Noslēpums Gvadelupes Dievmātes acīs ir neizskaidrojams zinātnei

9. gada 1531. decembra sestdienas agrā rītā Huans Djego devās no sava ciemata uz Santjago Tlatelolko. Ejot cauri Tepeyac kalnam, viņu pārsteidza harmoniska putnu dziesma. Ieinteresēts, viņš uzkāpj uz augšu un tur ierauga spīdošu baltu mākoni, ko ieskauj varavīksne.

Izbrīna augstumā viņš dzird balsi, kas viņu mīļi sauc, izmantojot pamatiedzīvotāju valodu "Nahuatl": "Juanito, Juan Dieguito!" Un šeit viņš redzēja skaistu lēdiju, kas iet pret viņu un saka: "Klausies, mans dēls, mans mazais, Juanito, kur tu ej?" Huans Djego atbild: “Lēdija un mans mazais, man jāiet uz jūsu māju [templi] Meksikā-Tlatilolko, lai dzirdētu Tā Kunga lietas, kuras mums māca mūsu priesteri, mūsu Kunga delegāti. Tad kundze viņam saka: ziniet un paturiet prātā jūs, jaunākais no maniem bērniem, ka es esmu mūžam svētā Jaunava Marija, patiesā Dieva māte, par kuru dzīvo, visur esošā Radītāja māte, Debesis un Zeme. Jums būs daudz nopelnu un atlīdzības par darbu un pūlēm, ar kurām jūs darīsit to, ko es iesaku. Redziet, tas ir mans uzdevums, mans jaunākais dēls, ej un dari visu, ko vari ”. Svētā Jaunava lūdz Huanu Djego doties pie Mehiko bīskapa, lai paziņotu par savu vēlmi, lai šajā kalnā tiktu uzcelta neliela baznīca, no kuras viņa sniegtu palīdzību un aizsardzību visiem meksikāņiem.

13 skaitļi Gvadalupes Dievmātes acīs

Viņi atklāj Jaunavas Marijas vēstījumu: Dieva priekšā visu rasu vīrieši un sievietes ir vienādi.

Gvadalupes Dievmātes acis rada lielu zinātnes mīkla, kā atklāja Mehiko Centra di Studi Guadalupani inženiera Hosē Astes Tēnmanes pētījumi.

Vēsture
Mehonikas senās Gvadalupes bazilikas oficiālais fotogrāfs Alfonso Markē 1929. gadā atklāja, ka Madonnas labajā acī atspoguļojās bārdaina vīrieša tēls. 1951. gadā dizainers Žozē Karloss Salinass Čavess atklāja to pašu attēlu, vērojot Gvadelupes Dievmātes fotogrāfiju ar palielināmo stiklu. Viņš arī redzēja, kā tas atspoguļojas kreisajā acī, tajā pašā vietā dzīvā acs būtu projicējusies.

Medicīnas viedoklis un viņa acu noslēpums
1956. gadā meksikāņu ārsts Havjers Torroella Bueno uzrakstīja pirmo medicīnisko ziņojumu uz tā sauktā Virgena Morena acīm. Rezultāts: tāpat kā jebkurās dzīvās acīs tika izpildīti Purkinje-Samsona likumi, tas ir, trīskārši atspoguļojas objekti, kas atrodas Madonnas acu priekšā, un attēlus sagroza viņas radzenes izliektā forma.

Tajā pašā gadā oftalmologs Rafaels Torija Lavoinjē pārbaudīja Svētā attēla acis un apstiprināja dizainera Salinasa Čavesa aprakstītās figūras esamību Jaunavas divās acīs.

Pētījums sākas ar digitalizācijas procesiem
Kopš 1979. gada skaitļošanas sistēmu doktors un būvniecības absolvents Žozē Astē Tēnmans ir atklājis noslēpumu Gvadalupanas acīs. Izmantojot datorattēlu digitalizācijas procesu, viņš saskaņā ar Purkinje-Samsona likumiem aprakstīja 13 rakstzīmju atspoguļojumu Virgena Morēnas acīs.

Ļoti mazais radzenes diametrs (7 un 8 milimetri) izslēdz iespēju zīmēt figūras acīs, ja ņemam vērā izejvielu, uz kuras iemūžināts attēls.

Skolēnos atrastie varoņi
20 gadus ilgas rūpīgas Gvadalupes Dievmātes acu izpētes rezultāts bija 13 mazu figūru atklāšana, saka doktors Hosē Astē Tēnmans.
1.- Vietējais iedzīvotājs, kurš novēro
Viņš parādās pilnā augumā, sēžot uz zemes. Vietējā iedzīvotāja galva ir nedaudz pacelta un, šķiet, izskatās uz augšu kā uzmanības un godbijības zīme. Izceļas sava veida stīpas ausī un sandales uz kājām.

2.- Veci cilvēki
Pēc dzimtā vecāka gadagājuma vīrieša seja ir novērtēta, kaila, ar izcilu un taisnu degunu, iegremdētām acīm vērstām uz leju un baltu bārdu. Funkcijas sakrīt ar baltā cilvēka īpašībām. Viņa pārsteidzošā līdzība ar bīskapu Zumárragu, kā tas parādās XNUMX. gadsimta Migela Kabrera gleznās, ļauj pieņemt, ka tā ir viena un tā pati persona.

3.- Jaunais vīrietis
Blakus vecajam vīrietim ir jauns vīrietis ar iezīmēm, kas apzīmē izbrīnu. Lūpu stāvoklis, šķiet, uzrunā iespējamo bīskapu. Viņa tuvums viņam lika domāt, ka viņš ir tulks, jo bīskaps nerunāja nahuatliešu valodā. Tiek uzskatīts, ka viņš ir Huans Gonsaless, jauns spānis, kurš dzimis no 1500. līdz 1510. gadam.

4.- Huans Djego
Izceļas nobrieduša vīrieša seja ar pamatiedzīvotājiem, retu bārdu, akvilīna degunu un lūpām. Viņam ir cepure folijas formā, kuru parasti lieto vietējie iedzīvotāji, kuri tajā laikā bija veltīti lauksaimniecības darbiem.

Visinteresantākais šīs figūras aspekts ir apmetnis, ko viņš valkā sasiets ap kaklu, un tas, ka viņš izpleš labo roku un parāda apmetni virzienā, kurā stāv vecākais. Pētnieka hipotēze ir tāda, ka šis attēls atbilst vizionāram Huanam Djego.

5.- Melna sieviete
Aiz domājamā Huana Djego parādās sieviete ar caururbjošām acīm, kas izbrīnīti skatās. Redzams tikai rumpis un seja. Viņai ir tumša sejas krāsa, plakans deguns un biezas lūpas, kuras iezīmes atbilst melnādainai.

Tēvs Mariano Kuevass savā grāmatā Historia de la Iglesia en México norāda, ka bīskaps Zumárraga savā testamentā bija piešķīris brīvību melnajam vergam, kurš viņam kalpoja Meksikā.

6.- bārdains vīrietis
Abas radzenes labajā malā parādās bārdains vīrietis ar Eiropas iezīmēm, kuras nevarēja identificēt. Tas parāda kontemplatīvu attieksmi, seja pauž interesi un neizpratni; viņš tur acis uz vietu, kur pamatiedzīvotājs izvērš savu apmetni.

Noslēpums noslēpumā (sastāv no 7., 8., 9., 10., 11., 12. un 13. attēla)
Abu acu centrā parādās tā sauktā "pamatiedzīvotāju ģimenes grupa". Attēli ir dažāda lieluma nekā citi, taču šiem cilvēkiem ir vienāds izmērs un tie veido citu ainu.

(7) Jauna sieviete ar ļoti smalkiem vaibstiem, kura, šķiet, skatās uz leju. Viņas matiem ir sava veida galvassega - bizītes vai ar ziediem pīti mati. Uz muguras stāv bērna galva apmetnī (8).

Jaunajā mātei zemākā līmenī un pa labi ir vīrietis ar cepuri (9), un starp abiem ir bērnu pāris (zēns un meitene, 10 un 11). aiz jaunās sievietes stāv vēl pāris skaitļi, šoreiz nobriedis vīrietis un sieviete (12 un 13).

Nobriedušais vīrietis (13) ir vienīgā figūra, kuru pētnieks nevarēja atrast Jaunavas abās acīs, esot tikai labajā acī.

secinājums
9. gada 1531. decembrī Jaunava Marija lūdza pamatiedzīvotājus Huanu Djego uzcelt Tepeyac kalnā templi, lai padarītu Dievu zināmu “un piepildītu to, ko vēlas mans līdzcietīgais žēlsirdīgais skatiens (…)”, Nican Mopohua n. 33.

Pēc autora domām, šie 13 skaitļi kopā atklāj Jaunavas Marijas vēstījumu cilvēcei: Dieva priekšā visu rasu vīrieši un sievietes ir vienādi.

Ģimenes grupas locekļi (7. līdz 13. attēls) abās Gvadalupes Jaunavas acīs, pēc doktores Astes domām, ir vissvarīgākie skaitļi starp radzenes atspoguļojumiem, jo ​​tie atrodas viņas zīlītēs, kas nozīmē, ka Marija Gvadalupes ģimene ir viņas līdzcietīgā skatiena centrā. Tas varētu būt aicinājums meklēt ģimenes vienotību, tuvināties ģimenei Dievam, it īpaši tagad, kad mūsdienu sabiedrība ir tik zemu novērtējusi viņu.