitāšu speciālisti. Pēc tam 1954. gadā Lurdas bīskaps bīskaps Théas vēlējās piešķirt šai komitejai starptautisku dimensiju. Tā ir dzimusi Lurdas Starptautiskā medicīnas komiteja (CMIL); kuru pašlaik veido 25 pastāvīgie locekļi, katrs no kuriem ir kompetents savā disciplīnā un specializācijā. Šie locekļi pēc statūtiem ir pastāvīgi un nāk no visas pasaules, un tai ir divi prezidenti, ņemot vērā abas teoloģiskās un zinātniskās vērtības; to faktiski vada Lurdas bīskaps un medicīnas līdzpriekšsēdētājs, kas izvēlēts no tās locekļu vidus.

Pašlaik CMIL vada Msgr. Žaks Perjers, Lurdas bīskaps un prof. Fransuā-Bernards Mičels no Monpeljē, pasaulē atzītā gaismekļa.

1927. gadā to izveidoja arī dr. Vallet, Medici de Lourdes asociācija (AMIL), kurā pašlaik ir apmēram 16.000 7.500 biedru, no kuriem 4.000 itāļu, 3.000 franču, 750 britu, 400 spāņu, XNUMX vāciešu utt.

Šodien, kad diagnostisko pārbaužu un iespējamo terapiju klāsts ir ievērojami paplašinājies, pozitīvā atzinuma formulēšana CMIL ir vēl sarežģītāka. Tāpēc 2006. gadā tika ierosināta jauna darba metode, lai racionalizētu garo un sarežģīto procesu, kas tiek ievērots. Tomēr ir labi uzsvērt, ka šī jaunā darba metode pilnveido procesu, tomēr neveicot izmaiņas baznīcas (kardināla Lambertini) kanoniskajos kritērijos!

Tomēr visiem ziņotajiem gadījumiem, pirms tos izskata CMIL, ir jāievēro ļoti precīza, precīza un precīzi aprakstīta procedūra. Termins procedūra ar atsauci uz tiesu nepavisam nav nejaušs, jo tas ir reāls process, kura mērķis ir galīgais spriedums. Šajā procedūrā ir iesaistīti ārsti un baznīcas autoritāte, no vienas puses, kuriem ir jādarbojas mijiedarbībā. Un patiesībā, pretēji plaši izplatītam uzskatam, brīnums ir ne tikai sensacionāls, neticams un neizskaidrojams fakts, bet arī nozīmē garīgu dimensiju. Tādējādi, lai dziedināšanu varētu kvalificēt kā brīnumainu, tai jāatbilst diviem nosacījumiem: lai tā notiktu ārkārtas un neparedzamā veidā, un ka tā notiek ticības kontekstā. Tāpēc būs svarīgi izveidot dialogu starp medicīnas zinātni un Baznīcu.

Bet sīkāk apskatīsim CMIL izmantoto darba metodi neizskaidrojamu dziedināšanu atpazīšanai, kas parasti tiek sadalīta trīs secīgos posmos.

Pirmais posms ir personas brīvprātīga un spontāna deklarācija, kas uzskata, ka ir saņēmusi atveseļošanās žēlastību. Šīs atveseļošanās novērošanai, tas ir, "pāreja no noskaidrota patoloģiskā stāvokļa uz veselības stāvokli". Un šeit Biroja Médical direktors uzņemas būtisku lomu, šobrīd viņš ir (pirmo reizi) itālis: dr. Alessandro De Franciscis. Pēdējā uzdevumā ir nopratināt un izmeklēt pacientu, kā arī sazināties ar svētceļojumu ārstu (ja viņš ir daļa no svētceļojuma) vai ārstējošo ārstu.

Pēc tam viņam būs jāapkopo visa nepieciešamā dokumentācija, lai noteiktu, vai ir izpildītas visas nepieciešamās prasības un tāpēc var novērot efektīvu dziedināšanu.

Tāpēc, ja lieta ir nozīmīga, Biroja Médical direktors sasauc medicīnisko konsultāciju, kurā tiek aicināti piedalīties visi Lourdesā esošie ārsti, neatkarīgi no viņu izcelsmes vai reliģiskās pārliecības, lai varētu kopīgi izmeklēt atgūto personu un visu dokumentācija. Un šajā brīdī šīs dziedināšanas var klasificēt vai nu "bez turpmākas uzraudzības", vai arī turēt "gaidīšanas režīmā (gaidot)", ja trūkst nepieciešamās dokumentācijas, kamēr pietiekami dokumentētos gadījumus var reģistrēt kā "novērotās dziedināšanas" un apstiprināt, tāpēc viņi pārcelsies uz otro posmu. Tāpēc tikai gadījumos, kad ir izteikts pozitīvs atzinums, dokumentācija tiks nosūtīta Lurdas Starptautiskajai medicīnas komitejai.

Šajā brīdī, kad mēs atrodamies otrajā posmā, dokumentācija par “atrastajām atgūšanām” tiek iesniegta Lourdes Starptautiskās medicīnas komitejas (CMIL) locekļiem viņu ikgadējās sanāksmes laikā. Viņus motivē zinātniskās prasības, kas raksturīgas viņu profesijai, un tāpēc viņi ievēro Žana Bernarda principu: "kas ir nezinātnisks, tas nav ētiski". Tātad, pat ja ticīgie (un vēl jo vairāk tad, ja viņi ir!), Zinātniskā stingrība viņu debatēs nekad neizdodas

Tāpat kā plaši pazīstamajā Evaņģēlija līdzībā, Tas Kungs aicina mūs strādāt savā "vīna dārzā". Un mūsu uzdevums ne vienmēr ir viegls, bet galvenokārt dažkārt tas ir diezgan nepateicīgs uzdevums, jo mūsu izmantotā zinātniskā metode, kas ir pilnībā pakļauta zinātnisko sabiedrību, universitāšu un slimnīcu klīniku metodēm, ir paredzēta, lai izslēgtu jebkādu iespējamais zinātniskais skaidrojums ārkārtas gadījumiem. Un tas tomēr notiek cilvēku stāstu kontekstā, dažreiz ļoti aizkustinoši un aizkustinoši, kas nevar mūs atstāt nejūtīgus. Tomēr mēs nevaram iesaistīties emocionāli, bet tieši pretēji - mums tiek prasīts ļoti stingri un bezrūpīgi veikt uzdevumu, ko mums uzticējusi Baznīca

Šajā brīdī, ja atveseļošanos uzskata par īpaši nozīmīgu, CMIL loceklim tiek norīkots sekot lietai, dodoties uz iztaujāšanu un rūpīgu ārstētās personas un viņa dokumentācijas klīnisku pārbaudi, izmantojot arī speciālistu konsultācijas īpaši kvalificētiem un labi zināmiem ārējiem ekspertiem. Mērķis ir rekonstruēt visu slimības vēsturi; adekvāti novērtēt pacienta personību, lai izslēgtu jebkādas histēriskas vai maldīgas patoloģijas, lai objektīvi novērtētu, vai šī dziedināšana patiešām ir izņēmuma kārtā, sākotnējās patoloģijas normālai evolūcijai un prognozei. Šajā brīdī šo atveseļošanos var klasificēt bez turpmākiem pasākumiem vai arī to var uzskatīt par derīgu un "apstiprinātu".

Pēc tam mēs pārejam uz trešo posmu: neizskaidrojama dziedināšana un procesa noslēgums. Ārstniecisko stāvokli izlemj CMIL kā padomdevējas institūcijas ekspertu atzinums, kura uzdevums ir noteikt, vai dziedināšanu pašreizējā zinātnes atziņā uzskata par "neizskaidrojamu". Tāpēc tiek nodrošināta rūpīga un rūpīga lietas izskatīšanas koleģiāla pārskatīšana. Pilnīga atbilstība Lambertine kritērijiem nodrošinās, ka jūs saskaraties ar vai neesat saskāries ar pilnīgu un ilgstošu nopietnas slimības, neārstējamas, atveseļošanos un ļoti nelabvēlīgu prognozi, kas notika ātri, t.i., uzreiz. Un tad mēs sākam slepenu balsošanu!

Ja balsošanas rezultāts ir labvēlīgs ar divu trešdaļu balsu vairākumu, dokumentācija tiek nosūtīta dziedinātās personas izcelsmes diecēzes bīskapam, kuram ir jāizveido vietēja ierobežota medicīniski-teoloģiskā komiteja un pēc šīs komitejas atzinuma , bīskaps izlemj vai atturas atzīt dziedināšanas “brīnumaino” raksturu.

Es atceros, ka dziedināšanai, ko uzskata par brīnumainu, vienmēr ir jāievēro divi nosacījumi:

būt neizskaidrojamam dziedinājumam: ārkārtējs notikums (mirabilia);
atpazīt šī notikuma garīgo nozīmi, kas attiecināma uz īpašo Dieva iejaukšanos: tā ir zīme (brīnums).

Kā jau teicu, kādam rodas jautājums, vai Lourdesā joprojām notiek brīnumi? Neraugoties uz mūsdienu medicīnas pieaugošo skepsi, CMIL locekļi katru gadu tiekas, lai pārliecinātos par ārkārtas dziedināšanu, kam pat visautoritatīvākie speciālisti un starptautiskie eksperti nevar atrast zinātnisku skaidrojumu.

CMIL pēdējā sanāksmē 18. gada 19. un 2011. novembrī izskatīja un apsprieda divus ārkārtas dziedinājumus un pauda pozitīvu atzinumu par šiem diviem gadījumiem, lai varētu notikt arī nozīmīga attīstība.

Varbūt atzītos brīnumus varēja būt daudz vairāk, taču kritēriji ir ļoti stingri un stingri. Tāpēc ārstu attieksme vienmēr ļoti ciena Baznīcas Magisteriumu, jo viņi labi zina, ka brīnums ir garīgas kārtības pazīme. Faktiski, ja tā ir taisnība, ka bez brīnuma nav brīnuma, katram no tiem nav nozīmes ticības kontekstā. Un katrā ziņā pirms kliegšanas par brīnumu vienmēr ir svarīgi gaidīt Baznīcas viedokli; par brīnumu var pasludināt tikai baznīcas autoritāte.

Tomēr šajā brīdī ir lietderīgi uzskaitīt septiņus kardināla Lambertini sniegtos kritērijus:

BAZNĪCAS KRITĒRIJI

No traktāta ir ņemti šādi: kardināla Prospero Lambertini (topošais pāvests Benedikts XIV) De Servorum Beatifice et Beatorum (no 1734. gada)

1. Slimībai jābūt nopietnas vājuma pazīmēm, kas ietekmē orgānu vai dzīvības funkciju.
2. Faktiskajai slimības diagnozei jābūt drošai un precīzai.
3. Slimībai jābūt tikai organiskai, tāpēc visas psihiskās patoloģijas ir izslēgtas.
4. Jebkurai terapijai nevajadzēja atvieglot dziedināšanas procesu.
5. Dziedināšanai jābūt tūlītējai, tūlītējai un negaidītai.
6. Normalitātes atjaunošanai jābūt pilnīgai, nevainojamai un bez atveseļošanās
7. Atkārtošanās nedrīkst būt, bet dziedināšanai jābūt galīgai un ilgstošai
Balstoties uz šiem kritērijiem, pats par sevi saprotams, ka slimībai jābūt nopietnai un ar noteiktu diagnozi. Turklāt tas nedrīkst būt apstrādāts vai pierādīts, ka tas ir izturīgs pret jebkuru terapiju. Šo kritēriju, kuru viegli izpildīt astoņpadsmitajā gadsimtā, kurā farmakopeja bija ļoti ierobežota, mūsdienās ir daudz grūtāk pierādīt. Patiesībā mums ir daudz sarežģītākas un efektīvākas zāles un ārstēšanas veidi: kā mēs varam izslēgt, ka tie nespēlēja nekādu lomu?

Bet nākamais kritērijs, kurš vienmēr ir bijis visspilgtākais, ir tūlītēja dziedināšana. Turklāt mēs bieži priecājamies runāt par ārkārtas ātrumu, nevis acumirklību, jo dziedināšanai vienmēr ir nepieciešams noteikts mainīgs laiks, atkarībā no patoloģijām un sākotnējiem ievainojumiem. Visbeidzot, dziedināšanai jābūt pilnīgai, drošai un galīgai. Kamēr visi šie apstākļi nav radušies, nav runas par Lurdas dziedināšanu!

Tāpēc mūsu kolēģi jau ierašanās laikā un vēl jo vairāk viņu pēcteči līdz mūsdienām pieprasīja, lai slimība tiktu pilnībā identificēta ar objektīviem simptomiem un nepieciešamajiem instrumentālajiem izmeklējumiem; tas faktiski izslēdza visas garīgās slimības. Lai gan, lai reaģētu uz daudzajiem pieprasījumiem, CMIL 2007. gadā iekšēji izveidoja īpašu apakškomiteju un Parīzē reklamēja divus pētījumu seminārus (2007. un 2008. gadā) psihiskās dziedināšanas un izmantotās metodoloģijas jomā. Un tāpēc tika secināts, ka šīs dziedināšanas ir jāmeklē pēc liecību kategorijas.

Visbeidzot, mums ir jāatceras skaidra atšķirība starp jēdzienu “ārkārtas dziedināšana”, kam tomēr var būt zinātnisks skaidrojums un kuru nekad nevar atzīt par brīnumainu, un “neizskaidrojamas dziedināšanas” jēdzienu, ko, tieši pretēji, var atpazīt baznīca kā par brīnumu.

Kartes kritēriji. Tāpēc Lambertini mūsdienās joprojām ir derīgi un aktuāli, tik loģiski, precīzi un atbilstoši; tie neapšaubāmi nosaka neizskaidrojamas dziedināšanas specifisko profilu un neļāva iesniegt jebkādus iebildumus vai strīdus pret Bureau Médical un CMIL ārstiem. Tiešām, šo kritēriju ievērošana apstiprināja CMIL nopietnību un objektivitāti, kuras secinājumi vienmēr ir bijuši neaizstājami eksperta atzinumi, kas pēc tam ļauj veikt visus turpmākos kanoniskos spriedumus, kas ir nepieciešami, lai atzītu patiesi brīnumi starp tūkstošiem dziedināšanas gadījumu, kas piedēvēti Lurdas Vissvētākās Jaunavas lūgšanai.

Ārsti vienmēr ir bijuši ļoti svarīgi Lurdas svētnīcai, arī tāpēc, ka viņiem vienmēr jāzina, kā saprātības vajadzības saskaņot ar ticības vajadzībām, jo ​​viņu loma un funkcija nedrīkst pārsniegt pārmērīgu pozitīvismu, kā arī izslēgt visi iespējamie zinātniskie skaidrojumi. Un faktiski tas ir medicīnas nopietnība, tās izrādītā lojalitāte un stingrība, kas ir viens no būtiskiem pamatiem pašas svētnīcas uzticamībai. Tāpēc dr. Boissarie mīlēja atkārtot: "Lurdas vēsturi uzrakstīja ārsti!".

Un nobeigumā, tikai apkopojot garu, kas atdzīvina CMIL un ārstus, kas to veido, es gribētu ierosināt skaistu citātu no tēva Fransuā Varilona, ​​pagājušā gadsimta franču jezuīta, kurš mīlēja atkārtot: "Reliģijai nav jāpierāda, ka ūdens sasalst pie nulles grādiem, kā arī tas, ka trijstūra leņķu summa ir vienāda ar simts astoņdesmit grādiem. Bet zinātnes ziņā nav pateikt, vai Dievs iejaucas mūsu dzīvē. "