Šodienas meditācija: Vārds pieņēma cilvēka dabu no Marijas

Dieva vārds, kā saka apustulis, “rūpējas par Ābrahāma sacīkstēm. Tāpēc viņam visās lietās vajadzēja kļūt līdzīgam ar brāļiem ”(Ebr. 2,16.17) un jāuzņemas ķermenis, kas līdzīgs mūsējiem. Tāpēc Marijai bija sava eksistence pasaulē, lai Kristus no viņas paņemtu šo ķermeni un, kā viņa, piedāvātu mums.
Tāpēc, kad Raksti runā par Kristus dzimšanu, teikts: “Viņš to ietina drānas drēbēs” (Lk 2,7). Tāpēc tika teikts, ka tiek svētīta krūts, no kuras viņš ņēma pienu. Kad māte dzemdēja Pestītāju, viņš tika upurēts.
Gabriele Marijai bija devusi paziņojumu piesardzīgi un smalki. Bet tas, kas jūsos piedzims, viņai vienkārši neteica, jo cilvēks nedomāja par svešķermeni viņai, bet gan: no jums (sal. Lk 1,35:XNUMX), jo bija zināms, ka tas, kurš pasaulei devis, cēlies no viņas .
Vārds, uzņemdams to, kas bija mūsējais, to upurēja un iznīcināja ar nāvi. Tad viņš apģērbās mūs ar savu stāvokli saskaņā ar to, ko saka apustulis: Šim samaitājamajam ķermenim ir jāliek neiznīcība un šai mirstīgajai miesai ir jāliek nemirstība (sal. 1.Kor. 15,53:XNUMX).
Tomēr tas noteikti nav mīts, kā daži saka. Tā tālu no mums tāda doma. Mūsu Glābējs patiesi bija cilvēks, un no tā nāca visas cilvēces pestīšana. Nekādā gadījumā mūsu pestīšanu nevar saukt par fiktīvu. Viņš izglāba visu cilvēku, ķermeni un dvēseli. Glābšana notika tajā pašā Vārdā.
Saskaņā ar Rakstiem, Marijas dzimtā daba bija patiesi cilvēciska un reāla, tas ir, cilvēciska, bija Kunga miesa; patiess, jo pilnīgi identisks mūsējam; patiesībā Marija ir mūsu māsa, jo mēs visi esam cēlušies no Ādama.
Tāpēc tam, ko mēs lasām Jāņos, “vārds kļuva miesīgs” (Jņ 1,14, XNUMX), ir šī nozīme, jo tas tiek interpretēts kā citi līdzīgi vārdi.
Faktiski Pāvelā ir rakstīts: Kristus mums kļuva par lāstu (sal. Gal 3,13:XNUMX). Cilvēks šajā Vārda intīmā savienībā ieguva milzīgu bagātību: no mirstības stāvokļa viņš kļuva nemirstīgs; kamēr viņš bija saistīts ar fizisko dzīvi, viņš kļuva par Gara dalībnieku; pat ja tas ir izgatavots no zemes, tas ir nonācis debesu valstībā.
Lai arī Vārds paņēma no Marijas mirstīgo ķermeni, Trīsvienība pati par sevi palika tāda, kāda tā bija, bez jebkāda veida papildinājumiem vai atvilkumiem. Palika absolūtā pilnība: Trīsvienība un vienīgā dievišķība. Un tā Baznīcā Tēvā un Vārdā tiek pasludināts tikai viens Dievs.