Medjugorje un baznīca: daži bīskapi raksta patiesību par vēstījumiem

Bīskapi Franic 'un Hnilica 16. gadadienā kopā ar atbildīgajiem Medjugorjes tēviem garā, mierīgā un stingrā vēstulē, ko mēs apkopojam telpas apsvērumu dēļ, nosūtīja liecību par notikumiem. Tajā atzīts, ka "Medjugorjes garīgā kustība ir viena no lielākajām un autentiskākajām garīgajām kustībām šajā divdesmitajā gadsimtā, iesaistot uzticīgus, garīdzniekus, reliģiskus un bīskapus, kas apliecina daudzos garīgos ieguvumus, kas ir nākuši baznīcā ... Desmitiem miljonu svētceļnieki šajos 16 gados ir ieradušies Medjugorjē. Tūkstošiem priesteru un simtiem bīskapu galvenokārt ar grēksūdzes un svinību palīdzību varēja liecināt, ka cilvēki šeit atgriežas un ka pievēršanās ir ilgstoša ... Tie, kas piedzīvo Marijas klātbūtni un viņas īpašo žēlastību, netiek ieskaitīti, un ne personīgi stāsti par garīgo un miesisko dziedināšanu un aicinājumiem uz iesvētīto dzīvi ... "Splitas arhibīskaps Msgr. Franic ”, nav šaubījies savā laikā apgalvot, ka“ Miera karaliene 4 gadu laikā ir veikusi vairāk nekā visi mēs, bīskapi, 40 gadu pastāvēšanas laikā mūsu diecēzēs ”.

Tādējādi no Miera Karalienes vēstījumiem visur ir dzimušas lūgšanu grupas, kas ir dzīva un aktīva klātbūtne Baznīcā. Par to liecina arī gigantiskais palīdzības apjoms, ko sūta no visas pasaules un kuru viņi, tāpat kā neviena cita organizācija, nav izdarījuši, lai atbalstītu kara izpostītās bijušās Dienvidslāvijas iedzīvotājus. Pēc tam vēstule pakavējas pie negatīvajiem spriedumiem un preses izplatītajiem neviennozīmīgajiem paziņojumiem, kas ļauj mums ticēt negatīvam Baznīcas spriedumam un svētceļojumu aizliegumam [Baznīca noteikti nevar pateikt noteiktu vārdu, kamēr notiek vēstījumi] . Un viņš ziņo par Vatikāna oficiālā pārstāvja Navarro Valls (1996. gada augusts) saīsināto paziņojumu, kurā viņš atkārtoja: “1. Attiecībā uz Medjugorjē nav bijuši jauni fakti pēc bijušās Dienvidslāvijas bīskapu pēdējās deklarācijas 11. gada 91. aprīlī. 2. Ikviens var organizēt privātus svētceļojumus, lai dotos uz šo lūgšanas vietu ”.

Pēc tam vēstulē tiek apskatītas nesenās pasaules lietas, jo īpaši ar Krieviju, Ruandu, Bosniju un Hercegovinu, ņemot vērā pēdējos Marijas vēstījumus, atzīstot Marijas mīlošo iejaukšanos. Desmit gadus pirms kara viņa bija ieradusies Medjugorjē, raudot un kliegdama: “Miers, miers, miers, samierinieties”, lai aicinātu savus bērnus uz pievēršanos, lai izvairītos no katastrofas. Tas pats notika Kibeho. Pēc tam viņa no iznīcināšanas saglabāja savu mazo miera oāzi Hercegovinā. Un viņa uzdevums nav pabeigts: ar vēstījumu un bērnu žēlastības starpniecību viņš vēlas panākt mieru zemēs, kuras plosījis etniskais naids, un pievērsties visiem cilvēkiem, lai viņiem būtu patiess miers. Vēstule turpina atsaukties uz pāvesta labvēlīgajiem spriedumiem Medjugorjē, kaut arī privāti, daudzos gadījumos. Viņš tos galvenokārt izteica bīskapiem, priesteriem, ticīgo grupām, kuras lūdza viņa viedokli par svētceļojumu uz Medjugorjē. "Medjugorje ir Fatimas turpinājums," viņš vairākas reizes teica. "Pasaule zaudē pārdabisko, cilvēki to atrod Medžugorjē caur lūgšanām, gavēni un sakramentiem", viņš teica asociācijas Arpa medicīniskajai komisijai, kas ziņoja par redzētāju redzes zinātniskajiem rezultātiem. "Aizsargājiet Medjugorje" sacīja pāvests mācībām Fr. Jozo Zovko, Medjugorjes draudzes priesterim Franciskam; un Medjugorjes svētnīcā viņš atkārtoti izteica vēlmi doties pats, kā nesen apliecināja Horvātijas prezidents. “Medjugorjes garīgā kustība ir dzimusi, lai paliktu uzticīga miera karalienes steidzamajam aicinājumam: lūdzieties, lūdzieties, lūdzieties. Dievmāte lika ticīgajiem dievināt Jēzu Euharistijā un no viņa smelties Gara gaismu, lai saprastu un dzīvotu Dieva Vārdu, lai zinātu, kā mīlēt, piedot un rast mieru ... Viņa neprasa no mums lielus plānus, bet gan lietas vienkāršs un būtisks kristīgajai dzīvei, mūsdienās bieži aizmirsts: Euharistija, Dieva Vārds, ikmēneša grēksūdze, ikdienas Rožukronis, gavēnis…

Mums nevajadzētu pārsteigt, ja sātans mēģina daudzos veidos iznīcināt Medjugorjes augļus, kā arī nebaidās no pretējām balsīm ... Tā nav pirmā reize, kad Baznīcā ap pārdabiskām iejaukšanās notiek pretrunīgi viedokļi, bet mēs uzticamies Visaugstā mācītāja izpratnei "...

“Apvienosim savas sirdis Marijas nevainojamajai sirdij: šie ir viņas laiki, kas paziņoti Fatimā; šie ir universālā Totus Tuus laiki, kas caur Jāņa Pāvila II pontifikātu izplatās visā Baznīcā, bet kas šodien izjūt tik spēcīgu pretošanos "..." Pret tumšo ļaunā spēku Marija lūdz mūs atbildēt ar mierīgiem ieročiem lūgšana, gavēšana, labdarība: tas norāda uz mums Kristu, tas mūs ved pie Kristus. Nepievilsim viņa mātes sirds cerības "(Jānis P. II, '7. Gada 93. Marts) ...

Vēstuļu paraksta monsinjors Frane Franic, mons. Pols M. Hnilica, Tomislavs Pervans (Hercegovinas franciskāņu virsnieks), Ivans Landeka (Medjugorjes draudzes priesteris), Iozo Zovko, Slavko Barbaric, Leonards Orecs. '. Medjugorje, 25. gada 1997. jūnijs.

P. Slavko: Kāpēc vēl nav oficiālas atzīšanas? - “… Pretrunas ar Mostaras bīskapu vēl nav atceltas: tas ir trīsdesmit gadus ilgs konflikts par diecēzes draudzes dalīšanu, no kuriem daudzi viņš vēlētos, lai franciskāņi tos nodotu laicīgajai garīdzniecībai. Un tas ir arī iemesls, kāpēc Medjugorje vēl nav atzīta oficiālajā baznīcā. Ne Vatikāns iebilst pret to, bet tieši indivīdi vēlas sabojāt visu ... Bīskaps uzstāj, ka mēs manipulējam ar cilvēkiem, kad viņi iebilst pret draudžu pāreju uz laicīgajiem garīdzniekiem, un ka mēs, bez šaubām, tāpat rīkotos arī ar Medjugorje. Dažreiz es domāju, ka būtu bijis vieglāk, ja Dievmāte nebūtu parādījusies valstī, kur ir šis konflikts ... Bet es esmu dziļi pārliecināts, ka patiesība nāks saules gaismā ... (No Medjugorjes ielūguma uz lūgšanu, 2. tr.) 97, 8.-9. Lpp.)