Medjugorje: vizionāre Jeļena stāsta par savu pieredzi ar Dievmāti

 

25 gadus vecā Jeļena Vasiļja, kura Romā studē teoloģiju, atvaļinājuma laikā Medjugorjē bieži vēršas pie svētceļniekiem ar mums zināmo gudrību, kurai tagad pievieno arī teoloģisku precizitāti. Tāpēc viņš uzrunāja festivāla jauniešus: Mana pieredze atšķiras no sešu vizionāru pieredzes... Mēs, vizionāri, esam liecinieki, ka Dievs mūs aicina personīgi. 1982. gada decembrī es piedzīvoju savu Sargeņģeli un vēlāk Madonnu, kas uzrunāja mani manā sirdī. Pirmais aicinājums bija aicinājums uz atgriešanos, uz sirds šķīstību, lai pēc tam varētu sagaidīt Marijas klātbūtni...

Otra pieredze ir saistīta ar lūgšanu, un šodien es tikai par to runāšu ar jums. Visu šo laiku visvairāk uzmundrinājis tas, ka Dievs mūs aicina un pēc tam atklāj sevi kā To, kas ir, kurš bija un kurš vienmēr būs. Pirmā ticība ir tāda, ka Dieva uzticība ir mūžīga. Tas nozīmē, ka ne tikai mēs meklējam Dievu, ne tikai vientulība mūs mudina viņu meklēt, bet arī pats Dievs mūs pirmais atrada. Ko Dievmāte no mums prasa? Ka mēs meklējam Dievu, lūdzam savu ticību, un ticība ir mūsu sirds prakse, nevis tikai lieta! Dievs Bībelē runā tūkstoš reižu, runā par sirdi un lūdz sirds atgriešanos; un sirds ir šī vieta, kur Viņš vēlas ienākt, tā ir lēmuma vieta, un šī iemesla dēļ Dievmāte Medjugorjē lūdz mūs lūgt ar sirdi, kas nozīmē izlemt un pilnībā nodoties Dievam... Kad mēs lūdzam ar sirdi, mēs atdodam sevi. Sirds ir arī dzīvība, ko Dievs mums dāvā un ko mēs redzam caur lūgšanu. Dievmāte stāsta, ka lūgšana ir patiesa tikai tad, kad tā kļūst par paša dāvanu; un atkal, ka tad, kad tikšanās ar Dievu mūsos izraisa, pateicoties Viņam, tā ir visredzamākā zīme, ka mēs esam viņu sastapuši. To mēs redzam Marijā: kad viņa saņem Eņģeļa ielūgumu un apmeklē Elizabeti, tad viņas Sirdī dzimst pateicība un slavēšana.

Dievmāte liek mums lūgties, lai saņemtu svētību; un šī Svētība bija zīme, ka esam saņēmuši dāvanu, proti, ka esam Dievam patīkami Dievmāte mums rādīja dažādas lūgšanas formas, piemēram, Rožukroni... Rožukroņa lūgšana ir ļoti derīga, jo tajā ir ietverta svarīga elements: atkārtojums. Mēs zinām, ka vienīgais veids, kā būt tikumīgam, ir atkārtot Dieva vārdu, lai tas vienmēr būtu klāt. Tāpēc teikt Rožukroni nozīmē iekļūt debesu noslēpumā, un tajā pašā laikā, atjaunojot noslēpumu atmiņu, mēs ieejam mūsu pestīšanas žēlastībā. Dievmāte mūs pārliecināja, ka pēc lūpu lūgšanas ir meditācija un tad kontemplācija. Intelektuāli Dieva meklējumi ir labi, taču ir svarīgi, lai lūgšana nepaliktu intelektuāla, bet iet mazliet tālāk; tai jāiet uz sirdi. Un šī tālākā lūgšana ir dāvana, ko esam saņēmuši un kas ļauj satikt Dievu.Šī lūgšana ir klusums. Šeit vārds dzīvo un nes augļus. Šīs klusās lūgšanas spilgtākais piemērs ir Marija. Tas, kas galvenokārt ļauj mums teikt jā, ir pazemība. Vislielākās grūtības lūgšanā ir izklaidība un arī garīgais slinkums. Arī šeit mums var palīdzēt tikai ticība. Man ir jāsavācas un jālūdz, lai Dievs dod man lielu ticību, stipru ticību. Ticība ļauj mums iepazīt Dieva noslēpumu: tad mūsu sirds atveras. Kas attiecas uz garīgo slinkumu, tad ir tikai viens līdzeklis: askēze, krusts. Dievmāte aicina mūs saskatīt šo atteikšanās pozitīvo aspektu. Viņa neprasa ciest, lai ciestu, bet gan dot vietu Dievam.Arī gavēšanai jākļūst par mīlestību un tas mūs ved pie Dieva un ļauj lūgt. Vēl viens mūsu izaugsmes elements ir kopienas lūgšana. Jaunava mums vienmēr teica, ka lūgšana ir kā liesma un visi kopā mēs kļūstam par lielu spēku. Baznīca mums māca, ka mūsu adorācijai ir jābūt ne tikai personiskai, bet arī kopienai, un aicina mūs sanākt kopā un augt kopā. Kad Dievs atklāj sevi lūgšanā, viņš mums atklāj sevi un arī savstarpējo kopību. Dievmāte Svēto Misi nostāda augstāk par katru lūgšanu. Viņa mums pastāstīja, ka tajā brīdī debesis nolaižas līdz zemei. Un, ja pēc tik daudziem gadiem mēs nesaprotam Svētās Mises diženumu, mēs nevaram saprast Pestīšanas noslēpumu. Kā Dievmāte mūs ir vadījusi šajos gados? Tas bija tikai ceļojums mierā, samierināšanās ar Dievu Tēvu. Labums, ko esam saņēmuši, nav mūsu īpašums un tāpēc tas nav domāts tikai mums... Viņa mūs toreiz nosūtīja pie mūsu mācītāja, lai dibinātu lūgšanu grupu, kā arī apsolīja mūs vadīt pati un lūdza kopā lūgt četrus. gadiem. Lai šī lūgšana iesakņotos mūsu dzīvē, viņš vispirms lūdza mūs satikties vienu reizi nedēļā, tad divas, tad trīs reizes.

1. Sanāksmes bija ļoti vienkāršas. Kristus bija centrā, mums bija jāskaita Jēzus rožukronis, kura centrā ir Jēzus dzīve, lai izprastu Kristu. Katru reizi, kad viņš mums lūdza nožēlu, sirds atgriešanos un, ja mums bija grūtības ar cilvēkiem, pirms nāc lūgt, lūdz piedošanu.

2. Vēlāk mūsu lūgšana arvien vairāk kļuva par atteikšanās, atstāšanas un sevis dāvanas lūgšanu, kurā mums visas grūtības bija jāatdod Dievam: tā uz ceturtdaļu stundas. Dievmāte mūs aicināja atdot visu savu personību un pilnībā piederēt viņai, pēc tam lūgšana kļuva par pateicības lūgšanu un beidzās ar svētību. Mūsu Tēvs ir visu mūsu attiecību ar Dievu būtība, un katra tikšanās beidzās ar mūsu Tēvu. Rožukroņa vietā mēs teicām septiņus Pater, Ave, Gloria, īpaši tiem, kas mūs vada.

3. Nedēļas trešā tikšanās bija dialogam, apmaiņai starp mums. Dievmāte mums iedeva tēmu, un mēs par šo tēmu runājām; Dievmāte mums teica, ka tādā veidā viņa atdeva sevi katram no mums un dalījās mūsu pieredzē un ka Dievs ir bagātinājis katru no mums. Vissvarīgākais ir garīgais pavadījums. Viņš lūdza mums garīgo ceļvedi, jo, lai saprastu garīgās dzīves dinamiku, mums ir jāsaprot iekšējā balss: tā iekšējā balss, kas mums jāmeklē lūgšanā, tas ir, Dieva griba, Dieva balss mūsu sirdī. .