Bībelē dzīvnieki šovu zog

Dzīvnieki šovu zog Bībeles drāmās.

Man nav mājdzīvnieka. Tas man rada pretrunas ar 65% ASV pilsoņu, kuri izvēlas dalīties savās mājās ar dzīvniekiem. 44% no mums dzīvo ar suņiem un 35% no kaķiem. Saldūdens zivis ir visvairāk turēti mājdzīvnieki pēc tilpuma, jo cilvēki mēdz turēt tos pilnā tvertnē. Putnu īpašumtiesības ir viena piektā daļa no kaķu apvienību lieluma.

Tā kā nav "mana" dzīvnieka, tas neliedz man izbaudīt radības viņu dabiskajos biotopos, jo viņu esamība nav atkarīga no manis. Būtu grūti dzīvot uz planētas Zeme un būt pilnīgi bez dzīvniekiem.

Tikpat grūti ir lasīt Bībeli un izvairīties no dzīvniekiem. Viņi galvenokārt spēlē atbalsta lomas, taču viņu skaits ir leģionāri.

Varbūt Svētajos Rakstos ir ierakstītas tikai divas mājdzīvnieku epizodes. Pirmais notiek līdzībā, par kuru pravietis Nātans stāsta ķēniņam Dāvidam. Tas ir akūts stāsts par nabadzīgu cilvēku ar mājas jēru, kas viņam ir tik mīļš, ka viņš guļ pie krūtīm. Diemžēl jēram nekas labs nenotiek, jo nejūtīgs un bagāts cilvēks to iedomājas vakariņām. Dāvida sašutums par šo stāstu izcili pasvītro, bet Nātans paziņo laulības pārkāpjošajam karalim: "Tas cilvēks esi tu".

Otram Bībeles mīlulim ir gaišāks liktenis. Tobiasa grāmatā jaunajam Tobiasam ir suns, kurš seko viņam ārpus durvīm un ir ceļā uz piedzīvojumiem. Tas ir arī diezgan piedzīvojums, jo Tobiass atgūst tēva bagātību un iegūst sievu. Diemžēl līgavai Sārai ir dēmons, kurš izraida dažus zivju ienaidniekus. Zivju zarnās ir palicis pietiekami daudz svēta mojo, lai atjaunotu vecākā Tobiasa zaudēto redzi. Jācer, ka sunim ir bijis izdevīgs ceļojums kā viņa saimniekam.

Reizēm dzīvnieki drāmā izbauda augstāku profilu. Nav iespējams izstāstīt stāstu par radīšanu bez piektās dienas, kad putni un zivis piepilda debesis un okeānus. Nemaz nerunājot par sesto dienu, kad eksistē citu sugu rāpošana, rāpošana, apiņa un galopa eksāmens - ieskaitot divkāju kāju pāri, kas izgatavoti dievišķā tēlā. Visām šīm radībām jau no paša sākuma ir vegānu diēta, kas viņu līdzāspastāvēšanu padara par patiesi mierīgu karaļvalsti.

Tātad ainas centrā ir noteikta čūska. Šis runājošais dzīvnieks rada tik daudz problēmu, ka Bībeles dzīvnieki pēc tam ir mēmi - izņemot Bileāma pakaļu numuros 22. Lai arī par laimi, ēzelis izvēlas atrasties eņģeļu pusē.

Pēc dārza tiek iznīcināta pirmatnējā uzticība. Vienpusējs Kaina un Ābela naids eksplodē profesionālo atšķirību dēļ: Ābelis ir gans, bet Kains - zemes kultivators. Tā kā gans liek Ābelim piedāvāt Dievam upuri, kas šķiet labāks par augu sugu. Atcerieties, ka neviens šajā brīdī neēd gaļu. Ābela ganāmpulki piegādāja drēbes un pienu. Upurēšanas mērķis nav barot Dievu, bet gan ļauties kaut kam, ko nevar paņemt atpakaļ.

Liellopu gaļa starp brāļiem izceļ mūžīgo konfliktu starp ganāmpulka īpašnieku un zemnieku. Viens dzīvesveids ir migrants un brīvs, otrs saistīts ar zemes gabalu. Pēc Ābela nogalināšanas Kains aizbrauc, lai atrastu pilsētu, turpinot nostiprināties uz vietas. Mācītāji ir bībeliski nevēlami pilsētniekiem mūžīgi.

Dzīvnieki izrāda šovu lielajā plūdu epikā. Tehniski Noass šeit ir galvenais varonis, taču jūs diez vai to zinātu par uzmanību, kas tiek pievērsta dzīvnieku jūdzēm, kas klaiņo, lai nokļūtu šķirstā.

Pēc tam, kad Noass atkal piestāj uz zemes, attiecībās notiek vēl viena pārvērtība. Sezona starp sugām tagad ir atklāta, jo ir atļauta gaļēdāju diēta. Tagad uz Zemes izplatās augsts vardarbības līmenis, jo katrs radījums otru redz kā potenciālu maltīti.

Tālāk lielākā daļa no Bībelē aprakstītajiem dzīvniekiem būs iesaiņoti dzīvnieki, upurēšanas priekšmeti vai ēdienkarte. Drīz Ābrahāms vada aitu un vēršu saimes un izmanto ēzeļus un kamieļus. Neviens no tiem nav mājdzīvnieki. Viņam noslēpumainā sastapšanās ar Dievu uzliesmojuma laikā viņš viegli atvērs telīti, aunu, bruņurupuča balodi un baložu. Tās dienas, kad šķūnī bijām kuģa biedri, ir beigušās.

Nākamais dzīvnieks galvenajā lomā ir auns, kurš ieņem Īzāka vietu uz upura altāra Morijas kalnā. Ābrahāma auna ģimenei ir līdzība ar metaforisko Dieva Jēra gaļu. Auni, jēri un citas radības tiek nogalināti rituālos, kas ilgst gadu tūkstošus, glābjot Izraēlu no viena pārkāpuma un vienu neaizsargātu dzīvību vienlaikus.

Tikmēr kamieļi kalpo par maz ticamiem mača dalībniekiem. Rebeka maigi laida sveša kamieļus; svešinieks ir kalps, kas atbild par sievas sagādāšanu Īzākam, kurš atzīmē Rebekas viesmīlību kā materiālu labai sievai. Starp citu, Mozus iegūst sievu, laistot dažu meiteņu ganāmpulkus, kuri pēc paaudzēm tiek sagremoti citā akā. Šis mīlīgais dzīvnieka mājdzīvnieks joprojām darbojas suņu staigātājiem.

Kad apprecējies, Īzāks kļūst par zemnieku un ganu. Tomēr viņa mīļākais dēls ir mednieks, tāpēc Īzāks audzē aizraušanos ar savvaļas gaļu. Dzīvesstils atkal brāļus vieno pret otru: kamēr Ēsavs medī, Jēkaba ​​intereses paliek vietējas. Viņi pretendē uz pieņemšanu Kaina un Ābela veidā, šoreiz nevis Dieva, bet gan tēva uzmanībai. Ar nožēlu jāsaka, ka, veidojot šo stāstu, daudzi dzīvnieki ir ievainoti, sākot no kazas gaļas, kas apģērbta, lai maskētos kā spēle, līdz nomedītajam radījumam, kurš veltīgi sagatavots, lai nopelnītu nozagto svētību.

Ātri uz priekšu Mozum, kurš sūta varžu, punduru, mušu un siseņu pulkus, piemēram, mērus pār Ēģipti. Pēkšņi dzīvnieki ir masu iznīcināšanas ieroči. Pestence, burbuļi un krusa nomoka gan ēģiptiešus, gan viņu zvērus. Lieldienu jēru ēd katra izraēliešu ģimene, lai saglabātu savu dzīvību, uz visām durvīm tiek uzliktas asinis.

Tomēr Ēģiptes un dzīvnieku vīriešu dzimšanas pirmdzimtais iet bojā pēdējā sērgā, pirms faraons ir pārliecināts atbrīvot Dieva tautu. Tas nav dzīvnieku kara beigas. Zirgi ievelk faraona kaujas ratus Sarkanās jūras sausajā gultnē un pazūd kopā ar faraona ratiem un aprūpētājiem.

Dzīvnieki tika bruņoti līdz Makkabeju laikmetam, kad ziloņi kalpoja kā cisternas šī perioda nebeidzamajos karos. Karavīri dod alkoholu nabadzīgajiem zvēriem, lai sagatavotu viņus kaujai. Viņi tur lauvas izsalkuši, lai nodotu karaļa ienaidniekus. Tomēr noteiktā denā esošās lauvas atsakās ēst Danielu.

Dievs sūta lielu zivi, lai norītu Jonu. Tas nav kara akts, bet drīzāk žēlsirdības darbs niniviešiem, kuriem vairāk jāklausās pravieša brīdinājumos, nekā Jona vēlas sniegt. Zivīm jābūt pateicīgām, lai tās kravu pārvietotu.

Izsekojot dzīvnieku vēsturi Bībelē, mēs īpaši atzīstam viņu ciešanas. Viņi veic smagu celšanu, tiek rituliski masēti apjomā, tiek uzņemti cīņai ar cilvēces cīņām un dienas beigās nonāk traukos.

Daži mīļākie dzīvnieki liktenīgajā naktī Betlēmē atgriežas pie savas siles, lai atrastu bērnu. Šis bērns pats kļūs par pārtiku pasaulei, uzņemsies cilvēces nastas, būs pēdējais upuris un cīnīsies pēdējā cīņā pret grēku un nāvi. Gaidāms atjaunot mierīgo karaļvalsti.