Medjugorje: ko teikt par redzētājiem? Priesteris eksorcists atbild

Dons Gabriels Amorts: Ko mēs varam teikt par redzētājiem?

Par to jau kādu laiku tiek runāts. Daži fiksēti punkti.
Seši jauki puiši no Medjugorjes ir izauguši. Viņi bija 11 līdz 17 gadus veci; tagad viņiem ir vēl desmit. Viņi bija nabadzīgi, nezināmi, viņus vajāja policisti, un viņus uzlūkoja baznīcas varas iestādes. Tagad lietas ir daudz mainījušās. Pirmie divi redzētāji, Ivanka un Mirjana, apprecējās, atstājot aiz sevis vilšanos; par pārējiem vairāk vai mazāk tiek runāts, izņemot Vicku, kuram vienmēr izdodas aizmukt ar atbruņojošo smaidu. "Eko" 84. numurā Renē Laurentins uzsvēra riskus, ko tagad uzņem šie "madonnas zēni". Pārgājuši uz galveno lomu, nofotografēti un pieprasīti kā zvaigznes, viņi tiek uzaicināti uz ārzemēm, tiek uzņemti luksusa viesnīcās un pārklāti ar dāvanām. Kā nabadzīgi un nezināmi viņi redz sevi uzmanības centrā, kurus vēro cienītāji un cienītāji. Jakovs atstāja savu kabinetu draudzes kasē, jo tūrisma aģentūra viņu nolīga trīskāršā algā. Vai tas ir kārdinājums vieglajiem un ērtajiem pasaules veidiem, kas tik ļoti atšķiras no nekustīgajiem Jaunavas vēstījumiem? Būs labi to skaidri aplūkot, nošķirot vispārīgās intereses no personīgajām problēmām.

1. Dievmāte jau no paša sākuma teica, ka ir izvēlējusies šos sešus zēnus tāpēc, ka viņa to vēlas, nevis tāpēc, ka viņi ir labāki par citiem. Parādīšanās ar publiskiem vēstījumiem, ja tā ir autentiska, ir harizma, ko Dievs piešķir par brīvu Dieva cilvēku labā. Tie nav atkarīgi no izvēlētās tautas svētuma. Raksti mums saka, ka Dievs var izmantot arī ... ēzeli (Cipari 22,30).

2. Kad Fr Tomislavs ar noturīgu roku vadīja vizionārus, pirmajos gados viņš labprāt sacīja mums svētceļniekiem: “Zēni ir tādi kā citi, nepilnīgi un pakļauti grēkam. Viņi izmanto mani ar pārliecību, un es cenšos viņus garīgi virzīt uz labo pusi. Dažreiz gadījās, ka viens vai otrs parādīšanās laikā raudāja: viņš vēlāk atzinās, ka ir saņēmis rājienu no madonnas.
Būtu muļķīgi gaidīt, ka viņi pēkšņi kļūs par svētajiem; un būtu maldīgi izlikties, ka šie bērni desmit gadus ir dzīvojuši nepārtrauktā garīgā saspīlējumā, ko svētceļnieki piedzīvo dažās dienās, kad viņi uzturas Medjugorjē. Ir pareizi, ka viņiem ir savas atpūtas iespējas, atpūta. Vēl kļūdaināk būtu gaidīt, ka viņi ieies klosterī, piemēram, S.Bernardetta. Pirmkārt, cilvēks var un ir jāiesvētī jebkurā dzīves stāvoklī. Tad ikviens var brīvi izvēlēties. Pieci bērni, kuriem Dievmāte parādījās Borainingas štatā (Beļģijā 1933. gadā), apprecējās ar kaimiņu ciema vilšanos ... Melānijas un Massimino, divu bērnu, kuriem Dievmāte parādījās La, dzīve Salette (Francijā, 1846. gadā) noteikti nenotika aizraujošā veidā (Maximinus nomira alkoholiķis). Vizionāru dzīve nav viegla.

3. Teiksim, ka personīgā svētīšana ir individuāla problēma, jo Tas Kungs mums ir devis brīvības dāvanu. Mēs visi esam aicināti uz svētumu: ja mums šķiet, ka Medjugorjes vizionāri nav pietiekami svēti, mēs sākam brīnīties par sevi. Protams, tiem, kam ir bijis vairāk dāvanu, ir vairāk pienākumu. Bet mēs atkārtojam, ka harizmas tiek dotas citiem, nevis indivīdam; un tie nav sasniegtā svētuma pazīme. Evaņģēlijs mums saka, ka arī taumatologi var nonākt ellē: “Kungs, vai mēs neesam pravietojuši tavā vārdā? Vai jūsu vārdā mēs neesam izdzinuši dēmonus un darījuši daudzus brīnumus? ”“ Ej prom no manis, netaisnības darbinieki, ”Jēzus viņiem sacīs (Mateja 7, 22—23). Tā ir personiska problēma.

4. Mūs interesē vēl viena problēma: ja sapņotāji mainītos, vai tas ietekmētu spriedumu par Medjugorje? Ir skaidrs, ka teorētisko problēmu es izvirzīju kā hipotēzi; līdz šim neviens gaišreģis nav nomaldījies. Paldies Dievam! Pat šajā gadījumā spriedums nemainās. Turpmākā izturēšanās neatceļ pagātnē piedzīvoto harizmātisko pieredzi. Zēni tika pētīti kā nekad agrāk nevienā redzējumā; Viņu sirsnība bija redzama, un bija redzams, ka tas, ko viņi piedzīvoja parādīšanās laikā, nebija zinātniski izskaidrojams. Tas viss nekad netiek atcelts.

5. Piedāvājumi notiek desmit gadus. Vai viņiem visiem ir vienāda vērtība? Es atbildu: nē. Pat ja baznīcas varas iestādes atbalstītu, pamanīšanas problēma, ko pašas varas iestādes darīs, izmantojot šo vēstījumu, paliks atklāta. Nav šaubu, ka pirmajiem, visnozīmīgākajiem un raksturīgākajiem, ziņojumiem ir daudz lielāka nozīme nekā nākamajiem. Es palīdzu sev ar piemēru. Baznīcas vadība pasludināja sešus Dievmātes vēstījumus Fatimā 1917. gadā par autentiskiem. Kad Dievmāte parādījās Lūcijai Poatevedrā (1925. gadā), lai lūgtu nodošanos Marijas Bezvainīgajai sirdij un 5 sestdienu praksei un Tūjai (1929. gadā). , lūgt Krievijas iesvētīšanu) varas iestādes faktiski ir pieņēmušas šo izteikumu saturu, bet nav tos izsludinājušas. Tā kā viņi nav komentējuši daudzus citus māsas Lūcijas izteikumus, kuriem noteikti ir daudz mazāka nozīme nekā 1917. gadā.

6. Noslēgumā jāsaprot, kādi riski ir pakļauti Medjugorjes vizionāriem. Lūgsim par viņiem, lai viņi zina, kā pārvarēt grūtības, un vienmēr ir droša braukšana; kad tas viņiem tika atņemts, viņiem radās iespaids, ka viņi ir mazliet apjukuši. Mēs no viņiem nepieprasām neiespējamo; preteadiarno, ka viņi kļūst par svētajiem, bet ne saskaņā ar mūsu smadzeņu modeļiem. Un atcerēsimies to svētumu, kas mums vispirms jāgaida no sevis.

Avots: Don Gabriele Amorth

pdfinfo