Sāpju Dievmāte, dienas svētki 15. septembrim

Stāsts par Sāpju Dievmāti
Kādu laiku par godu Addolorata notika divi festivāli: viens datēts ar XNUMX. gadsimtu, otrs - no XNUMX. gadsimta. Kādu laiku abas svinēja universālā Baznīca: vienu piektdien pirms Pūpolu svētdienas, otru septembrī.

Galvenās Bībeles atsauces uz Marijas sāpēm ir Lūkas 2:35 un Jāņa 19: 26-27. Lucānijas fragments ir Simeona pareģojums par zobenu, kas caururbj Marijas dvēseli; Jāņa fragments atgriež Jēzus vārdus no krusta Marijai un mīļotajam māceklim.

Daudzi agrīnās Baznīcas rakstnieki zobenu interpretē kā Marijas sāpes, it īpaši, kad viņa redzēja Jēzu mirstam pie krusta. Tāpēc abi fragmenti tiek apvienoti kā pareģošana un piepildījums.

Svētais Ambrozijs it īpaši Mariju redz kā sāpīgu, bet spēcīgu krusta figūru. Marija palika bezbailīga pie krusta, kamēr citi bēga. Marija ar žēlumu uzlūkoja Dēla brūces, bet tajās redzēja pasaules pestīšanu. Kamēr Jēzus karājās pie krusta, Marija nebaidījās tikt nogalināta, bet viņa sevi piedāvāja vajātājiem.

Pārdomas
Jāņa stāstījums par Jēzus nāvi ir ļoti simbolisks. Kad Jēzus pasniedz savu mīļoto mācekli Marijai, mēs tiekam aicināti novērtēt Marijas lomu Baznīcā: viņa simbolizē Baznīcu; mīļotais māceklis pārstāv visus ticīgos. Tāpat kā Marija, Jēzus māte, arī tagad viņa ir visu viņa sekotāju māte. Arī tad, kad Jēzus nomira, viņš nodeva savu Garu. Marija un Gars sadarbojas, lai radītu jaunus Dieva bērnus, kas ir gandrīz atbalss Lūkas stāstam par Jēzus ieņemšanu. Kristieši var būt pārliecināti, ka viņi arī turpmāk piedzīvos Marijas un Jēzus Gara gādīgo klātbūtni visa mūža garumā. viss stāsts.