Pasaules reliģija: pārskats par budistu rakstiem
Vai ir budistu Bībele? Ne gluži. Budismā ir daudz rakstu, taču nevienā budisma skolā dažus tekstus pieņem par autentiskiem un autoritatīviem.
Ir vēl viens iemesls, kāpēc nav budistu Bībeles. Daudzas reliģijas savus rakstus uzskata par atklātu Dieva vai dievu vārdu. Budismā tomēr saprot, ka Svētie Raksti ir vēsturiskā Budas - kurš nebija dievs - vai citu apgaismoto meistaru mācība.
Budistu Svēto Rakstu mācības ir norādes uz praksi vai to, kā panākt apskaidrību sev. Svarīgi ir saprast un īstenot praksē to, ko māca teksti, nevis tikai "ticēt tam".
Budistu rakstu veidi
Daudzus rakstus sanskritā sauc par “sutra” vai “sutta” pali. Vārds sutra vai sutta nozīmē "pavediens". Vārds "sutra" teksta nosaukumā norāda, ka darbs ir Budas vai kāda viņa galvenā mācekļa sprediķis. Tomēr, kā mēs paskaidrosim vēlāk, iespējams, ka daudzām sutrām ir cita izcelsme.
Šuvras ir pieejamas dažādos izmēros. Daži no tiem ir gari, citi tikai dažas rindiņas. Šķiet, ka neviens nevēlas uzminēt, cik sutru būtu, ja jūs masētu visus katra kanona indivīdus un savāktu kaudzē. Daudz.
Ne visi raksti ir sutras. Papildus sūtrām ir arī komentāri, noteikumi mūkiem un mūķenēm, pasakas par Budas dzīvi un daudzi citi tekstu veidi, kas tiek uzskatīti arī par “Svētajiem Rakstiem”.
Theravada un Mahayana kanoni
Apmēram pirms divām tūkstošgadēm budisms sadalījās divās lielās skolās, kuras mūsdienās sauc par Theravada un Mahayana. Budistu raksti ir saistīti ar vienu vai otru, sadalīti Theravada un Mahayana kanonos.
Teravadīni neuzskata, ka Mahajānu raksti ir autentiski. Mahajānas budisti kopumā uzskata Theravada kanonu par autentisku, taču dažos gadījumos Mahajānas budisti domā, ka daži no viņu rakstiem ir aizstājuši Theravada kanona autoritāti. Vai arī viņi pāriet uz citām versijām nekā Theravada versija.
Budistu Svētie Raksti Theravada
Teravada skolas raksti tiek apkopoti darbā ar nosaukumu Pali Tipitaka vai Pali Canon. Vārds pali Tipitaka nozīmē "trīs grozi", kas norāda, ka Tipitaka ir sadalīta trīs daļās, un katra daļa ir darbu kolekcija. Trīs sadaļas ir sutra grozs (Sutta-pitaka), disciplīnas grozs (Vinaya-pitaka) un speciālais mācību grozs (Abhidhamma-pitaka).
Sutta-pitaka un Vinaya-pitaka ir ierakstīti vēsturiskā Budas sprediķi un noteikumi, kurus viņš izveidoja attiecībā uz klostera pavēlēm. Abhidhamma-pitaka ir Budam veltītais analīzes un filozofijas darbs, bet, iespējams, tas tika uzrakstīts pāris gadsimtus pēc viņa Pārinirvānas.
Theravadin Pali Tipitika visi ir pali valodā. Ir arī šo pašu tekstu versijas, kas ierakstītas arī sanskritā, lai gan lielākā daļa no tiem, kas mums ir, ir zaudēto sanskrita oriģinālu tulkojumi ķīniešu valodā. Šie sanskrita / ķīniešu teksti ir daļa no Mahajānas budisma ķīniešu un Tibetas kanoniem.
Mahajānas budistu raksti
Jā, lai radītu neskaidrības, ir divi Mahajānas rakstu rakstu kanoni, kurus sauc par Tibetas kanonu un Ķīnas kanonu. Ir daudz tekstu, kas parādās abos kanonos, un daudzi, kas to nedara. Tibetas Canon acīmredzami ir saistīts ar Tibetas budismu. Ķīniešu kanons ir visautoritatīvākais Austrumāzijā - Ķīnā, Korejā, Japānā, Vjetnamā.
Ir Sutta-pitaka sanskrita / ķīniešu valodas versija, ko sauc par Agamas. Tie ir atrodami ķīniešu kanonā. Ir arī daudz Mahajānas sutru, kurām Teravadā nav līdzinieku. Ir mīti un stāsti, kas šīs Mahajānas sutras saista ar vēsturisko Buda, taču vēsturnieki stāsta, ka darbi lielākoties tika rakstīti laikā no 1. gadsimta pirms mūsu ēras līdz XNUMX. gadsimtam pirms mūsu ēras, un daži pat vēlāk. Lielākoties šo tekstu izcelsme un autorība nav zināma.
Šo darbu noslēpumainā izcelsme rada jautājumus par viņu autoritāti. Kā jau teicu, Theravada budisti pilnībā ignorē Mahajānas rakstus. Starp Mahajānas budistu skolām dažas turpina saistīt Mahajānas sutras ar vēsturisko Buda. Citi atzīst, ka šos rakstus ir rakstījuši nezināmi autori. Bet, tā kā šo tekstu dziļā gudrība un garīgā vērtība ir bijusi acīmredzama tik daudzām paaudzēm, tie tomēr tiek saglabāti un cienīti kā sutra.
Tika uzskatīts, ka Mahajānas sutras sākotnēji ir rakstītas sanskritā, taču visbiežāk vecākās esošās versijas ir tulkojumi ķīniešu valodā un oriģinālās sanskrita valodas tiek zaudētas. Daži zinātnieki tomēr apgalvo, ka agrākie tulkojumi ķīniešu valodā faktiski ir oriģinālversijas, un to autori apgalvoja, ka ir tulkojuši tos no sanskrita, lai tiem piešķirtu lielāku autoritāti.
Šis galveno Mahajānas sutru saraksts nav pilnīgs, bet sniedz īsu skaidrojumu par vissvarīgākajām Mahajānas sutrām.
Mahajānas budisti parasti pieņem atšķirīgu Abhidhamma / Abhidharma versiju ar nosaukumu Sarvastivada Abhidharma. Nevis Pali Vinaya, Tibetas budisms parasti seko citai versijai, ko sauc par Mulasarvastivada Vinaya, bet pārējā Mahajāna parasti seko Dharmaguptaka Vinaya. Un tad ir komentāri, stāsti un traktāti, kas nav jāskaita.
Daudzas Mahajānas skolas pašas izlemj, kuras šī dārguma daļas ir vissvarīgākās, un vairums skolu uzsver tikai nelielu saujiņu sutru un komentāru. Bet tas ne vienmēr ir tas pats nedaudz. Tātad nē, nav "budistu Bībeles".