Šodienas meditācija: Kristus vienmēr ir klāt savā Baznīcā

Kristus vienmēr ir klāt savā Baznīcā un galvenokārt liturģiskajās darbībās. Svētās Mises upurī viņš ir gan ministra personā: "Tas, kurš reiz sevi upurēja pie krusta, joprojām piedāvā sevi priesteru kalpošanai", daudz un visaugstākajā mērā - euharistiskās sugas pakļautībā. Viņš ir klāt ar savu tikumu sakramentos, tāpēc, kad kāds kristās, tad kristīs Kristus. Viņš ir klāt ar savu vārdu, jo tas ir tas, kurš runā, kad Baznīcā tiek lasīts Svētais Raksts. Visbeidzot, viņš ir klāt, kad Baznīca lūdz un dzied psalmus, un viņš apsolīja: "Kur divi vai trīs ir sapulcējušies manā vārdā, tur esmu arī es viņu vidū" (Mt 18:20).
Šajā tik lielajā darbā, ar kuru Dievam tiek dota pilnīga godība un cilvēki tiek svētīti, Kristus vienmēr saista ar sevi Baznīcu, savu mīļoto līgavu, kas lūdz viņu kā savu Kungu un caur viņu pielūdz. mūžīgajam tēvam.
Tāpēc liturģija pamatoti tiek uzskatīta par Jēzus Kristus priesterības īstenošanu; tajā, izmantojot saprātīgas zīmes, cilvēka svētdarīšana tiek apzīmēta un viņiem piemērotā veidā realizēta, un publisku un neatņemamu pielūgsmi veic mistiskā Jēzus Kristus Miesa, tas ir, Galva un viņa locekļi.
Tāpēc visi liturģiskie svētki kā priestera Kristus un viņa Miesas, kas ir Baznīca, darbs ir svēta darbība par excellence, un neviena cita Baznīcas darbība tajā pašā nosaukumā un tādā pašā pakāpē nav līdzvērtīga tās efektivitātei.
Zemes liturģijā mēs piedalāmies, to iegaumējam, debesu pilsētā, kas tiek svinēta Jeruzalemes svētajā pilsētā, uz kuru mēs tiecamies kā svētceļnieki un kur Kristus sēž Dieva labajā pusē kā svētnīcas un patiesās telts ministrs. Kopā ar daudzajiem debesu koriem mēs dziedam godības himnu Tam Kungam; Atceroties svētos ar godbijību, mēs ceram zināmā mērā dalīties viņu stāvoklī un cerēt uz savu Kungu Jēzu Kristu kā glābēju, līdz viņš parādās, mūsu dzīve, un mēs ar viņu parādīsimies godībā.
Saskaņā ar apustulisko tradīciju, kas radusies tajā pašā dienā kā Kristus augšāmcelšanās, Baznīca ik pēc astoņām dienām svin pashāla noslēpumu, to, ko pamatoti dēvē par "Tā Kunga dienu" vai "svētdienu". Patiesībā šajā dienā ticīgajiem ir jāsapulcējas sapulcē, lai dzirdētu Dieva vārdu un piedalītos Euharistijā, un tādējādi atcerētos Kunga Jēzus kaislību, augšāmcelšanos un godību un pateiktos Dievam, kurš "viņus atjaunoja dzīvajā cerībā. par Jēzus Kristus augšāmcelšanos no miroņiem ”(1 Pt 1: 3). Tāpēc svētdiena ir pirmatnējais svētki, kas jāpiedāvā un jāieaudzina ticīgo dievbijībai, lai tā būtu arī prieka un atpūtas diena no darba. Citas svinības nevajadzētu likt tās priekšā, ja vien tām nav vislielākās nozīmes, jo svētdiena ir visa liturģiskā gada pamats un kodols.