Medjugorje: Dievmātes programma katram no mums un pasaulei

Marijas programma par mums un pasauli

(...) Mums vienmēr ir iespaids, ka mēs zinām, kā visu izdarīt pats no sevis ... Mēs nedomājam, ka Dievs ir vienīgais iemesls, kāpēc mēs eksistē un dzīvojam ... Tad vienmēr kļūst skaidrs visa tā svarīgums un vērtība, ko Dievs ir izdarījis jūsu labā. savā dzīvē dienu no dienas apbrīnojamā veidā ... Tāpēc jums jābūt aklam, lai nesaprastu, ka viena no lielākajām dāvanām, ko Dievs mums ir devis, ir Marijas klātbūtne. Tiks teikts: Dievmāte jau bija tur, kā dēļ viņa tagad parādās? Bet, ja madonna jau bija tur, kāpēc tu viņu toreiz nezināji? Šī lielā dāvana, kas ir Medjugorje, pastāv tāpēc, ka Dievs to gribēja: Dievs sūtīja savu māti. Un nekas, absolūti nekas nav mūsu pienākums, vēl jo mazāk šī dāvana. Dievmāte nāca kā neparedzama un laipna Dieva dāvana, kas neapstājas mūsu diskusiju priekšā. Šajā līmenī interjera pārveidošanai jānotiek lēnām. Mūsdienu cilvēks uzskata sevi par visu un ikviena saimnieku. Viņš ir cilvēks, kuram viss pienākas, un mums tas ir jādara daudz godbijīgi, un tā vietā mēs neesam neko, pat ne esamības, dēļ ... Mūsu dzīve nepārtraukti ir brīnums, tā izpaužas kādam, kurš vēlas, lai mēs dzīvotu un tas mūs uztur. Mēs neko neesam parādā! Iedomājieties, ja mums būtu jādara madonai neērti no debesīm. Tā ir tīra žēlastība! Tomēr šo gadu vēsture ir nepārtraukta, neticami daudz žēlastības, kas līst no debesīm un tiek saukta par Madonu. Pasaule mūs nekad nav izglītojusi bez atlīdzības. Mai! Tā vietā, pirms Euharistija ir pilnībā atveseļojusies, mēs nonākam pie problēmas būtības: es esmu viņa, es Dieva priekšā esmu spiests būt patiesam un sirsnīgam. Un sirsnība rada sacīto: paldies, Kungs! Cilvēka pateicība dzimst no Dieva nepamatotības. Ārpus šī reljefa mēs nevaram izprast Madonnas programmas. Tāpat kā iepriekšējos 10 gados notiek bezgalīgas diskusijas: kāpēc tas parādās tāpēc, ka katru dienu? ... Atmiņa, nepamatotība, sirsnība kopā realizē iespēju noklausīties jaunu, patiesu izpratni par Madonnas programmu ... Kas nenozīmē visu izpratni, bet gan to, ka mēs esam atvērti, lai ieietu citā līmenī ... - Šo gadu vēsture mums saka trīs ļoti vienkāršas lietas: 1. Dievmāte parādās un turpina parādīties, neskatoties uz teologu diskusijām utt. 2. Tas nav statisks, bet atklāj kaut ko, dara zināmas savas vēlmes. 3. Viņa sasniedz mūs, iesaista mūs. Tas pārsteidzoši nonāk tieši cilvēku sirdīs. Negaidītā un cilvēciski nesaprotamā veidā Marija jūs sasniedz. Tas notiek tāpēc, ka viņa ir Svētā Gara līgava un, kā saka pāvests, Gars cilvēkiem atrod neparedzētus ceļus. Un tas ir viens no veidiem, ko viņš atrada savā neticamajā iztēlē ... Bet mēs esam augstākā līmenī, jo visu diktē Svētais Gars, nevis cilvēku prāti, kuri vēlas izlemt, kas ir labāks nekā Dievmāte vai pat ko teikt ... Šie ir Gara un Dievmātes laiki ... Vasarsvētkos Madonna bija kopā ar apustuļiem; tur nolaidās Svētais Gars un baznīca no turienes sāka pastāvēt un staigāt ... Kāpēc mēs esam pārsteigti, ka Dievmāte joprojām ir mūsu vidū? Mēs esam mierīgi, jo, ja Dievmāte un Gars vēlas kaut ko darīt, viņi neapstājas, jo mēs vai citi domājam savādāk. Viņiem ir plāns un viņi to nes uz priekšu ... kā Jēzus, kurš neapstājās Ģetzemanē, kad viņš bija viens pats, un tālāk nodeva ... Tātad šajos laikos Dievmāte neapstāsies mūsu diskusiju priekšā ... Bet vēstījums nav tikai patiesībā, tas ir arī notikums, tas ir, fakts, kam ir lielas sekas ... Mēs domājam par faktiem, kurus sauc par pārvēršanu, grēka piedošanu; ko sauc par prieku, piepildījumu, dzīves izjūtas atgūšanu, svētībām, garīgām tikšanām, dziedināšanu no fiziskām un garīgām slimībām, brīnumiem, brīnumiem (pat ex-votos svētnīcās daudziem cilvēkiem tiek atgādināts par Marijas brīnumaino iejaukšanos: tas ir labi, ka palieciet tur) ... Tad parādīšanās ir paldies, tie ir notikumi. Kad viņa parādās, madonna neslēdzas, bet runā, sazinās ar dvēselēm ... Viņai ir tiesības to darīt, jo viņa ir Dieva un baznīcas māte, kristiešu un eņģeļu māte ... Tātad, ja viņa sevi manifestē, tas ir tāpēc, ka viņai ir tiesības izpausties dvēselēm, uzrunāt savus bērnus, satricināt viņus par patiesību, pateikt viņiem, ka viņi ir Dieva bērni. Jūs nemaldāt mūs. Šajā sakarā mēs uzmanāmies, lai mūsdienās neiekļautos divās ārkārtīgi negatīvās un plaši izplatītajās kļūdās: 1. Centieties pratināt Mariju un pieprasīt atbildes, kas nav mums pienākas. Viņa nav parasts cilvēks ... Mums jāpieiet Noslēpumam, atgādinot, ka tā ir noslēpums. Mozus novilka kurpes. Pietiks redzēt, kā poļi tuvojas Melnajai madonai, lai mazliet vairāk saprastu, cik nopietni ir jāpieiet madonnai un kungam. (Tāpēc ir bezjēdzīgi bērniem teikt, ka Jēzus ir draugs, kad nav zināms, kā pateikt, ka viņš ir Dieva Dēls) ... Tāpēc negaidiet, ka viņa mums atbildēs. Tātad pirmais nosacījums, lai izprastu Marijas plānus, ir apklust un ieklausīties teiktajā. Tātad viens klusē un klausās, ieskaitot teologus ... 2. Lai saprastu Viņas plānus, mēs nedrīkstam salīdzināt Dievmāti ar nevienu citu cilvēku, pat ļoti labu Baznīcā, pat ne ar svētajiem, jo ​​viņa ir svēto karaliene. Tas, ko jūs sakāt, ir unikāls. Domāt, ka tas, ko jūs darāt draudzē vai tajā kustībā apakšā, ir labāks par to, ko domājat vai darāt. Jūs esat objektīva, teoloģiska un pastorāla kļūda ... Tas, ko dara Dievmāte, nevar būt salīdzināms ar to, ko var darīt jebkurš cits mācītājs. Izņemot to, ka jūs pirmie cienāt visus: pāvestu, bīskapus, priesterus, pat ja jūs pazemīgi sakāt: labāk, ja jūs to darāt! Divus gadus pēc vēstījumiem Spaiato bīskaps bija teicis, ka tajā laikā Bosnijas un Hercegovinas madonna ir izdarījusi vairāk nekā visi bīskapi 40 gadu laikā kopā ... Viņa ieradās, lai šodien Evaņģēlijs dzīvotu baznīcā, jo tur mēs pārveidojam un nekaitējam sev. Noņemot šīs divas kļūdas, mēs varam pazemīgi teikt, ka Dievmāte izpaužas tāpēc, ka mīl savu Dēlu un mīl vīriešus. Viņš vēlas cilvēkiem piedāvāt to, ko viņš ir paveicis, tas ir, viņu pestīšanu, kā tikt pestītam. Tas ir iemesls, kāpēc viņš atkārtoja daudzas reizes: es gribu tevi debesīs, es gribu tevi svētajiem utt. Dievmāte vēlas pilnībā un pilnībā atsaukties uz Evaņģēliju, nedomājot par teologiem vai kādu citu personu. Tas neatsaucas uz mūsu ierastajiem modeļiem, kādos arī Baznīcu var paklupt kā ārējas struktūras, nepārbaudot savu dvēseli. Tas neatsaucas uz mūsu viedokļiem par Evaņģēliju, bet atgādina par Evaņģēliju. Francijā esmu dzirdējis jēdzienu, ka Dievmāte saka neko vairāk kā to, ko mēs jau zinām par Evaņģēliju. Protams, bet tieši tāpēc, ka vairs neviens nedzīvo pēc Evaņģēlija, Dievmāte neaprobežojas tikai ar evaņģēlija atgādināšanu, bet liek tam dzīvot… Šeit Dievmāte sāka ar šiem cilvēkiem, neliela jauniešu grupa no kopīga draudzes, lai Evaņģēlijs dzīvotu: tas ir iemesls, kāpēc Medjugorje ir kļuvis par "šovu" pasaules un eņģeļu priekšā. Tāpēc viņa ieradās ne tikai tāpēc, lai izsauktu Evaņģēliju, bet arī vienkārši ieradās to padarīt dzīvu ... Un vienīgais saturs, no kura caurstrāvo visu Evaņģēliju, ir pievēršanās: “Kļūsti pievērsies un tici Evaņģēlijam” (Mk 1,15:XNUMX). Bet pārveidei ir savas vajadzības; Pirms Dievs nāk ar jums satikties, tas ir nepieciešams, jo tā ir Viņa dāvana. Otrkārt, likumi, kurus viņš diktē. Ja Viņš ieradīsies ar jums satikties, jūs staigāsit pie Viņa tādā mērā, kādā jūs cienīsit to, kurš ieradās jūs satikt un pieņems to, ko viņš jums piedāvā. Dievmāte ieradās, lai izsauktu Evaņģēliju praktiskā veidā, lai diktētu vēlreiz, jo mēs vairs neatcerējāmies nepieciešamās un neaizstājamās pārvēršanas vajadzības. Kāpēc tas parādās jau 10 gadus? Nav mūsu tiesības zināt, bet pietiek ar to, ka uzskatām, ka tik ilgs laiks nozīmē neticamu pacietību, sākot sevi izglītot par to, kas bija pilnībā aizmirsts, ko baznīcā nekad neatkārtoja un ko sauc par alfabētu un Evaņģēlijs. Dievmāte sāka visu no jauna, viņa lika mums nevis pēc pirmās klases, bet gan bērnudārzā ... Tas nenāca no debesīm dažiem cilvēkiem, kuri bija mazliet vairāk vēlējušies, bet atkal jāsaka, ka cilvēce ir jāpārvērš. Un, tā kā tas ir teicis jau vairāk nekā gadsimtu, tas nozīmē, ka briesmas kļūst arvien nenovēršamākas: mūsu sasodītās briesmas: Evaņģēlijā to sauc par nolādēšanu. Un Jēzus bieži runā par velnu, tāpēc ir bezjēdzīgi skandēt par to, ka Dievmāte nāk mums pateikt, ka sātans pastāv: Jēzus to vienmēr ir teicis. Un tas ir labi, ka mēs par to sākam smieties no Baznīcu kanceles līdz nenojaušamām dvēselēm. Fakts, ka sātans ir tur un mēs par to nekad nerunājam, skaidri redzēja, ko viņš ir saražojis divdesmit gadu laikā. Tad Dievmāte kā Zemes un Debesu karaliene vēlas, lai mēs saprastu, ka Viņas atnākšana starp mums ir liela cerība, tā ir lieliska glābšanas līnija ikvienam, Baznīcai, neticīgajiem, ticīgiem kaut kam, izmisis, slims, pazudušais un viss, ko vēlaties.

Atgriezieties pie sakramentiem, lai Dievs mūs dziedinātu un veiktu mūsu atgriešanos
Tāpēc Dievmāte, kā mēs redzējām iepriekšējā numurā, nāca, lai liktu mums dzīvot pēc Evaņģēlija, atgādinot mums par vajadzībām, kas rodas no pārvēršanas, tas ir, uz upurēšanu, pie krusta ...

Baznīcā šie vārdi ir bailīgi, un, lai iepriecinātu citus, mēs vairs nerunājam par nožēlu, upuriem vai gavēšanu ...
Vai jums tas šķiet maz? Pārāk viegli ņemt no Evaņģēlija tikai to, kas mums patīk un kas mums patīk. Tā vietā Dievmāte ieradās to atkārtot visā pilnībā. Viņa sāka smieties par mums, ka labāk ir pamazām staigāt pa Evaņģēliju par to, kas tas ir, un dzīvot to pazemīgi lēnām līdz galam, nevis aizmirst vai izmitināt, un veltīt sevi lieliem darbiem: šīs adaptācijas rezultāts jau ir redzams daudzus gadus: nepatikšanas kalns. Visi uzbudinājās, lai tramdītu pasauli: un ar kādiem rezultātiem!
Dievmāte uzņēmās iniciatīvu nākt un ierosināja kā garīgu un universālu skolotāju, ka labāk ir atgriezties pie Sakramentiem ... Viņa kā Baznīcas māte atgriežas centrā, kāpēc baznīca pastāv.

Baznīca pastāv tieši caur augšāmceltā Kristus spēku, kas atrodas SS. Euharistija. Tāpēc viņš mums saka: Dārgie mani bērni, dodieties uz baznīcu lūgt un piedalieties Svētajā Misi, tā vietā, lai sarīkotu daudz sapulču. Atcerēsimies, ka neviens cits nevar darīt to, ko var izdarīt Euharistija ...

Tad atgriešanās pie sakramentiem ir pedagoģija, kas norāda uz kustību, pa kuru mēs staigājam, celamies, kratāmies; jūs izejat no durvīm un ieejat citās: kustībā, ar kuru jūs ceļos ... Tad atgriešanai pie Sakramentiem jābūt "vardarbīgai" lietai no pedagoģiskā viedokļa, pat mācot bērnus. Veicot katekismu mazajiem, mēs atkal dodamies pie sakramentu mācīšanas ...

Kad mūsos ir tik daudz negatīvu lietu, kā mēs varam uzvarēt vieni? Jūs jau esat kritis vienu reizi, desmit… Kā jums izdodas uzvarēt vienatnē spēku, kas jūs jau tūkstoš reižu uzņēmis? Kāda jums ir prasība? Ja šis kārdinājums vai jūsu pašmīlestība ir daudz spēcīgāka nekā jūsu spēja pretoties, vai jūs man pateiksit, kam jums jāiet, lai uzvarētu? Mums jācīnās ar tumsas princi un ar klīstīgajiem satanasijiem, kā viņi teica lūgšanā San Mišelai (kas tika noņemts varbūt tāpēc, ka mūsdienās nav modē runāt par velnu). Nē, satanassi patiešām ir, un jums ir jācīnās ar viņiem ar pareizajiem gadiem. Tad ej uz grēksūdzi! Svētais Kārlis tur devās katru dienu ... Tas Kungs atrodas Sakramentā, un ir nepieciešams, lai visa pedagoģija, pat bērnība, atgrieztos pie šīs evaņģēliskās izglītības pilnā nozīmē. Bērni tiek atvesti uz baznīcu un viņiem palīdz saprast, kas ir slikts un kas ir labs. Divi galvenie garīgās dzīves ceļi ir: Euharistija un grēksūdze. Kad sliežu ceļš ir noņemts, vilciens noiet no sliežu ceļa: ja tiek noņemts viens no šiem diviem sliedēm, garīgā dzīve neeksistē. Šis ir traģiskais punkts draudzē: galu galā jūs aizstājat Dievu, pat labdarības darbos; kas šī iemesla dēļ lielākoties ir izgāšanās, jo izliekas, ka dara to, ko var tikai Dievs. Tad abi sakramenti atgriežas pedagoģijā un kristīgajā izglītībā tik nobrāzto un aizmirsto upurēšanas kategoriju.

Lūgšana, neaizstājamas attiecības ar to, kas liek dzīvot. Stāviet Dieva priekšā, jo Dievs maina tevi
Lūgšana un gavēšana ir ceļš uz pievēršanos ... Bet, lai pievērstos, mums kaut kas jādara: jāskrien uz sakramentiem. Tas ir skaidrs: kur Dievs, tur jūs ejat. Ja es mīlu Jēzu, ja es mīlu cilvēku, es dodos pie viņas. Nevar teikt, ka mīli cilvēku, nekad neesot ar viņiem. Tā ir lūgšana, kas pirkstu pieliek atpakaļ brūcei, kas visbiežāk tiek puves zem tik daudzu citu lietu pārsējiem, ko mēs darām ... Darbi tiek veikti pie darbiem, neapsverot patiesību un neiedziļinoties tajā.

Lūgšana ir darbība, ar kuru jūs atbilstat patiesībai, jo cilvēks ir Dieva radība un dēls, un tāpēc viņam ir jābūt attiecībās ar Dievu. Ja jūs noņemat šīs attiecības, ir tikai cilvēka maska ​​... Dievmāte aicina uz šo attiecību nepieciešamību ar Dievu: ja mēs vairs nelūdzam, lietas nevar darboties labi. Viņš ir devis likumus dabai, Viņš ir devis katra cilvēka sirdij Garu, kurš vaidē un gaida, lai jūs cienītu paskatīties uz Viņu, lūgt Viņu, klausīties Viņā, ļaut sevi vadīt. Lūgšana ir cilvēka dziļā patiesība. Tā ir augstākā, lielākā darbība, ko cilvēks var veikt, kuras sekas ir visas pārējās, ieskaitot darbus ...
Un ir grūti lūgt labi un vienmēr. Tas ir iemesls, kāpēc Dievmāte saka:
tad piecelies, lūdzies ... Un, ja tu cīnies ar lūgšanu, tas nozīmē, ka tev tur ir jāšķīstās ... Un tā ir šķīstīšanās: stāvēt Dieva priekšā, kamēr Dievs nosaka nosacījumus: tas maksā, bet tāda ir patiesa pievēršanās ... Mēs maināmies Dieva priekšā, jo tas ir Dievs, kurš mūs maina, mēs nemainām sevi.

Badošanās upurē instinktu tam, kas ir būtisks
Gavēšana, saka Dievmāte, vispirms gavē no grēka. Ir absurdi rīkoties ar jebkuru citu badošanos un būt saistītai ar sirds netikumiem. Bet jebkurā gadījumā sākt kaut ko atņemt no jums, tāpēc vēders mazliet sāp, jo esat izsalcis, un tas nozīmē, ka visa lieta jākoncentrējas uz faktu, ka jūsu instinkti tiek labāk upurēti tam, kas ir svarīgi jūsu dzīvei, un ka to sauc par Dievu.

Jēzus velnam saka: cilvēks nedzīvo tikai no maizes. Bet mēs, kristieši, sakām: Eh nē! Jums ir jāēd. Tā vietā mēs sākam teikt: cilvēks nedzīvo no maizes vien, kā to apliecina Evaņģēlijs, jo mūsu iznīcība notiek šādā veidā: vispirms mēs uzdodam savas domas un tādā veidā mēs cenšamies jums pielāgot Evaņģēliju. Tā vietā Dievmāte vēlas, lai mūsu pirmajā dzīvē būtu Evaņģēlijs, uz kuru mēs pārvēršam visu savu dzīves veidu, it īpaši instinktu. Svētais Francisks gadā veica četrus aizdevumus .., Šodien, ja kāds ievēro diētu, lai zaudētu svaru, ir jānovērtē cilvēks, bet, ja viņš ir uz maizes un ūdens, jo Dievs norāda uz šo šķīstīšanās ceļu, viņš ir fanātiķis. Šeit ir madonnas pedagoģija: piezvaniet patiesībai un sakiet labu tam, kas ir labs un kas slikts, kas ir slikts.

Noslēpums grēciniekiem, kas pievēršas, ir likt Kungam pirmo vietu. Šeit Marija viņus pasauc un pieskaras vājā vietā
Jāpatur prātā, ka tas viss Dievmātei to novēl visai cilvēcei, īpaši Baznīcai, jo attīrīšanās darbs ir daudz smagāks mentalitātē, kas tiek patērēta aiz viltus elkiem ... Šī programma, kas jūs ļoti labi redzat šeit, Medžugorjē, tas ir domāts tikai katram vīrietim. Dievmāte ir grēcinieku patvērums, un šeit notiek pārvēršanās, ko pati Baznīca daudzu gadu laikā nekad nav redzējusi. Kāds ir iemesls? Tieši šis aicinājums uz Evaņģēlija radikalitāti.

Kad Jēzus sevi parādīja grēciniekiem, grēcinieki tika pārveidoti. Ja šodien viņi vairs netiek pārveidoti, pastorālajās programmās kaut kas nav kārtībā. Tad Dievmāte nāca paskaidrot, ka, lai lietas darbotos, grēcinieki - no kuriem mēs esam pirmie - ir jāuztver atpakaļ patiesībā, ko mums šodien nav drosmes viņiem piedāvāt: un patiesība ir Jēzus, kurš mīlestība un tas, kas patiesībā domā par jūsu dzīvi ... Mums vispirms jāliek Tas Kungs, lai grēcinieki atgrieztos: Tas, kurš viņus pievērš, tas nav mēs: tas ir šeit, kur trūkst pastorālās aprūpes.

Grēcinieki tiek pārveidoti tikai tāpēc, ka kāds viņus sveic līdz galam un piedod, bet pieprasa, lai viņi vairs negrēko: "Ej un negrēko vairs". Bet kurš rada šo iespēju vairs negrēkot? Cilvēks? Tikai Dievs sakramentos pacietīgi sveic jūs atpakaļ un dod jums iespēju vienā laikā kļūt par citu. To jūt grēcinieki: viņi saprot, kur viņiem jādodas, lai viņus mīlētu un mainītu galvu, jo kāds beidzot saprot viņu grēku un pasaka viņiem soļus, kas viņiem jāveic.
Tad "grēcinieku patvērums" nozīmē, ka Dievmāte ir visu māte, un tāpēc misija ikviena no mums priekšā ir pastāvīgi un uzstājīgi atgādināt, pirmkārt, mūsos esošo žēlastību, kuru Dievs izmantoja, sūtot mums Madonnu, lai pēc tam to apņemtu. visi pārējie tajā pašā dāvanā. Un jūs nākat pa vienam visām plaši atvērtām sirdīm. Sirdis kūst, ja tās ir sirsnīgas. Mēs to esam daudzkārt redzējuši šeit, Medjugorjē.Kādēļ trīsdesmit cilvēki, kas uzkāpa Podbrdo pēdējā svētceļojumā, beigu beigās raudāja? Kā tur nokļūt? Tieši madonnas sirds viena pēc otras pieskaras sirdīm tajās iekšējās īpatnībās, kuras neviens nezina, bet viņa to dara. Un tā jūs varat tur nokļūt un nokļūt. Šī ir Medjugorje ..

(Nike: piezīmes no atkāpšanās, Medjugorje 31.07.1991.)