Šodienas meditācija: lai krusts ir jūsu prieks

Bez šaubām, katra Kristus rīcība ir katoļu baznīcas slavas avots; bet krusts ir slavas godība. Tieši to Pāvils teica: Tālu no manis nav gods, izņemot Kristus krustu (sal. Gal 6:14).
Tas noteikti bija neparasts, ka tas nabaga dzimušais neredzīgais cilvēks atguva redzi pie Síloe peldbaseina: bet kas tas ir salīdzinājumā ar visas pasaules neredzīgajiem? Izņēmuma lieta un dabiskā kārtība, ka Lācars, kurš bija miris četras dienas, atgriezīsies dzīvē. Bet šī veiksme krita viņam un viņam vienam. Kas tas ir, ja mēs domājam par visiem tiem, kuri, izkaisīti visā pasaulē, bija miruši par grēkiem?
Pārsteidzošs bija brīnumbērns, kas pavairoja piecas maizes, piegādājot pārtiku pieciem tūkstošiem vīriešu ar avota pārpilnību. Bet kas ir šis brīnums, ja domājam par visiem tiem, kas atrodas uz zemes virsas, kurus mocīja neziņas izsalkums? Brīnums, kas vienā mirklī atbrīvoja no nespēka arī to sievieti, kuru sātans bija turējis saistoši astoņpadsmit gadus, bija arī apbrīnas vērts. Bet kas tas ir arī salīdzinājumā ar mūsu visu atbrīvošanu, kas ir tik daudz grēku ķēdes?
Krusta godība apgaismoja visus, kuri bija neredzīgi no savas nezināšanas, izšķīdināja visus tos, kas bija saistīti ar grēka tirāniju, un izpirka visu pasauli.
Tāpēc mums nav jākaunas par Pestītāja krustu, drīzāk mēs to pagodinām. Jo, ja ir taisnība, ka vārds "krusts" ir skandāls ebrejiem un neprātība pagāniem, mums tas ir pestīšanas avots.
Ja tiem, kas dodas uz pazušanu, tā ir neprātība, mums, kas esam izglābti, tas ir Dieva spēks. Patiesībā tas, kurš atdeva savu dzīvību par mums, nebija vienkāršs cilvēks, bet gan Dieva Dēls, pats Dievs, radīja cilvēku.
Ja reiz šis jērs, kas upurēts pēc Mozus receptes, turēja iznīcinošo Eņģeli prom, vai Jēram, kurš atņem pasaules grēku, vai nebūtu lielāka efektivitāte, atbrīvojot mūs no grēkiem? Ja nesaprātīga dzīvnieka asinis garantēja pestīšanu, vai Dieva Vienpiedzimušās asinis nevajadzētu mums nest pestīšanu šī vārda patiesajā nozīmē?
Viņš nemira pret savu gribu, un vardarbība nebija arī tā upurēšana, bet viņš pats sevi piedāvāja. Klausieties, ko viņš saka: man ir spēks atdot savu dzīvību un spēks to atņemt (sal. Jņ 10:18). Tāpēc viņš devās apmierināt savu aizraušanos pēc savas gribas, priecājies par tik cildenu darbu, pilns ar prieku sevī par augļiem, ko būtu devis, tas ir cilvēku glābiņš. Viņš nesarka krustu, jo tas pasaulei nesa izpirkšanu. Ne tas, kas cieta cilvēku no nekā, bet Dievs radīja cilvēku un kā cilvēku, kurš pilnībā tiecās sasniegt uzvaru paklausībā.
Tāpēc, lai krusts jums nebūtu prieka avots tikai klusuma brīžos, bet paļaujieties, ka tas būs prieka avots arī vajāšanas laikā. Lai jums nenotiek, ka jūs esat Jēzus draugs tikai miera laikā un pēc tam ienaidnieks kara laikā.
Tagad saņemiet savu grēku piedošanu un ķēniņa garīgās dāvanas lielās svētības, tāpēc, tuvojoties karam, jūs drosmīgi cīnīsieties par savu karali.
Jēzus tika piesists krustā par tevi, kas neko ļaunu nebija darījis: un vai tu neļautu sevi sist krustā par to, kurš tev pienaglots pie krusta? Ne jūs dodat dāvanu, bet gan to, kurš to saņem, pirms jūs to pat spējat izdarīt, un vēlāk, kad jums tas būs atļauts, jūs vienkārši atdodat pateicības atdevi, izšķīdinot savu parādu tam, kurš par jūsu mīlestību tika krustā sists. uz Golgātas.