Medjugorje: ar Rožukroņa palīdzību mēs glābsim mūsu ģimenes

Tēvs Lujbo: Ar Rožukroni mēs izglābsim savas ģimenes
TĒVA ĻUBO RIMIŅA KATEHĒZE 12. gada 2007. janvāris

Es nāku no Medjugorjes un lūdzu Jaunavu Mariju, lai viņa nāk ar mani, jo viena bez viņas es neko nevaru darīt.

Vai ir kāds, kurš nekad nav bijis Medjugorjē? (paceļ roku) Labi. Nav svarīgi palikt Medjugorjē Ir svarīgi dzīvot Medjugorje sirdī, īpaši Dievmātes.

Kā zināms, Dievmāte pirmo reizi Medjugorjē parādījās kalnā 24. gada 1981. jūnijā. Kā liecina vizionāri, Madonna parādījās ar Jēzu uz rokām. Dievmāte nāk ar Jēzu un ved mūs pie Jēzus, viņa ved mūs pie Jēzus, kā viņa daudzkārt teica savos vēstījumos. Viņa ir parādījusies sešiem gaišreģiem un joprojām parādās trim redzētājiem, un vēl trim viņa parādās reizi gadā, līdz viņa parādās tikai vienam. Bet Dievmāte saka: "Es parādīšos un būšu ar jums tik ilgi, kamēr Visaugstākais man to ļaus." Es esmu priesteris Medjugorjē sešus gadus. Pirmo reizi, kad ierados 1982. gadā kā svētceļnieks, es vēl biju mazs zēns. Kad atnācu, es uzreiz neizlēmu tevi ielaist, bet katru gadu ierados kā svētceļnieks, lūdzu Dievmāti un varu teikt paldies Dievmātei, ka kļuvu par brāli. Madonna nav jāredz ar acīm, Madonna ir redzama, pēdiņās, pat ja tu viņu neredzi ar acīm.

Reiz kāds svētceļnieks man jautāja: "Kāpēc Dievmāte parādās tikai vizionāriem un vai viņa neparādās arī mums?" Reiz vizionāri Dievmātei jautāja: "Kāpēc tu neparādās visiem, kāpēc tikai mums?" Dievmāte teica: "Svētīgi tie, kas neredz un tic." Es arī teiktu, svētīgi tie, kas redz, jo vizionāriem ir brīva žēlastība, brīva redzēt Dievmāti, bet par to viņi nemaz nav priviliģēti mums, kas neredz viņu ar savām acīm, jo ​​lūgšanā mēs varam zināt Dievmāti, viņas nevainojamo sirdi, viņas mīlestības dziļumu, skaistumu un tīrību. Vienā no saviem vēstījumiem viņš teica: "Dārgie bērni, manu parādību mērķis ir, lai jūs būtu laimīgi."

Dievmāte mums neko jaunu nestāsta, Medjugorje nav noderīga, jo mēs, kas lasām Dievmātes vēstījumus, zinām labāk par citiem, bet Medjugorje galvenokārt ir Dieva dāvana, jo mēs labāk dzīvojam pēc Evaņģēlija. Tāpēc nāk Dievmāte.

Kad es paskaidroju ziņojumu, mēs tajās neatrodam neko jaunu. Dievmāte neko nepievieno Evaņģēlijam vai Baznīcas mācībai. Pirmkārt, Dievmāte atnāca mūs pamodināt. Kā Jēzus teica evaņģēlijā: "Kad Cilvēka Dēls atgriezīsies godībā, vai viņš atradīs ticību virs zemes?" Mēs ceram, ka kāds, vismaz viens cilvēks uz zemes, ticēs Jēzum, kad viņš atgriezīsies godībā, kad viņš atgriezīsies, es nezinu.

Bet mēs šodien lūdzam par ticību. Pazūd personiskā ticība, tāpēc pieaug māņticība, zīlnieki, burvji un citi pagānisma veidi un visas pārējās jaunā, modernā pagānisma lietas. Tāpēc Dievmāte nāk mums palīdzēt, bet viņa nāk vienkāršībā, tāpat kā Dievs nāca vienkāršībā. Mēs zinām, kā: Jēzus dzimis Betlēmē no sievietes, Marijas, Jāzepa dzīvesbiedres, kas ieradās Betlēmē bez trokšņa, vienkāršībā. Tikai vienkāršie atzīst, ka šis bērns, Jēzus no Nācaretes, ir Dieva dēls, tikai vienkāršie gani un trīs Magi, kas meklē dzīves jēgu. Šodien mēs esam ieradušies šeit, lai tuvotos Dievmātei, jo mēs turamies pie viņas sirds un viņas mīlestības. Dievmāte savos vēstījumos mūs aicina: „Vispirms lūdziet Rožukroni, jo Rožukronis ir lūgšana par vienkāršu, kopienas lūgšana, atkārtota lūgšana. Dievmāte nebaidās vairākas reizes atkārtot: "Dārgie bērni, sātans ir stiprs, ar Rožukroni rokās jūs viņu uzvarēsit".

Tas nozīmēja: lūdzot Rožukroni, jūs uzvarēsit Sātanu, neskatoties uz to, ka viņš šķiet spēcīgs. Šodien, pirmkārt, dzīvība ir apdraudēta. Mēs visi zinām problēmas, krustojumus. Šeit, šajā draudzē, ne tikai jūs atnācāt uz šo tikšanos, bet arī visi cilvēki nāca ar jums, visas jūsu ģimenes, visi cilvēki, kurus jūs nēsājat savā sirdī. Šeit mēs esam viņu visu vārdā, visu to vārdā mūsu ģimenē, kuri ir tālu, kas mums šķiet, ka netic, kuriem nav ticības. Bet svarīgi ir nekritizēt, nenosodīt. Mēs esam ieradušies, lai tos visus pasniegtu Jēzum un Dievmātei. Šeit mēs vispirms nācām, lai ļautu Dievmātei mainīt manu, nevis otra sirdi.

Mēs vienmēr esam sliecas kā vīrieši, kā cilvēki mainīt otru. Mēģināsim sev pateikt: “Dievs, ar savu spēku, ar savu saprātu es nevaru nevienu mainīt. Tikai Dievs, tikai Jēzus ar Savu žēlastību var mainīties, var pārveidot, nevis es. Varu tikai pieļaut. Kā Dievmāte daudzkārt saka: “Dārgie bērni, ļaujiet man! Atļaut! " Cik daudz šķēršļu ir arī mūsos, cik daudz šaubu, cik daudz baiļu ir manī! Mēdz teikt, ka Dievs uzreiz atbild uz lūgšanām, bet vienīgā problēma ir tā, ka mēs tam neticam. Tāpēc Jēzus sacīja visiem tiem, kas tuvojās Viņam ar ticību." tava ticība tevi ir izglābusi”. Viņš domāja: “Tu atļāvi man tevi izglābt, lai mana žēlastība tevi dziedinātu, mana mīlestība tevi atbrīvotu. Tu man atļāvi. "

Atļaut. Dievs gaida manu atļauju, mūsu atļauju. Tāpēc Dievmāte saka: "Dārgie bērni, es paklanos, es pakļaujos jūsu brīvībai." Ar cik lielu cieņu Dievmāte tuvojas katram no mums, Dievmāte mūs nebiedē, neapsūdz, netiesā, bet nāk ar lielu cieņu. Es atkārtoju, ka katrs viņa vēstījums ir kā lūgšana, lūgšana no mātes. Mēs ne tikai lūdzam Dievmāti, bet es teiktu: Viņa savā pazemībā, ar savu mīlestību lūdz tavu sirdi. Lūdziet arī šovakar Dievmāti: “Dārgais dēls, dārgā meita, atver savu sirdi, nāc man klāt, uzdāvini man visus savus mīļos, visus savus slimos, visus savus, kas ir tālu prom. Dārgais dēls, dārgā meita, ļauj manai mīlestībai ienākt tavā sirdī, tavās domās, jūtās, tavā nabaga sirdī, tavā garā.

Dievmātes, Jaunavas Marijas mīlestība vēlas nolaisties pār mums, pār mums visiem, katrā sirdī. Es gribētu teikt dažus vārdus par lūgšanu.

Lūgšana ir spēcīgākais līdzeklis, kas pastāv. Es teiktu, ka lūgšana nav tikai garīga apmācība, lūgšana nav tikai priekšraksts, bauslis Baznīcai. Es teiktu, ka lūgšana ir dzīve. Tāpat kā mūsu ķermenis nevar dzīvot bez ēdiena, tā mūsu gars, mūsu ticība, attiecības ar Dievu ir salauztas, tās nav, ja tās nav, ja nav lūgšanas. Cik es ticu Dievam, tik ļoti lūdzu. Mana ticība un mīlestība izpaužas lūgšanā. Lūgšana ir spēcīgākais līdzeklis, citu līdzekļu nav. Tāpēc Dievmāte par 90% viņas vēstījumu vienmēr ir: “Dārgie bērni, lūdzieties. Es aicinu jūs lūgties. Lūdzieties ar sirdi. Lūdziet, līdz lūgšana jums kļūst par dzīvību. Dārgie bērni, lieciet Jēzu pirmajā vietā."

Ja Dievmāte zinātu citu līdzekli, viņa to noteikti neslēptu no mums, viņa nevēlas neko slēpt no saviem bērniem. Lūgšana, es teiktu, ir grūts darbs, un Dievmāte savos vēstījumos mums nestāsta, kas ir viegli, kas mums patīk, bet gan stāsta, kas ir mūsu labā, jo mums ir Ādama ievainotā daba. Skatīties televizoru ir vieglāk nekā lūgt. Cik reižu mēs varbūt nevēlamies lūgt, mēs nejūtam vēlmi lūgt. Cik reizes Sātans mēģina mūs pārliecināt, ka lūgšana ir bezjēdzīga. Daudzas reizes lūgšanā mēs jūtamies tukši un bez jūtām.

Bet tas viss nav svarīgi. Lūgšanā mēs nedrīkstam meklēt jūtas, lai kādas tās arī būtu, bet jāmeklē Jēzus, Viņa mīlestība. Tā kā jūs nevarat redzēt žēlastību ar savām acīm, jūs nevarat redzēt lūgšanu, uzticību, jūs varat to redzēt, pateicoties citam cilvēkam, kurš redz. Jūs nevarat redzēt viens otra mīlestību, bet jūs to atpazīstat pēc redzamiem žestiem. Visas šīs realitātes ir garīgas, un mēs neredzam garīgo realitāti, bet mēs to jūtam. Mums ir spēja redzēt, dzirdēt, es teiktu pieskarties šīm realitātēm, kuras mēs neredzam ar acīm, bet jūtam tās iekšienē. Un, kad esam lūgšanā, mēs zinām savas sāpes. Šodien es teiktu, ka cilvēks cieš un nonāk neziņas, eksistenciālu lietu nezināšanas situācijā, neskatoties uz to, ka cilvēks ir tik daudz progresējis tehnoloģijā, civilizācijā. Visās citās cilvēciskajās lietās viņš ir neziņā. Viņš nezina, neviens no visgudrākajiem cilvēkiem nevar atbildēt uz šiem jautājumiem, kurus cilvēks varbūt neuzdod sev, bet Dievs uzdod viņā. No kurienes mēs esam nākuši uz šīs zemes? Kas mums jādara? Kur mēs ejam pēc nāves? Kurš ir nolēmis, ka tev jāpiedzimst? Kādiem vecākiem jābūt piedzimstot? Kad tu esi dzimis?

To visu tev neviens neprasīja, dzīve tev tika dota. Katrs cilvēks pēc savas sirdsapziņas jūtas atbildīgs, nevis pret citu cilvēku, bet viņš jūtas atbildīgs pret savu Radītāju, Dievu, kurš ir ne tikai mūsu radītājs, bet arī mūsu tēvs, to mums atklāja Jēzus.

Bez Jēzus mēs nezinām, kas mēs esam un kurp ejam. Tāpēc Dievmāte mums saka: “Dārgie bērni, es nāku pie jums kā māte un vēlos jums parādīt, cik ļoti Dievs, jūsu tēvs, jūs mīl. Dārgie bērni, jūs nezināt, cik ļoti Dievs jūs mīl. Dārgie bērni, ja jūs zinātu, cik ļoti es jūs mīlu, jūs raudātu no prieka. Reiz vizionāri Dievmātei jautāja: "Kāpēc tu esi tik skaista?". Šis skaistums nav ar acīm redzams skaistums, tas ir skaistums, kas tevi piepilda, kas pievelk, kas sniedz mieru. Dievmāte teica: "Es esmu skaista, jo es mīlu". Ja arī mīlēsi būsi skaista, tāpēc kosmētiku daudz nevajadzēs (to saku es, nevis Dievmāte). Šis skaistums, kas nāk no mīlošas sirds, bet nīstoša sirds nekad nevar būt skaista un pievilcīga. Sirds, kas mīl, sirds, kas nes mieru, noteikti vienmēr būs skaista un pievilcīga. Arī mūsu Dievs vienmēr ir skaists, pievilcīgs. Kāds jautāja vizionāriem: “Vai Dievmāte šajos 25 gados ir nedaudz novecojusi? "Vionāri teica:" Mēs esam novecojuši, bet Dievmāte vienmēr ir viena un tā pati ", jo runa ir par garīgo realitāti, garīgo līmeni. Mēs vienmēr cenšamies saprast, jo dzīvojam telpā un laikā un nekad to nevaram saprast. Mīlestība, mīlestība nekad nenoveco, mīlestība vienmēr ir pievilcīga.

Šodien cilvēks nav izsalcis pēc ēdiena, bet mēs visi esam izsalkuši pēc Dieva, pēc mīlestības. Šis izsalkums, ja mēs cenšamies to apmierināt ar lietām, ar pārtiku, mēs kļūstam vēl izsalkuši. Kā priesteris es vienmēr brīnos, kas ir tas, kas šeit, Medjugorjē, piesaista tik daudz cilvēku, tik daudz ticīgo, tik daudz svētceļnieku. Ko viņi redz? Un atbildes nav. Kad jūs ierodaties Medjugorjē, tā nav tik pievilcīga vieta, cilvēciski runājot, nav ko redzēt: tie ir divi akmeņu pilni kalni un divi miljoni suvenīru veikalu, bet tur ir klātbūtne, realitāte, ko nevar redzēt. acis, bet jūt ar sirdi. Daudzi man to ir apstiprinājuši, bet arī es esmu pieredzējis, ka ir klātbūtne, žēlastība: šeit, Medjugorjē, ir vieglāk atvērt sirdi, ir vieglāk lūgt, ir vieglāk atzīties. Pat lasot Bībeli, Dievs izvēlas konkrētas vietas, izvēlas konkrētus cilvēkus, caur kuriem sludina, darbojas.

Un cilvēks, atrodoties Dieva darba priekšā, vienmēr jūtas necienīgs, baidās, vienmēr iebilst. Ja arī redzam, ka Mozus viņam pretojas un saka: "Es nevaru runāt" un Jeremija saka: "Es esmu bērns", arī Jona bēg, jo jūtas nepiemērots tam, ko Dievs lūdz, jo Dieva darbi ir lieli. Dievs dara lielas lietas caur Dievmātes parādīšanos, caur visiem tiem, kas Dievmātei ir teikuši jā. Pat ikdienas dzīves vienkāršībā Dievs dara lielas lietas. Ja skatāmies uz Rožukroni, tad Rožukronis ir līdzīgs mūsu ikdienas dzīvei, vienkārša, vienmuļa ir atkārtota lūgšana. Tātad, ja mēs skatāmies uz savu dienu, mēs katru dienu darām vienas un tās pašas lietas, sākot no celšanās līdz pat gulētiešanai, mēs darām daudzas lietas katru dienu. Tā arī atkārtotā lūgšanā. Šodien, tā sakot, Rožukronis var būt lūgšana, kas nav labi saprotama, jo šodien dzīvē mēs vienmēr meklējam kaut ko jaunu, par katru cenu.

Ja mēs skatāmies televīzijas reklāmu, vienmēr ir jābūt kaut kam citam vai jaunam, radošam.

Tādējādi arī mēs garīgumā meklējam kaut ko jaunu. Tā vietā kristietības spēks ne vienmēr ir kaut kas jauns, mūsu ticības spēks ir transformācijā, Dieva spēkā, kas pārveido sirdis. Tas ir ticības un kristietības spēks. Kā mūsu dārgā Debesu Māte vienmēr teica, ģimene, kas lūdz kopā, paliek kopā. Savukārt ģimene, kas nelūdzas kopā, var palikt kopā, bet kopienas dzīve ģimenē būs bez miera, bez Dieva, bez svētības, bez pateicības. Šodien, tā teikt, sabiedrībā, kurā dzīvojam, nav moderni būt kristietim, nav moderni lūgt. Tikai dažas ģimenes lūdzas kopā. Mēs varam atrast tūkstoš attaisnojumu nelūgšanai, televīzijai, saistībām, darbam un daudzām lietām, tāpēc mēs cenšamies nomierināt savu sirdsapziņu.

Bet lūgšana ir grūts darbs. Lūgšana ir kaut kas tāds, pēc kā mūsu sirds dziļi ilgojas, meklē, kāro, jo tikai lūgšanā mēs varam sajust Dieva skaistumu, kurš vēlas mūs sagatavot un dot. Daudzi saka, ka tad, kad tiek lūgts Rožukronis, rodas daudz domu, daudz kas novērš uzmanību. Brālis Slavko teica, ka tiem, kas nelūdz, nav problēmu ar traucēkļiem, tikai tiem, kas lūdz. Slikta uzmanības novēršana nav tikai lūgšanas problēma, uzmanības novēršana ir mūsu dzīves problēma. Ja mēs meklējam un ielūkojamies savā sirdī dziļāk, mēs redzam, cik daudz lietu, cik daudz darbu mēs izklaidīgi darām, piemēram, šo.

Kad mēs skatāmies viens uz otru, mēs esam tikai mēs paši, vai nu izklaidīgi vai aizmiguši.. Izklaidība ir dzīves problēma. Jo rožukrona lūgšana palīdz mums ieraudzīt savu garīgo stāvokli, kur esam nonākuši. Mūsu nelaiķis pāvests Jānis Pāvils II savā vēstulē "Rosarium Virginia Mariae" uzrakstīja daudz skaistu lietu, un esmu pārliecināts, ka arī viņš ir lasījis Dievmātes vēstījumus.

Viņš savā vēstulē mudināja mūs lūgt šo skaisto lūgšanu, šo spēcīgo lūgšanu es, savā garīgajā dzīvē, kad es skatos pagātnē, sākumā, kad es garīgi pamodos Medju, es sāku lūgt Rožukroni, es jutu piesaistīja šī lūgšana. Tad es nonācu pie savas garīgās dzīves stadijas, kurā meklēju cita veida lūgšanu, meditācijas lūgšanu.

Rožukroņa lūgšana ir mutiska lūgšana, tā teikt, tā var kļūt arī par apcerīgu lūgšanu, par dziļu lūgšanu, par lūgšanu, kas var savest kopā ģimeni, jo caur Rožukroņa lūgšanu Dievs dāvā mums savu mieru, savu svētību. , viņa žēlastība.. Tikai lūgšana var nomierināt, nomierināt mūsu sirdis. Arī mūsu domas. Mums nav jābaidās no traucēkļiem lūgšanā. Mums ir jānāk pie Dieva tādi, kādi mēs esam, izklaidīgiem, garīgi prombūtnē savā sirdī un jānovieto pie Viņa krusta, uz altāra, viņa rokās, viņa sirdī viss, kas mēs esam, traucēklis, domas, jūtas, emocijas, vaina un grēki. ., viss, kas mēs esam. Mums ir jābūt un jānāk patiesībā un tās gaismā. Es vienmēr esmu pārsteigts un pārsteigts par Dievmātes mīlestības lielumu par viņas kā mātes mīlestību. Īpaši vēstījumā, ko Dievmāte sniedza vizionāram Jakovam ikgadējā Ziemassvētku vēstījumā, Dievmāte galvenokārt vērsās pie ģimenēm un teica: “Dārgie bērni, es vēlos, lai jūsu ģimenes kļūst par svētajām”. Mēs domājam, ka svētums ir paredzēts citiem, nevis mums, bet svētums nav pretrunā ar mūsu cilvēcisko dabu. Svētums ir tas, pēc kā mūsu sirds ilgojas, tiecas visdziļāk. Dievmāte, parādoties Medjugorjē, nenāca, lai nozagtu mums prieku, lai atņemtu mums prieku, dzīvību. Tikai ar Dievu mēs varam baudīt dzīvi, iegūt dzīvi. Kā viņš teica, viņš teica: "Neviens nevar būt laimīgs grēkā."

Un mēs labi zinām, ka grēks mūs maldina, ka grēks mums daudz sola, ka tas ir pievilcīgs. Sātans neizskatās neglīts, melns un ragains, viņš parasti izskatās glīts un pievilcīgs un sola daudz, bet galu galā mēs jūtamies pievilti, jūtamies tukši, sāpināti. Mēs labi zinām, es vienmēr saku šo piemēru, kas var šķist triviāls, bet, kad esi veikalā nozadzis šokolādi, pēc tam, kad to ēd, šokolāde vairs nav tik salda. Pat vīrietis, kad vīrs, kas nodevis sievu, vai sieva, kas nodevusi savu vīru, nevar būt laimīgs, jo grēks neļauj baudīt dzīvi, iegūt dzīvi, būt mieram. Grēks visplašākajā nozīmē grēks ir sātans, grēks ir spēks, kas ir spēcīgāks par cilvēku, cilvēks nevar pārvarēt grēku ar saviem spēkiem, tāpēc mums ir vajadzīgs Dievs, mums ir vajadzīgs Pestītājs.

Mēs nevaram glābt sevi, mūsu labie darbi noteikti neglābs mūs, ne arī mana lūgšana, mūsu lūgšana. Vienīgi Jēzus mūs glābj lūgšanā, Jēzus glābj mūs grēksūdzē, Jēzus Svētajā Misē, Jēzus glābj šajā tikšanās reizē. Nekas cits. Lai šī tikšanās ir notikums, dāvana, līdzeklis, mirklis, caur kuru Jēzus un Dievmāte vēlas nākt pie tevis, viņi vēlas ienākt tavā sirdī, lai tu šovakar kļūtu ticīgs, tas, kurš redz, saka, patiesi tic Dievs.Jēzus un Dievmāte nav abstrakti cilvēki, mākoņos. Mūsu Dievs nav kaut kas abstrakts, kaut kas tālu no mūsu konkrētās dzīves. Mūsu Dievs kļuva par konkrētu Dievu, kļuva par personu un ar savu dzimšanu iesvētīja katru cilvēka dzīves mirkli no ieņemšanas līdz nāvei. Mūsu Dievs ir absorbējis katru mirkli, tā sakot, visu cilvēka likteni, visu, ko tu dzīvo.

Es vienmēr saku, kad runāju ar svētceļniekiem Medjugorjē: "Dievmāte ir šeit" Dievmāte šeit Medju satiekas, lūdzas, piedzīvo sevi nevis kā koka statuju vai abstraktu būtni, bet kā māti, kā dzīvu māti, māte, kurai ir sirds. Daudzi, ierodoties Medjugorjē, saka: “Šeit, Medjugorjē, tu jūti mieru, bet, atgriežoties mājās, tas viss pazūd”. Tā ir katra problēma. Ir viegli būt kristiešiem, kad esam šeit baznīcā, problēma ir tad, kad mēs ejam mājās, ja tad mēs esam kristieši. Problēma ir teikt: "Mēs atstājam Jēzu baznīcā un dodamies mājās bez Jēzus un bez Dievmātes, tā vietā, lai nest viņu žēlastību savās sirdīs ar mums, pieņemt Jēzus mentalitāti, jūtas, viņa reakcijas, mēģināt pazīt viņu labāk un ļaut viņam pārveidot mani katru dienu un arvien vairāk. Kā jau teicu, es mazāk runāšu un vairāk lūgšu. Lūgšanas laiks ir pienācis.

Es vēlos jums novēlēt, lai pēc šīs tikšanās, pēc šīs lūgšanas, Dievmāte nāk ar jums.

Labi.

Avots: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc