Pasaules reliģija: 4 dzīves posmi hinduismā

Tiek uzskatīts, ka hinduismā cilvēka dzīve sastāv no četriem posmiem. Tos sauc par "ašramu", un katram cilvēkam ideālā gadījumā būtu jāiziet katrs no šiem posmiem:

Pirmā ašrama: "Brahmačarja" vai studenta prakse
Otrā ašrama: "Grihastha" vai ģimenes posms
Trešā ašrama: “Vanaprastha” jeb vientuļnieka skatuve
Ceturtā ašrama: “Sannyasa” jeb klīstošā askētiskā skatuve

Izšķirošs ašrama dzīves cikla elements ir tās uzmanība uz dharmu, hindu morāles pareizības jēdzienu. Dharma ir daudzu hindu dzīves tēmu pamatā, un četrās ašramās dharma tiek apgūta, praktizēta, mācīta un realizēta.

Ašramas vēsture
Tika uzskatīts, ka šī ašramas sistēma ir dominējusi kopš XNUMX. gadsimta pirms mūsu ēras hinduistu sabiedrībā, un vēlāk to aprakstīja klasiskajos sanskrita tekstos ar nosaukumu Asrama Upanishad, Vaikhanasa Dharmasutra un Dharmashastra.

Vēsturnieki ziņo, ka šie dzīves posmi vienmēr tika uzskatīti par vairāk kā "ideāliem" nekā par ierastu praksi. Pēc viena zinātnieka teiktā, pat savās pirmajās dienās pēc pirmās ašramas jaunietis varēja izvēlēties, kuru no pārējām ašramām viņš vēlas turpināt pārējo savu dzīvi. Mūsdienās hinduistiem nav paredzēts iziet četras fāzes, taču šī koncepcija joprojām ir svarīgs hindu sociāli reliģiskās tradīcijas "pīlārs".

Brahmačarja: celibāta students
Brahmačarja ir formālās izglītības periods, kas ilgst līdz apmēram 25 gadu vecumam, kura laikā students pamet mājas, lai būtu kopā ar guru un iegūtu gan garīgas, gan praktiskas zināšanas. Studentam ir divi pienākumi: apgūt savas dzīves prasmes un praktizēt pastāvīgu ziedošanos saviem skolotājiem. Šajā laikā viņš tiek saukts par Brahmachari, kad viņš gatavojas savai nākotnes profesijai, kā arī savai ģimenei un sociālajai un reliģiskajai dzīvei, kas mūs sagaida.

Grihastha: ģimenes galva
Šī otrā asrama sākas laulībā, kad ir jāuzņemas atbildība par iztikas nopelnīšanu un ģimenes uzturēšanu. Šajā posmā hindu vispirms praktizē dharmu, bet arī veic bagātību vai materiālo apmierinājumu (artha) kā nepieciešamību un izbaudi seksuālas baudas (kama) saskaņā ar noteiktām noteiktām sociālām un kosmiskām normām.

Šī ašrama ilgst līdz aptuveni 50 gadu vecumam. Saskaņā ar Manu likumiem, kad cilvēka ādai ir grumbas un viņa mati kļūst pelēcīgi, viņam vajadzētu atstāt savas mājas un doties uz mežu. Tomēr daudzi hinduisti ir tik ļoti iemīlējuši šo otro ašramu, ka Grihastha posms ilgst visu mūžu!

Vanaprastha: Vientuļnieks atkāpjas
Vanaprastha stadionā notiek pakāpeniska atkāpšanās. Personas kā ģimenes galvas pienākums beidzas: viņš kļuva par vectēvu, viņa bērni uzauga un radīja savu dzīvi. Šajā vecumā viņam jāatsakās no visām fiziskajām, materiālajām un seksuālajām baudām, jāatsakās no savas sociālās un profesionālās dzīves un jāatstāj savas mājas mājiņai mežā, kur viņš var pavadīt laiku lūgšanā.

Vientuļnieks ir pilnvarots ņemt līdzi savu dzīvesbiedru, bet uztur maz kontaktu ar pārējo ģimeni. Trešās ašramas loma ir jākonsultē ar kopienu kā vecākajiem, mācot dharmu apmeklētājiem. Šis dzīvesveids tiešām ir ļoti smags un nežēlīgs vecāka gadagājuma cilvēkam. Nav brīnums, ka šī trešā ašrama tagad ir gandrīz novecojusi.

Sannyasa: klejojošā ekstremitāte
Ašrama 4 ir viena no atteikšanās no dharmas un tās apzināšanās. Šajā posmā cilvēkam jābūt pilnībā veltītam Dievam.Viņš ir sanjāsijs, viņam nav māju un citas pieķeršanās; viņš ir atteicies no visām vēlmēm, bailēm, cerībām, pienākumiem un atbildības. Viņš ir praktiski vienots ar Dievu, visas viņa pasaulīgās saites ir pārtrauktas, un viņa vienīgās rūpes kļūst par mokas sasniegšanu vai atbrīvošanu no dzimšanas un nāves loka. (Pietiek pateikt, ka ļoti nedaudzi hinduisti var uzkāpt šajā posmā, lai kļūtu par pilnīgu askētiķi.) Kad viņš nomirst, viņa mantinieks veic apbedīšanas ceremonijas (Pretakarma).