MŪSU SIRDĀS SIRDS DIEVA, spēcīga ziedošanās

Sakrālās Sirds Dievmātes svētki ir maija pēdējā sestdiena

PREZENTĀCIJA

“Gribēdams visžēlīgāko un gudrāko Dievu, lai tas varētu veikt pasaules izpirkšanu,” kad pienāca laiku piepildījums, viņš sūtīja savu Dēlu, kuru bija radījusi sieviete ... lai mēs adoptētu bērnus ”(Gal. 4: 4S). Viņš mums, cilvēkiem un mūsu pestīšanai, cēlies no debesīm, kas iemiesojās Svētā Gara darbā no Jaunavas Marijas.

Šis dievišķais pestīšanas noslēpums mums tiek atklāts un turpināts Baznīcā, kuru Tas Kungs nodibināja par savu Miesu un kurā ticīgajiem, kas ievēro Kristu Galvu un ir kopībā ar visiem saviem svētajiem, vispirms ir jāgodā arī atmiņa. krāšņās un mūžam Jaunavas Marijas, Dieva Mātes un Kunga Jēzus Kristus ”(LG S2).

Šis ir "Lumen Gentium" konstitūcijas VIII nodaļas sākums; ar nosaukumu “Vissvētākā Jaunava Marija, Dieva Māte, Kristus un Baznīcas noslēpumā”.

Nedaudz tālāk Vatikāna Otrā konference mums izskaidro Marijas kulta dabu un pamatus: “Marija, jo svētākā Dieva Māte, kas piedalījās Kristus noslēpumos, ar Dieva žēlastību tika paaugstināta pēc Dēls, galvenokārt eņģeļi un cilvēki, nāk no Baznīcas, kuru godina ar īpašu pielūgšanu. Jau kopš seniem laikiem Vissvētākā Jaunava tiek godināta ar “Dieva Mātes” titulu, kuras garnizonā ieslodzītie ticīgie patvērumu rada visas briesmas un vajadzības. Īpaši kopš Efezas padomes Dieva tautas kulta pret Mariju apbrīnojami izauga godājums un mīlestība, lūgšana un atdarināšana, saskaņā ar viņas pravietiskajiem vārdiem: “Visas paaudzes sauks mani par svētītu, jo manī ir izdarīts lielas lietas. 'Visvarenais' (LG 66).

Šis godbijības un mīlestības pieaugums ir radījis "dažādas uzticības formas Dievmātei, kuras Baznīca ir apstiprinājusi veselīgas un pareizticīgas mācības robežās un atbilstoši laika un vietas apstākļiem, kā arī ticīgo dabai un raksturam. "(LG 66).

Tādējādi gadsimtu gaitā par godu Marijai ir uzplaukusi daudz un daudz dažādu apelāciju: īsts slavas un mīlestības vainags, ar kuru kristīgie cilvēki viņai pauž filiālu pateicību.

Arī mēs, Sakrālās Sirds misionāri, esam ļoti veltīti Marijai. Mūsu valdībā ir rakstīts: “Tā kā Marija ir cieši saistīta ar sava Dēla Sirds noslēpumu, mēs piesaucam viņu ar vārdu MŪSAS SIRDĀS SIRDES LADIJA. Patiešām, viņa ir zinājusi neizmērojamās Kristus bagātības; viņa ir piepildīta ar savu mīlestību; tas ved mūs uz Dēla Sirdi, kas ir Dieva neizsakāmās laipnības izpausme pret visiem cilvēkiem un neizsmeļams mīlestības avots, kas dzemdē jaunu pasauli.

Un no pazemīga un dedzīga Francijas priestera sirds, mūsu reliģiskās draudzes dibinātāja Frija Giulio Chevalier, kurš šo titulu ieguva par godu Marijai, no sirds.

Buklets, kuru mēs iesniedzam, galvenokārt ir paredzēts kā pateicības un uzticības akts Marijai Vissvētākajai Tas ir paredzēts neskaitāmajiem ticīgajiem, kas katrā Itālijas daļā mīl jūs godināt ar Svētās Sirds Dievmātes vārdu, un tiem, kurus mēs ceram, ka daudzi joprojām vēlas uzzināt šī nosaukuma vēsturi un nozīmi.

Sakrālās Sirds misionāri

BIT VĒSTURE
Žulio Čevaljērs

15. gada 1824. marts: Giulio Chevalier dzimis nabadzīgā ģimenē Rišeljē, Tūrainē, Francijā.

29. gada 1836. maijs: Džulio pēc pirmās Komūnijas izteikšanas lūdz vecākus ienākt seminārā. Atbilde ir tāda, ka ģimenei nav iespēju apmaksāt studijas. “Es uzņemšos jebkuru darbu, jo tas ir nepieciešams; bet kad es kaut ko esmu nolicis malā, es klauvēšu pie kāda klostera durvīm. Lūgšu uzņemt mani studēt un tādējādi realizēt aicinājumu.

Piecus gadus M. Poirier, kurpnieka no Rišeljē, veikalā zēnu vidū ir jauns vīrietis, kurš strādā ap līdzpilsoņu zolēm un augšdaļu, bet kura prāts un sirds ir vērsti uz lielu ideālu.

1841. gads: kāds kungs piedāvā Giulio tētim mežsarga amatu un dod jaunietim iespēju ienākt seminārā. Tā ir Burgas diecēzes mazā seminārā.

1846. gads: nokārtojis nepieciešamās studijas, Žulio Čevaljērs ieiet lielākajā seminārā. Semināru, kurš nopietni nodarbojas ar savu veidošanos, pārsteidza domas par sava laika garīgajiem un laicīgajiem ļaunumiem. Faktiski Franciju joprojām ietekmēja reliģiskā vienaldzība, ko iesēja Francijas revolūcija.

Teoloģijas profesors runā ar Jēzus Sirds klātesošajiem semināriem. “Šī mācība tieši nāca pie sirds. Jo vairāk es tajā iekļuvu, jo vairāk man patika. " Tāpēc "mūsdienu ļaunumam", kā to sauca Giulio Čevaljērs, bija līdzeklis. Tas bija viņa lielais garīgais atklājums.

Bija nepieciešams ieiet pasaulē, būt par Kristus Mīlestības misionāriem. Kāpēc neveidot misionāru darbu šī mērķa sasniegšanai? Bet vai tāda bija Dieva griba? “Mans gars vienmēr atgriezās pie šīs domas. Balss, no kuras es nevarēju sevi aizstāvēt, man nemitīgi sacīja: Vienu dienu jums veiksies! Dievs vēlas šo darbu! ... ”Divi semināri tajā brīdī dalās viņa sapņos. Maugenest un Piperon.

14. gada 1853. jūnijs: ar lielu garīgu prieku Giulio Chevalier saņem priestera ordināciju no sava bīskapa. “Pirmās Mises svinēju Jaunavai veltītajā kapelā. Iesvētīšanas laikā noslēpumainības lielums un doma par manu nevērtību mani tik ļoti iespieda, ka es ieplēsu asarās. Bija nepieciešams laba priestera pamudinājums, kurš man palīdzēja pabeigt Svēto Upuri. "

1854. gads: pēc uzturēšanās dažos diecēzes pagastos jaunais priesteris saņem jaunu paklausību no sava bīskapa: koadjutora Issūudunā. Atrodoties tur, viņš atrod citu jaunu koadjutoru: viņš ir draugs Maugenests. Vai tā ir zīme, kas nāk no Dieva?

Abi draugi uzticas. Mēs atgriežamies pie runas par lielisku ideālu. “Ir nepieciešams, lai būtu priesteri, kuri veltīs sevi šim lielajam mērķim: darīt Jēzus sirdi zināmu cilvēkiem. Viņi būs misionāri: SACRĀTĀS SIRDS MISIONĀRI.

Pamats
Bet vai tas tiešām ir tas, ko vēlas Dievs? Abi jaunie priesteri iesaka sevi Marijai Vissvētākajai ar solījumu viņu īpaši īpašā veidā godināt nākamajā draudzē. Sākas jauninājums. 8. gada 1854. decembrī jaunlaika beigās kāds piedāvāja jauku summu, lai varētu sākt darbu diecēzes un kaimiņu diecēžu ticīgo garīgajam labumam. Tā ir atbilde: tā ir Svētās Sirds Misionāru kongregācijas dzimtene.

8. gada 1855. septembris: Ševaljērs un Maugenests pamet draudzes namu un dodas dzīvot nabadzīgā mājā. Viņiem ir Buržas arhibīskapa atļauja un svētība. Tā sākās lielais ceļojums ... Neilgi pēc tam Piperons abiem pievienojās.

1857. gada maijs: Frāns Čevaljērs paziņo abiem kongresa dalībniekiem, ka savā draudzē viņi godinās Mariju ar MŪSU SIRDĀS SIRDS MĀJAS titulu! "Sākumā pazemīga un slēpta, šī nodošanās vairākus gadus palika nezināma ...", kā saka pats Čevaljērs, taču tai bija lemts izplatīties visā pasaulē. Tas vienkārši bija pietiekami, lai to darītu zināmu. Sakrālās Sirds Dievmāte visur priekšā bija un pavada Sakrālās Sirds misionārus.

1866. gads: sāk izdot žurnālu ar nosaukumu “ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR”. Mūsdienās tas tiek publicēts dažādās valodās, dažādās pasaules daļās. Žurnāls izplata ziedošanos Svētajai sirdij un Svētās sirds Dievmātei. Tas dara zināmu Svētās Sirds misionāru dzīvi un apustulātu. Itālijā "ANNALS" pirmo reizi tiks iespiests Osimo 1872. gadā.

25. gada 1866. marts: Svētais priesteris, kas nesen bija pievienojies draudzes locekļiem, Dž. Čēveljē un Džovanni M. Vandeļi, uz savas Mises altāra novieto pirmo SIRDS MAZĀ DARBA noteikumu projektu. . P. Vandela iecerētā iestāde ir bijusi daudzu aicinājumu māte. Tajā vairums Sakrālās Sirds misionāru uzauga Dieva un dvēseļu mīlestībā.

30. gada 1874. augusts: Fr. Čevaljē nodibināja N. Signora del S. Kuore meitu draudzi. Nākotnē viņi būs Svētās Sirds Misionāru līdzstrādnieki, kas būs pilni ar centību un uzupurēšanos, un viņiem būs liels skaits autonomu darbu visās pasaules daļās.

16. gada 1881. aprīlis: šis ir lielisks datums mazajai draudzei. Čevaljērs ar lielu drosmi, kas ir tikai cerība uz Dievu, pieņem Svētā Krēsla ierosinājumu, kurš piedāvā misionāru apustulāciju Okeānijā, apustuliskajos vikarātos, toreiz dēvējot par Melāniju un Mikronēziju. Uz tām tālām un nezināmām zemēm trīs tēvu un divu brāļu coadjutori aizbrauc tā gada pirmajā septembrī.

1. gada 1885. jūlijs: Fr Enrico Verjus un divi itāļu brāļi Nicola Marconi un Salvatore Gasbarra devās kājām uz Jaungvineju. Baznīcai un Svētās Sirds misionāriem sākas lieliska misionāru sezona.

3. gada 1901. oktobris: P. Čevaljeram ir vairāk nekā 75 gadi un viņa veselība nav laba. Viņš atstāj ģenerāldirektora amatu vienā no viņa jaunākajiem darbiniekiem. Tikmēr Francijā notiek antireliģiozās vajāšanas. Sakrālās Sirds misionāriem jāatstāj Francija. Fr Chevalier kopā ar dažiem citiem paliek Issoudun kā Archpriest.

21. gada 1907. janvāris: policija piespiež Issoudunas draudzes nama durvis un piespiež P. Čevaljeru atstāt dzīvesvietu. Veco reliģioziju nes dievbijīga draudzes locekļa rokas. Visapkārt sašutis pūlis kliedz: “Lejā ar zagļiem! Lai dzīvo P. Čvaljērs! ".

21. gada 1907. oktobris: Issūudunā pēc tik nežēlīgām vajāšanām, kas mierināta ar pēdējiem sakramentiem un ieskauta draugiem un mierīgām sarunām, Fr. Ševaljērs pēdējo reizi svētī savu draudzi uz šīs zemes un uztic savu dzīvi Dievam, no kura mīlestības viņš viņš vienmēr bija ļāvis sevi vadīt. Viņa zemes diena ir beigusies. Viņa darbs, viņa sirds turpinās bērnos, caur viņa bērniem.

Svētās Sirds Dievmāte
Tagad atgriezīsimies pie mūsu draudzes pirmajiem gadiem un precīzi līdz 1857. gada maijam. Mēs esam saglabājuši liecības par to pēcpusdienu, kurā Fr. Čevaljērs pirmo reizi atvēra sirdi Kongresa svētkiem. tā, ka viņš bija izvēlējies izpildīt 1854. gada decembrī Marijai izteikto solījumu.

Lūk, ko var iegūt no P. Čevaliera un viņa pirmā biogrāfa uzticamā līdzgaitnieka P. Piperona stāsta: “Bieži vien 1857. gada vasarā, pavasarī un vasarā dārzā sēdēdams četru liepu ēnā dārzā Atpūtas laikā frizieris Čevaljērs uz smiltīm zīmēja tās baznīcas plānu, par kuru sapņoja. Iztēle ritēja brīvi "...

Kādu pēcpusdienu, pēc neliela klusuma un ar ļoti nopietnu gaisu, viņš iesaucās: "Pēc dažiem gadiem jūs šeit redzēsit lielu baznīcu un ticīgos, kas ieradīsies no katras valsts".

"Ak! atbildēja konfrēnā (Fr. Piperons, kurš atceras šo epizodi), sirsnīgi smiedamies, kad to redzēšu, es raudāšu uz brīnumu un saukšu jūs par pravieti! ".

"Nu, jūs to redzēsit: jūs varat būt pārliecināts par to!". Pēc dažām dienām tēvi kopā ar dažiem diecēzes priesteriem atpūtās liepu ēnā.

Frāns Čevalers tagad bija gatavs atklāt noslēpumu, ko viņš bija turējis sirdī gandrīz divus gadus. Šajā laikā viņš bija mācījies, meditējis un galvenokārt lūdza Dievu.

Viņa garā tagad bija dziļa pārliecība, ka Svētās Sirds Dievmātes titulā, kuru viņš "atklāja", nav nekā ticamības pretrunā esoša un ka tieši par šo titulu Marija SS.ma saņems Jauna slava un ļautu cilvēkiem nonākt Jēzus Sirdī.

Tātad tajā pēcpusdienā, kuras precīzu datumu mēs nezinām, viņš beidzot sāka diskusiju ar jautājumu, kas šķita diezgan akadēmisks:

Kad tiks uzcelta jaunā baznīca, jūs nepalaidīsit garām kapelu, kas veltīta Marijai SS.ma. Un ar kādu titulu mēs viņu uzaicināsim? ".

Katrs teica savu: Bezvainīgā ieņemšana, Rožukroņa Dievmāte, Marijas sirds utt. ...

"Nē! turpinājums Fr.Ševaljē, mēs kapelu veltīsim MŪSU SIRDĀS SIRDS DIEVAI! ».

Frāze izraisīja klusumu un vispārēju apjukumu. Starp klātesošajiem neviens nekad nebija dzirdējis šo madonai piešķirto vārdu.

"Ah! Es beidzot sapratu, ka P. Piperons bija sakāms: Madonna, kas tiek pagodināta Svētās Sirds baznīcā ".

"Nē! Tas ir kaut kas vairāk. Mēs to sauksim par Mariju, jo kā Dieva Mātei viņai ir liela vara pār Jēzus Sirdi un caur to mēs varam nonākt pie šīs dievišķās Sirds ".

“Bet tas ir jauns! To darīt nav likumīgi! ”. "Sludinājumi! Mazāk, nekā jūs domājat ... ".

Sekoja liela diskusija, un P. Čevaljērs centās visiem izskaidrot, ko viņš domā. Atpūtas stunda drīz bija beigusies, un Fr. Čevaljērs noslēdza animēto sarunu, jokojot pagriezās pret Fr. Piperonu, kurš vairāk nekā jebkurš cits sevi bija parādījis, apšaubot: “Par nožēlu jūs rakstīsit ap šo Bezvainīgās ieņemšanas statuju (statueti, kas bija dārzā): Svētās Sirds Dievmāte, lūdzieties par mums! ".

Jaunais priesteris paklausīja ar prieku. Un tā bija pirmā ārējā godināšana, kas ar šo titulu tika samaksāta Bezvainīgajai Jaunavai.

Ko tēvs Čevaljērs domāja ar nosaukumu, kuru viņš bija "izgudrojis"? Vai viņš tikai gribēja Marijas vainagam pievienot tīri ārēju izrotājumu, vai arī terminam “Svētās sirds Dievmāte” bija dziļāks saturs, nozīme?

Mums vispirms ir jāsniedz atbilde no viņa. Un šeit ir tas, ko jūs varat izlasīt rakstā, kas pirms daudziem gadiem publicēts Francijas Annals: “Izrunājot Svētās Sirds Lēdijas vārdu, mēs pateicīsimies un pagodināsim Dievu par to, ka viņa starp visām radībām ir izvēlējusies Mariju veidot savā jaunavas dzemde - burvīgā Jēzus Sirds.

Īpaši mēs godināsim mīlestības, pazemīgas pakļaušanās un filiālas cieņas izjūtas, ko Jēzus savā sirdī cēla par savu māti.

Izmantojot šo īpašo titulu, kurš kaut kādā veidā apkopos visus pārējos nosaukumus, mēs atpazīsim neiznīcīgo spēku, ko Glābējs viņai ir piešķīris pār savu burvīgo Sirdi.

Mēs lūgsim šo līdzjūtīgo Jaunavu, lai tā mūs virza pie Jēzus Sirds; atklāt mums žēlsirdības un mīlestības noslēpumus, ko šī sirds satur sevī; atvērt mums žēlastības dārgumus, no kuriem tā nāk, likt Dēla bagātībai nolaisties uz visiem tiem, kas viņu piesauc un kuri sevi iesaka viņas spēcīgajā aizlūgšanā.

Turklāt mēs pievienosimies savai mātei, lai pagodinātu Jēzus Sirdi un kopā ar viņu izlabotu pārkāpumus, ko šī dievišķā sirds saņem no grēciniekiem.

Un, visbeidzot, tā kā Marijas aizlūgšanas spēks ir patiesi liels, mēs viņai uzticēsimies visgrūtāko cēloņu - izmisuma cēloņu - panākumus gan garīgā, gan laicīgā secībā.

To visu mēs varam un gribam pateikt, atkārtojot aicinājumu: "Svētās sirds Dievmāte, lūdzieties par mums".

Bhaktas difūzija
Kad pēc ilgām pārdomām un lūgšanām viņam bija jaunā vārda intuīcija, ko dot Marijai, Fr.Ševaljē patlaban nebija domājis, vai ir iespējams šo vārdu paust ar kādu konkrētu tēlu. Bet vēlāk viņš arī par to uztraucās.

Pirmais N. Signora del S. Kuores attēls ir datēts ar 1891. gadu, un tas ir iespiests uz Issoudunas S. Kuores baznīcas vitrāžu loga. Baznīca tika uzcelta īsā laikā pēc P. Čevaljera centības un ar daudzu labdaru palīdzību. Izvēlētais attēls bija Bezvainīgā ieņemšana (kā tas parādījās Caterina Labouré grāmatā "Brīnumainā medaļa"); bet šeit jaunums, kas stāvēja Marijas priekšā, ir Jēzus bērna vecumā, vienlaikus rādot sirdi ar kreiso un labo roku, viņš norāda uz savu māti. Un Marija atver sveicinošās rokas, it kā apskāviens ar savu Dēlu Jēzu un visiem cilvēkiem vienā apskāvienā.

Pēc P. Čevaljē domām, šis attēls plastiskā un redzamā veidā simbolizēja neizsakāmo spēku, kas Marijai ir uz Jēzus Sirds. Jēzus, šķiet, saka: "Ja vēlaties žēlastības, no kurām mana sirds ir avots, griezieties pie mana māte, viņa ir tās kasiere ”.

Pēc tam tika domāts izdrukāt attēlus ar uzrakstu: "Svētās sirds Dievmāte, lūdzieties par mums!" un sākās tā izplatīšanās. Daudzi no viņiem tika nosūtīti uz dažādām diecēzēm, citus Fr. Piperons personīgi izplatīja lielā sludināšanas ekskursijā.

Nenogurstošajiem misionāriem ieslēdzās īsts jautājumu uzlidojums: “Ko nozīmē Svētās Sirds Dievmāte? Kur jums ir veltīta svētnīca? Kāda ir šīs pieķeršanās prakse? Vai ir saistība ar šo titulu? " utt. … Utt. ...

Tagad bija pienācis laiks rakstiski izskaidrot, ko prasa tik daudzu ticīgo dievbijīgā zinātkāre. Tika izdots pazemīgs pamflets ar nosaukumu "Svētās sirds Dievmāte", kas tika publicēts 1862. gada novembrī.

Šo pirmo ziņu izplatīšanu veicināja arī PP “1863. gada maija izdevums“ SacreCoeur ”. Jezuīts. Tas bija Lūgšanas apustulāta un žurnāla direktors Ramière, kurš lūdza, lai varētu publicēt to, ko Fr. Chevalier bija uzrakstījis.

Entuziasms bija liels. Jaunās uzticības slava visur skāra Franciju un drīz vien pārsniedza tās robežas.

Šeit jāpiebilst, ka attēls 1874. gadā vēlāk tika mainīts, ņemot vērā Pija IX vēlmi pēc tā, ko šodien zina un mīl visi: Marija, tas ir, ar Bērnu Jēzu rokās, atklājot savu sirdi uzticīgi, savukārt Dēls viņiem norāda uz Māti. Šajā divkāršajā žestā P. Čevalera iecerētā pamatideja, ko jau pauda vissenākais tips, palika Issuudunā un Itālijā, cik mēs zinām tikai Osimo.

Svētceļnieki sāka ierasties no Issoudun no Francijas, un viņu piesaistīja jaunā veltīšana Marijai. Šo bhaktu arvien pieaugošā aktivitāte lika novietot nelielu statuju: nevarēja sagaidīt, ka viņi turpinās lūgt Dievmāti vitrāžas priekšā! Tad bija nepieciešama lielas kapelas celtniecība.

Pieaugot pašu ticīgo entuziasmam un uzstājīgajai lūgšanai, Fr. Čevaljērs un kongresa dalībnieki nolēma lūgt pāvestam Pijam IX žēlastību, lai viņš varētu svinīgi vainagot Dievmātes statuju. Tā bija lieliska ballīte. 8. gada 1869. septembrī divdesmit tūkstoši svētceļnieku ieradās Issoudūnā trīsdesmit bīskapu un apmēram septiņu simtu priesteru vadībā un svinēja N. Signora del S. Cuore triumfu.

Bet jaunās uzticības slava ļoti agri bija šķērsojusi Francijas robežas un izplatījās gandrīz visur Eiropā un pat aiz okeāna. Pat Itālijā, protams. 1872. gadā četrdesmit pieci itāļu bīskapi jau bija prezentējuši un ieteikuši to savu diecēžu ticīgajiem. Pat pirms Romas Osimo kļuva par galveno propagandas centru un bija itāļu "Annals" šūpulis.

Pēc tam, 1878. gadā, Svētās Sirds misionāri, kurus lūdza arī Leo XIII, nopirka S. Džakomo baznīcu Piazza Navona baznīcā, kas bija slēgta dievkalpojumiem vairāk nekā piecdesmit gadus, un tāpēc Svētās Sirds Dievmāte bija viņai Svētnīca Romā, kas pārtaisīta 7. gada 1881. decembrī.

Mēs apstājamies šajā brīdī arī tāpēc, ka mēs paši nezinām par daudzajām vietām Itālijā, kur ir ieradusies ziedošanās Dievmātei. Cik reizes mums ir bijis laimīgs pārsteigums, kad tādu atradām (attēls pilsētās, baznīcās, kur mēs, Sakrālās Sirds misionāri, nekad nebijām bijuši!)

VĒRTĒJUMS PIEŠĶIRŠANAI MŪSU SIRDS LADAM
1. Jēzus sirds

Pielietošana Jēzus Sirdij bija ļoti attīstīta pagājušajā gadsimtā un šī gadsimta pirmajā pusē. Pēdējo divdesmit piecu gadu laikā šī attīstība ir pārņemta kā pauze. Pauze, kas tomēr bija pārdomas un jauns pētījums pēc Pija XII (1956) encikļa "Haurietis aquas".

Jāsaka, ka šīs ziedošanās "populārā" izplatīšana, bez šaubām, ir saistīta ar svētā Margareta Maria Alacoque atklāsmēm un tajā pašā laikā ar daudzu zealotu, īpaši PP, darbību. Jezuīti, P. Claudio de la Colombière iniciators, S. Margherita Maria garīgais direktors. Tomēr tās "sakne", tās pamats, ir sena, tikpat sena kā Evaņģēlijs, patiesībā mēs varētu teikt tikpat sena kā senais Dievs, jo tā liek mums atzīt Dieva mīlestības mūžīgo pārākumu pār visām lietām un sa padarīts redzams Kristus personā. Jēzus sirds ir šīs mīlestības avots. Par ko Jānis vēlējās mūs brīdināt, aicinot mūs atgriezties pie “caurdurtās sirds” (Jņ 19, 3137 un Zc 12, 10).

Faktiski karavīra žests rekorda līmenī šķiet ļoti relatīvi svarīgs apstāklis. Bet evaņģēlists, Gara apgaismots, tā vietā lasot dziļu simboliku, redz jūs kā izpirkšanas noslēpuma kulmināciju. Tādējādi, lai vadītu Jāņa liecību, šis notikums kļūst par pārdomu objektu un iemeslu reaģēšanai.

Glābējs ar caurdurtu sirdi un, no kura puses plūst asinis un ūdens, patiesībā ir vispiemērotākā izpirkšanas mīlestības izpausme - akts, ar kuru Kristus, pateicoties pilnīgai sevis dāvanai Tēvam, noslēdz jauno derību sava auna izelpā. asinis ..., un tajā pašā laikā tā ir glābjošās gribas, tas ir, Dieva žēlsirdīgās mīlestības augstākā izpausme, kas savā vienpiedzimušajā piesaista ticīgos, lai arī viņi, pateicoties Gara dāvanai, labdarībā kļūtu par “vienu”. Un tā pasaule tic.

Pēc ilga laika, kurā kontemplējošie skatieni uz Jēzus tukšumu tika rezervēti Baznīcas garīgajai "elitei" (atcerēsimies nosaukt tikai dažus no visspilgtākajiem vārdiem, S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Ģertrūde ...) šī uzticība izcēlās starp vispārpieņemtajiem ticīgajiem. Tas notika pēc tam, kad pēc atklāsmēm S. Magherita Maria baznīca uzskatīja par iespējamu un noderīgu arī viņu iesaistīšanu.

Kopš tā laika nodošanās Jēzus sirdij ir devusi ievērojamu ieguldījumu kristiešu tuvināšanā Grēku nožēlošanas un Euharistijas sakramentiem, galu galā Jēzum un viņa evaņģēlijam. Tomēr šodien mēs meklējam pastorālās atjaunošanas plānu, lai otrajā rindā ievietotu visas tās ziedošanās formas, kas emocionālākas un sentimentālākas, lai pirmām kārtām atklātu lielās vērtības, kuras patiesībā atgādina un ierosina Kristus Sirds garīgums. Vērtības, kuras, kā apgalvo Pijs XII savā enciklikā, ir īpaši atrodamas Rakstos, Baznīcas tēvu komentāros, Dieva tautas liturģiskajā dzīvē, vairāk nekā privātās atklāsmēs. Tādējādi mēs atgriežamies pie Kristus personas, “Glābēja ar caurdurtu sirdi”, centrālā stāvokļa.

Tāpēc vairāk nekā nodošanās „sakrālai sirdij” ir jārunā par pielūgsmi un mīlestības veltīšanu Tam Kungam Jēzum, kura ievainotā sirds ir mūžīgas mīlestības simbols un izpausme, kas mūs meklē un realizē brīnišķīgus darbus mums līdz nāvei. pie krusta.

Īsāk sakot, kā mēs jau teicām no paša sākuma, tas ir jautājums par to, kā visur atpazīt mīlestības, Dieva mīlestības, kuras izpausme ir Kristus Sirds, un tajā pašā laikā attiecībā uz avota izpirkšanas darbu. Novirzot savu dzīvi uz šo Kristus pārdomām, kas tiek uzskatītas par viņa atpestīšanas un svēto mīlestības noslēpumu, kļūst viegli lasīt visu Dieva bezgalīgo, bezatlīdzības mīlestību, kas Kristū atklāj sevi un atdod sevi mums. Un kļūst viegli lasīt visu kristīgo dzīvi kā aicinājumu un apņemšanos atbildēt uz šo "žēlsirdību", mīlot Dievu un brāļus.

Caurdurta Jēzus Sirds ir "ceļš", kas mūs ved pie šiem atklājumiem, tas ir avots, ko mums dod Svētais Gars, kas mums ļauj tos realizēt vēlāk mūsu dzīvē.

2. Pateicības pamats Dievmātes Dievmātes Dievam

Pāvils VI, trešā padomes perioda beigās, pasludinot Mariju par Baznīcas māti, sacīja: "Mēs galvenokārt vēlamies, lai tas tiktu skaidri izcelts, jo Marija, pazemīgā Kunga kalpone, ir pilnībā radniecīga Dievam un Kristum, unikāla Mūsu starpnieks un Pestītājs ... Pielūgšana Marijai nebūt nav pašmērķis, bet gan būtībā sakārtots līdzeklis, lai dvēseles virzītu Kristum un tādējādi apvienotu tās pie Tēva Svētā Gara mīlestībā ”.

Ir labi jāsaprot, ko nozīmē lielais un neaizmirstamais pāvests.Marija nav un nevar būt kristiešu tautai "absolūta". Tikai Dievs ir. Un Jēzus Kristus ir vienīgais starpnieks starp mums un Dievu, tomēr Marijai ir ļoti īpaša, vienīga vieta Baznīcā, jo viņa ir “pilnībā radniecīga Dievam un Kristum”.

Tas nozīmē, ka ziedošanās Dievmātei ir priviliģēts, ļoti īpašs līdzeklis, lai "dvēseles virzītu Kristum un tādējādi pievienotu viņus Tēvam Svētā Gara mīlestībā". Šis pieņēmums ļauj mums secināt, ka tāpat kā viņa sirds noslēpums ir daļa no Kristus noslēpuma, tāpat notiek arī ar faktu, ka Marija ir priviliģēts un ļoti īpašs līdzeklis, lai orientētu uzticīgos uz Dēla sirdi.

Un tā kā caurdurtās Jēzus Sirds noslēpums ir Kristus mīlestības pret mums un Tēva mīlestības, kas deva Dēlu mūsu pestīšanai, pilnīga un maksimāla izpausme, tad mēs varam teikt, ka Marija ir ļoti īpašs līdzeklis, kuru vēlas Dievs Paziņot mums visā “plašumā, garumā, augstumā un dziļumā” (sal. Ef 3:18) Jēzus mīlestības noslēpumu un Dieva mīlestību pret mums. Patiešām, neviens, kas ir labāks par Mariju, nepazīst un nemīl Dēla sirdi: neviens labāks par Mariju nevar mūs novest pie šī bagātīgā žēlastības avota.

Tas ir precīzi pamats uzticībai Svētās Sirds Dievmātei, kā to saprata P. Čevaljērs. Tāpēc viņš, piešķirot Marijai šo aicinājumu, nedomāja viņai atrast jaunu vārdu, un tad pietika. Viņam, padziļinoties Kristus Sirds noslēpuma dziļumā, bija žēlastība izprast to brīnišķīgo daļu, kāda tajā ir Jēzus Mātei. Svētās Sirds Dievmātes nosaukums, nosaukums, patiešām ir jāņem vērā. atklājums.

Tāpēc, lai pilnībā izprastu šo ziedošanos, ir rūpīgi un mīļi jāizvērtē dažādie attiecību aspekti, kas Mariju saista ar Jēzus Sirdi un, protams, visu, ko šī Sirds simbolizē.

3. Šīs nodošanās likumība

Ja šīs nodošanās pamats ir labi saprotams, tad nav šaubu par tās doktrīnas vērtības un pastorālās intereses leģitimitāti. Kāpēc mūsu pienākums ir pajautāt sev: pēc visiem skaidrojumiem, kas no II Vatikāna pirms un no “Marialis cultus” (Pāvila VI pamudinājums 1974. gadā) nāca pie kristiešu tautas par patiesu nodošanos Marijai, joprojām ir atļauts jūs godināt ar titulu Mūsu Svētās Sirds dāma?

Tagad ļoti precīza doktrīna, kas nāk no II Vatikāna, ir tāda, ka ikvienai patiesai veltīšanai Marijai jābūt balstītai uz attiecībām, kas pastāv starp Mariju un Kristu. "Baznīcas apstiprinātie dažādie ziedošanās veidi Dieva Mātei nozīmē, ka, kamēr Dieva Māte tiek pagodināta, tas ir Dēls, uz kuru viss ir vērsts un kurā ir prieks dzīvot mūžīgajam tēvam. visu pilnību ”(Kol. 1:19), esiet pienācīgi pazīstami, mīlēti, pagodināti un tiek ievēroti tā baušļi” (LG 66).

Bhakta veltīšana Svētās Sirds Dievmātei ir gan viņas vārda, gan, galvenokārt, satura dēļ, ka viņa vienmēr apvieno Mariju ar Kristu, savu sirdi un caur viņu ved uzticīgos.

No savas puses Pāvils VI filmā “Marialis cultus” sniedz mums autentiska Marijas kulta īpašības. Nevarēdami šeit sīkāk tos pārbaudīt, mēs aprobežojamies ar ziņošanu par pāvesta ekspozīcijas secinājumu, uzskatot, ka tas jau ir pietiekami izskaidrojošs: “Mēs piebilstam, ka kulta Vissvētākajai Jaunavai iemesls ir Dieva neizsakāmajā un brīvajā gribā neizsakāms un brīvs. kurš, būdams mūžīgā un dievišķā labdarībā, visu dara pēc mīlestības plāna: viņš viņu mīlēja un viņā strādāja lielas lietas, mīlēja viņu par sevi un mīlēja arī par mums, viņš to arī deva sev un deva arī mums ”(MC 56).

Salīdzinot šos vārdus ar teikto un ar to, kas joprojām tiks teikts nākamajās lappusēs, mums šķiet, ka visā patiesībā var teikt, ka garīgās garīgās ticības Dievmātei veltīšana nav “sterils un caurlaidīgs sentimentālisms” vai “noteikts kā veltīga lētticība ", bet tieši pretēji - tas ilustrē" Vissvētākās Jaunavas amatu un privilēģijas, kuru mērķim vienmēr ir Kristus, visas patiesības, svētuma un pieķeršanās izcelsme "(sal. LG 67).

Sakritīgās sirds veltīšana Dievmātei šķiet aktuāla, cieta, bagāta ar kristīgām pamatvērtībām. Mums ir jāpriecājas un jāpateicas Dievam, ka viņš iedvesmoja Fr. Chevalier un ļāva mums atsaukties uz Viņa māti ar šo teoloģiski pareizo titulu, cerības nesēju un patiesi vadīt un atjaunot mūsu kristīgo dzīvi.

4. Dieva pagodināšana un pateicība

Pirmais akts, uz kuru mēs esam uzaicināti, godinot Mariju ar Svētās Sirds Dievmātes vārdu, ir Dieva pielūgšana un pagodināšana, kurš savā bezgalīgajā labestībā un pestīšanas plānā izvēlējās Mariju, mūsu māsu, jo burvīgā Jēzus Sirds tika veidota viņa klēpī ar Svētā Gara darbu.

Šai miesas, tādas miesas kā katra cilvēka sirdij, sirdij bija paredzēts saturēt sevī visu Dieva mīlestību pret mums un visu mīlestības atbildi, ko Dievs no mums sagaida; šai mīlestībai viņš bija jāpārdurta kā neizdzēšama izpirkšanas un žēlsirdības zīme.

Mariju izvēlējās Dievs, redzot un ņemot vērā Dieva Dēla un viņa Dēla nopelnus; šī iemesla dēļ viņa tika rotāta ar dāvanām tik ļoti, ka viņu varēja saukt par “žēlastības pilnu”. Ar savu "jā" viņa pilnībā ievēroja Dieva gribu, kļūstot par Glābēja māti. Viņas dzemdē Jēzus ķermenis bija "austi" (sal. Ps 138, 13), viņas dzemdē sāka pukstēt Kristus Sirds, kurai bija paredzēta pasaules sirds.

Marija, kas ir "žēlastības pilna", ir mūžīgi pateicības diena. Viņa "Magnificat" tā saka. Pievienojoties visām paaudzēm, kuras pasludinās viņu par svētīgu, mēs esam aicināti klusībā pārdomāt un paturēt savās sirdīs Dieva paveiktos brīnumus, kad Marija dievina savus noslēpumainos un mīlīgos zīmējumus, bet Marija pagodina un pateicas. "Cik lieliski ir jūsu darbi, Kungs: jūs visu esat izdarījuši ar gudrību un mīlestību!". "Es dziedāšu Tā Kunga žēlastības bez gala" ...

5. Jūtu pārdomāšana un atdarināšana, kas apvienoja Dēla un Mātes sirdis

Kad mēs runājam par Mariju kā Jēzus māti, mēs nevaram aprobežoties ar to, ka uzskatām šo mātes stāvokli par tīru fizioloģisku faktu, gandrīz tā, it kā Dieva Dēlam būtu jādzimst no sievietes, lai patiesībā būtu mūsu brālis, kuru Dievs spieda apstākļu ietekmē. , izvēlēties vienu, bagātinot to ar pārdabiskām dāvanām, lai tas kaut kā būtu tā uzdevuma cienīgs, kāds tam vajadzēja. Bet tas arī viss: dzimis dēls, tu pats un viņš pats.

Marijas mātes ir iemesls un sākums attiecību virknei - gan cilvēciskām, gan pārdabiskām - starp viņu un dēlu. Tāpat kā ikviena māte, Marija kaut ko sevī nodod Jēzum, sākot ar tā saucamajām iedzimtajām īpašībām. Tāpēc mēs varam teikt, ka Jēzus seja atgādināja Marijas seju, ka Jēzus smaids atgādināja Marijas smaidu. Un kāpēc gan neteikt, ka Marija deva savu laipnību un jaukumu Jēzus cilvēcei? Ka Jēzus Sirds atgādināja Marijas sirdi? Ja Dieva Dēls visās lietās vēlējās būt līdzīgs vīriešiem, kāpēc gan viņam vajadzēja izslēgt šīs saites, kas vienmēr apvieno katru māti ar savu dēlu?

Ja tad mēs paplašinām savu redzesloku līdz garīgas un pārdabiskas kārtības attiecībām, mūsu skatienam ir veids, kā ieskatīties, cik daudz mātes un dēla, Marijas un Jēzus sirds ir un ir apvienojušās savstarpējās jūtas, tādas kā nekad viņi var apmesties starp jebkuru citu cilvēku radību.

Nu, garīgās garīgās ticības Dievmātei mudinājums un mudinājums mūs virzīt uz šīm zināšanām. Zināšanas, kuras, protams, nevar rasties no sentimentalitātes vai vienkārša intelektuāla pētījuma, bet kas ir Gara dāvana un tāpēc ir jālūdz lūgšanā un ar ticības pamudinātu vēlmi.

Pagodinot Viņu kā Sakrālās Sirds Dievmāti, mēs tad uzzināsim, ko Marija ir saņēmusi žēlastībā un mīlestībā no Dēla; bet arī visas viņa atbildes bagātības: viņš saņēma visu: visu deva. Un mēs uzzināsim, cik daudz Jēzus no savas mātes saņēma mīlestību, uzmanību, modrību un mīlestības, cieņas, paklausības, ar kuru viņš viņai atbildēja, kopumu.

Tas liks mums neapstāties šeit. Tā būs pati Marija, kas ar katru dienu apņemsies mūsu sirdīs audzēt vēlmi un spēku arī šīs sajūtas realizēt. Tikšanās laikā ar mūsu Dievu un Kristus Sirdi, satikšanās ar Mariju un ar brāļiem mēs centīsimies atdarināt to, cik liels un brīnišķīgs bija starp Māti un Dēlu.

6. Marija ved uz Jēzus Sirdi ...

Svētās Sirds Dievmātes tēlā Fr. Ševaljērs vēlējās, lai Jēzus ar vienu roku norādītu uz savu sirdi, bet ar otru - uz Māti. Tas netiek darīts nejauši, bet tam ir precīza nozīme: Jēzus žests vēlas izteikt daudzas lietas. Pirmais no tiem ir šāds: paskaties uz manu sirdi un paskaties uz Mariju; ja vēlaties man pieiet pie sirds, viņa ir drošā gide.

Vai mēs varam atteikties aplūkot Jēzus sirdi? Mēs jau esam meditējuši, ka, ja mēs nevēlamies atteikties no Svēto Rakstu ielūguma, mums jāskatās uz “caurdurto sirdi”: “Viņi pievērsīs viņu skatienu tam, kurš ir caurdurts”. Jāņa vārdi, kas atkārto pravieša Cakarijas vārdus, ir fakta pareģojums, kas notiks no šī brīža, bet galvenokārt tie ir spēcīgs un steidzams aicinājums: neticīgajiem ticēt; ticīgajiem, lai katru dienu audzētu viņu ticību un mīlestību.

Tāpēc mēs nevaram ignorēt šo ielūgumu, kas nāk no Dieva caur Cakarijas un Jāņa muti. Tas ir Dieva vārds, kurš vēlas tikt tulkots žēlsirdības un žēlastības operācijā. Bet cik daudz šķēršļu bieži stāv starp mums un Kunga Jēzus Sirdi! Visu veidu šķēršļi: dzīves problēmas un darbs, psiholoģiskas un garīgas grūtības utt. ...

Tāpēc mēs sev jautājam: vai ir kāds veids, kas atvieglos mūsu ceļojumu? "Īsceļš", lai tur nokļūtu pirmais un labāk? Vai persona, kurai "ieteiktu" nokļūt, lai pārdomātu žēlastības pilnu "sirdi" visiem šīs pasaules vīriešiem? Atbilde ir jā: jā, ir. Tā ir Marija.

Saucot viņu par Svētās Sirds Dievmāti, mēs to tikai uzsveram un apliecinām, jo ​​šis nosaukums mums atgādina par Marijas īpašo misiju būt par nekļūdīgu Kristus Sirds ceļvedi. Ar lielu prieku un mīlestību jūs veiksit šo uzdevumu, jūs, kas, tāpat kā neviens cits, varat zināt, cik daudz mūsu rīcībā ir šo neizsmeļamo “dārgumu”!

"Nāciet, uzaiciniet mūs, Svētās Sirds Dievmāte smels ūdeni no pestīšanas avotiem" (12., 3. nodaļa): Gara ūdens, žēlastības ūdens. Patiesi, tas "spīd klejojošo Dieva cilvēku priekšā kā cerības un mierinājuma zīme" (LG 68). Pārejot mums ar Dēlu, Tas ved mūs uz dzīva ūdens avotu, kas nāk no Viņa Sirds, un tas pasaulē izplata cerību, pestīšanu, taisnīgumu un mieru ...

7.… tāpēc, ka mūsu sirds atgādina Jēzus sirdi

Kristīgā kontemplācija, patiesā, kas nāk no Gara kā žēlastība, vienmēr pārvēršas saskaņotā un konkrētā dzīvē. Tā nekad nav atsvešināšanās, enerģijas miegainība, dzīves pienākumu aizmirstība. Daudz mazāk ir Kristus Sirds pārdomu. Ja Marija mūs pavada šīs Sirds atklāšanā, tas notiek tāpēc, ka neviens tāds kā jūs nevēlaties, lai mūsu sirdis, no kurām Krusta pakājē esam kļuvušas par māti, atgādinātu Dēla Sirdi. Tas it kā gribētu radīt sevī, kā tas bija Jēzum, mūsu sirdij, “jauno sirdi”, ko Dievs apsolījis visiem ticīgajiem caur Ecēhiēla un Jeremijas muti.

Ja mēs uzticēsimies Marijai N. Svētās sirds lēdijai, Jēzus spējas mīlestībai, centībai un paklausībai pārpludinās mūsu sirdi. Tas būs piepildīts ar maigumu un pazemību, drosmi un izturību, jo Kristus Sirds tam bija pārāk liela. Mēs sevī pieredzēsim, cik lielā mērā paklausība Tēvam sakrīt ar mīlestību pret Tēvu: tādā veidā, ka mūsu “jā” Dieva gribai vairs neliktu galvu noliecot par atkāpšanos no neiespējamības rīkoties savādāk, bet tā būs drīzāk izpratne un ar visu iespējamo iesaistošo žēlsirdīgo mīlestību, kas vēlas visu cilvēku labumu.

Un mūsu tikšanās ar brāļiem un māsām vairs netiks sajaukta ar savtīgumu, gribu pārvarēt, melot, neizpratni vai netaisnību. Gluži pretēji, labais samarietis, kurš noliecas, ir pilns ar sevi ar labestību un aizmāršību, lai mazinātu nogurumu un sāpes, nomierinātu un dziedinātu brūces, kuras viņiem rada tik daudzo situāciju nežēlība, mums viņiem tiks atklāts.

Tāpat kā Kristus, mēs varēsim pacelt mūsu un citu cilvēku "ikdienas nastu", kas uz mūsu pleciem ir kļuvis par "vieglu un maigu jūgu". Tāpat kā Labais gans, mēs dosimies pazudušo aitu meklējumos un nebaidīsimies atdot savu dzīvību, jo mūsu ticība būs komunikabla, paļāvības un spēka avots sev un visiem mums tuviem cilvēkiem.

8. Kopā ar Mariju mēs slavējam Kristus sirdi, mēs labojam nodarījumus, ko Jēzus saņem

Jēzus ir brālis starp brāļiem. Jēzus ir “Kungs”. Viņš ir ārkārtīgi pievilcīgs un burvīgs. Mums ir jāpārveido sava lūgšana, slavējot Kristus Sirdi. "Sveiks, o apbrīnojamā Jēzus Sirds: mēs tevi slavējam, pagodinām, svētījam ...". Svētās Sirds misionāri, kas seko Fr. Chevalier, katru dienu atkārto šo skaisto lūgšanu, iedvesmojoties no lielā Jēzus Sirds bhaktas Svētā Jāņa Eudes.

Tā kā Kristus Sirds ir visas mīlestības, kas Viņam ir bijusi pret mums, izpausme un līdz ar to mūžīgās Dieva mīlestības izpausme, šīs Sirds apcerēšana mūs ved, tai mums jāved, slavēt, pagodināt, sakiet katru labo. Veltījums N. Signora del S. Kuorei mūs aicina to darīt, apvienojot mūs ar Mariju, viņas uzslavai. Tāpat kā augšstāvā kopā ar apustuļiem, Marija pievienojas mums lūgšanā, lai šai lūgšanai no mums varētu parādīties jauna Gara izliešana.

Marija joprojām lūdz mūs pievienoties viņai remontā. Krusta pakājē viņa atkal un atkal sev atkārtoja: "Redzi, Kunga kalpone, dari mani pēc tava vārda". Viņš apvienoja savu "jā" ar sava dēla Jēzus "jā". Un tas notiek nevis tāpēc, ka vajadzēja glābt pasauli, bet gan tāpēc, ka Jēzus, pēc savas sirds žēlsirdīgās labestības, ko tik ļoti vēlējās, saistīja māti ar to, ko viņa izdarīja. Viņa klātbūtne blakus Jēzum vienmēr ir viņa misija. Viņas brīva un mīloša Dieva gribas pieņemšana padara viņu par uzticīgu Jaunavu. Uzticīgs klusai un spēcīgai uzticībai, kas mūs apšauba par mūsu uzticību: jo ir iespējams, ka Dievs arī mums to vienkārši prasa: atrasties tur, kur un kur Viņš vēlas, lai mums būtu vajadzīgi.

Tāpēc arī mēs, pat savās ciešanās, varam pievienoties savam “jā” Marijas vārdam, lai pasaule atgrieztos pie Dieva un atgrieztos pie Dieva ceļiem, iepazīstot Kristus Sirdi. Arī mēs esam aicināti paciest ciešanas un ciešanas, lai mūsos pabeigtu "to, kas trūkst Kristus kaislībā" (sal. Kol. 1:24). Ko šī mūsu rīcība kādreiz būs vērts? Tomēr tas ir patīkami Jēzus sirdij, tas ir patīkami Dievam, tas ir patīkami un prasīti. Tas būs vēl jo vairāk tad, ja to piedāvās Marijas, viņas, kas ir Svētās Sirds lēdija, rokas.

9. "Neizmantojamā jauda"

Atgriezīsimies vēlreiz pie N. Signora del S. Cuore tēla. Mēs esam apsvēruši Jēzus roku žestu: viņš pasniedz mums savu sirdi un māti. Tagad mēs novērojam, ka Jēzus Sirds ir Marijas rokās. "Tā kā Marijas aizlūgšanas spēks ir patiesi liels, skaidro mums Fr. Čevaljē, mēs viņai uzticēsimies visgrūtāko cēloņu - izmisuma cēloņu - panākumus gan garīgajā, gan laicīgajā kārtībā".

Svētais Bernards domīgi iesaucās šo noslēpumu: “Un kurš, kas vairāk par tevi, ak, laimīgā Marija, runātu mūsu Kunga Jēzus Kristus sirdij? Runā, ak, kundze, jo jūsu dēls jūs klausa! " Tā ir Marijas "paļāvīgā visvarenība".

Un Dante savā apbrīnojamajā dzejā: “Sieviete, ja viņa ir tik lieliska un tik cienīga, ka to, ko viņa vēlas pēc žēlastības un nemeklē savu nelaimi, viņa vēlas lidot bez spārniem. Jūsu laipnība nepalīdz tiem, kas lūdz, bet daudzas dienas var brīvi lūgt uz priekšu. "

Bernardo un Dante, tāpat kā daudzi un daudzi citi, tādējādi pauž pastāvīgu kristiešu ticību Marijas aizlūguma stiprumam. Vienīgais starpnieks starp Dievu un cilvēkiem, Jēzus Kristus, savā labestībā gribēja Mariju apvienot ar savu starpniecību. Piesaucot viņu ar N. Svētās Sirds lēdijas titulu, mēs atjaunojam savu ticību šai noslēpumam, īpašu uzsvaru liekot uz to, ka Marijai ir “neizsakāma vara” pār Dēla Sirdi. Spēks, ko jums piešķir jūsu dievišķā Dēla griba.

Šī iemesla dēļ ziedošanās Dievmātei ir ziedošanās lūgšanai un cerībai. Šī iemesla dēļ mēs vēršamies pie jums, pārliecināti, ka nevarat saņemt atteikumu. Mēs lūgsim jūs par visiem nodomiem, kurus mēs īstenojam sirdīs (arī pateicoties īslaicīgai kārtībai): māte labāk nekā jebkurš cits saprot rūpes un ciešanas, kas ik pa laikam mūs satrauc, taču neaizmirsīsim, ka N. Signora del S. Cuore pirmkārt, viņš vēlas, lai mēs piedalītos augstākajā dāvanā, kas plūst no Kristus Sirds: viņa Svētajā Garā, kas ir dzīvība, gaisma, mīlestība ... Šī dāvana pārspēj visus pārējos ...

Tāpēc Marijas līdzjūtība un lūgšana Jēzus Sirdij tiks īstenota, pateicoties mums. Žēlastība saņemt to, ko mēs prasām, ja tas ir mūsu labā. Žēlastība iegūt spēku pieņemt un pārveidot mūsu acīmredzami nepieņemamo situāciju uz labu, ja nevaram iegūt to, ko lūdzam, jo ​​tas mūs attālinātu no Dieva ceļiem. "Jēzus Svētās Sirds Dievmāte, lūdzieties par mums!".

MASA MŪSU DIEVAS CILVĒKĀ
(NB. Teksts, ko Ritu kongregācija apstiprinājusi 20121972)

IEVEŠANAS ANTIFONS Ger 31, 3b4a

Es tevi mīlēju ar mūžīgu mīlestību, tāpēc es tevi joprojām žēloju; tevi piepildīs prieks, ak, Izraēla Jaunava!

KOLEKCIJA
Ak Dievs, kurš Kristū atklāja jūsu mīlestības neizmērojamo bagātību un savas mīlestības noslēpumu, ar kuru jūs vēlējāties saistīt Vissvētāko Jaunavu Mariju, dodiet, mēs lūdzam jūs, ka arī mēs esam jūsu mīlestības līdzdalībnieki un liecinieki Baznīcā. Jo mūsu Kungs Jēzus Kristus, jūsu Dēls, kurš ir Dievs, dzīvo un valda kopā ar jums Svētā Gara vienotībā mūžīgi mūžos. Āmen

PIRMAIS LASĪJUMS
Jūs to redzēsit, un jūsu sirds priecāsies.

No pravieša Jesajas grāmatas 66, 1014. gada

Priecājieties kopā ar Jeruzalemi, atvainojiet tos, kas viņu mīl par to. Visi no jums, kas piedalījāties viņas sērās, dzirkstījāt prieku. Tādējādi jūs sūkāt viņam krūtis un būsit apmierināts ar viņa mierinājumiem; jūs priecāsies par viņas krūšu pārpilnību.

Jo tā saka Tas Kungs: “Redzi, es panākšu, ka labklājība plūst uz to kā upe; kā straume pilnā tautu bagātībā; viņa bērni tiks nēsāti rokās, viņi tiks glāstīti uz viņa ceļgaliem.

Kā māte mierina dēlu, tā es jūs mierināšu; Jeruzālemē jūs mierināsit. Jūs to redzēsit, un jūsu sirds priecāsies, jūsu kauli būs grezni kā svaiga zāle. Tā Kunga roka tiks parādīta viņa kalpiem ”.

Dieva vārds Mēs pateicamies Dievam

REZONSORISKAIS Psalms no 44. psalma
R / Tevī, Kungs, es priecājos.

Klausieties, meita, skatieties, klausieties, aizmirstiet savus cilvēkus, un tēva māja mīlēs jūsu skaistumu.

Viņš ir tavs Kungs: lūdzies viņam Rit.

Karaļa meita ir viss krāšņums, dārgakmeņi un zelta audums ir viņas kleita. Un pasniedz ķēniņam dārgos izšuvumos, un ar viņu ved jaunie pavadoņi jums. Rit.

Prieka un izsūtījuma pavadībā viņi kopā ieiet ķēniņa pilī.Jūsu bērni gūs panākumus jūsu tēviem; jūs viņus padarīsit par visas zemes vadītājiem. Rit.

Otrais lasījums
Dievs sūtīja sava Dēla Garu.

No apustuļa Svētā Pāvila vēstules galatiešiem 4., 47. lpp

Brāļi, kad pienāca laika piepildījums, Dievs sūtīja savu Dēlu, kas piedzimis no sievietes, kas dzimusi saskaņā ar likumu, tāpēc, ka pēc tam pie otra, kurš bija ticis ar viņu krustā sists. mēs saņēmām adopciju pie bērniem. Un tas, ka jūs esat bērni, ir pierādījums tam, ka Dievs ir iesūtījis mūsu sirdīs Dēla Garu, kurš sauc: Abbà, Tēvs! Tātad jūs vairs neesat vergs, bet gan dēls; ja tad dēls, tad jūs esat mantinieks arī pēc Dieva gribas.

Dieva vārds Mēs pateicamies Dievam

Dziesma evaņģēlijā Lk 11, 28

Alleluia! Alleluia!

Svētīgi ir tie, kas dzird Dieva vārdu un to patur. Alleluja!

GOSPEL

Šeit ir tava māte.

No evaņģēlija saskaņā ar Jāni 19,2537

Tajā stundā viņi stāvēja pie viņa mātes Jēzus, viņa mātes māsas, Klēofas Marijas un Magdalas Marijas krusta. Tad Jēzus, ieraudzījis māti un turpat blakus, māceklis, kuru viņš mīlēja, sacīja mātei: "Sieviete, redzi savu dēlu!". Tad viņš sacīja māceklim: "Šeit ir tava māte!" Un no šī brīža māceklis viņu ieveda savās mājās.

Pēc tam Jēzus, zinādams, ka viss jau ir paveikts, sacīja izpildīt Rakstus: “Es esmu izslāpis”. Tur bija burka ar pilnu etiķi, tāpēc viņi mucas virspusē uzlika etiķī samērcētu sūkli un novietoja to tuvu mutei. Un pēc etiķa saņemšanas Jēzus sacīja: "Viss ir izdarīts!". Un, noliecis galvu, viņam beidzās termiņš.

Tā bija Parasceves un ebreju diena, lai sabata laikā ķermeņi nepaliktu pie krusta (patiesībā tā bija svinīga diena, sabats), lūdza Pilātam, ka viņu kājas ir salauztas un aizvestas. Tā kareivji pienāca un salauza kājiem pirmos. Tad viņi piegāja pie Jēzus un, redzēdami, ka viņš jau ir miris, viņi nesalauza kājas, bet viens no karavīriem ar šķēpu atsitās uz sāniem un tūlīt iznāca asinis un ūdens.

Kas redzējis, tas to apliecina, un viņa liecība ir patiesa, un viņš zina, ka runā patiesību, lai arī jūs ticētu. Tas faktiski notika tāpēc, ka tika izpildīti Raksti: "Neviens kauls netiks salauzts". Un vēl viens Rakstu fragments joprojām saka: "Viņi pievērsīs savu skatienu tam, kurš caurdūra".

Kunga vārds, slavējiet jūs, ak, Kristus!

Svinības dienā tiek teikts par ticības apliecību

PAR PIEDĀVĀJUMIEM
Kungs, pieņemiet lūgšanas un dāvanas, kuras mēs jums piedāvājam par godu Vissvētākajai Jaunavai Marijai, lai arī pateicoties šai svētajai apmaiņai, arī mums, tāpat kā viņai, būtu tādas pašas jūtas kā jūsu dēlam Jēzum Kristum,

Viņš dzīvo un valda mūžīgi mūžos. Āmen

Vissvētākās Jaunavas Marijas I priekšvārds (Svētās Sirds Dievmātes godināšana) vai II

KOPIENAS ANTIFONS 1. Jņ 4, 16b

Dievs ir mīlestība; kas ir iemīlējies, tas mīt Dievā, un Dievs mīt viņā.

PĒC KOMUNIKĀCIJAS
Sātīgi pie Glābēja avotiem šajos Vissvētākās Jaunavas Marijas svētkos lūdzam jūs, Kungs: lai šī ir vienotības un mīlestības zīme, dariet mūs vienmēr gatavus darīt to, kas jums patīk, un kalpot saviem brāļiem.

Kristus, mūsu Kunga Āmena dēļ

(Tie, ​​kas vēlas šīs misijas eksemplārus misal formātā vai lapās, var to pieprasīt mūsu adresē.) "ANNALI" virziens Corso del Rinascimento 23 00186 ROME

LŪGT MŪSU LADY
Mēs piedāvājam Dievmātei divas lūgšanas. Pirmais attiecas uz mūsu dibinātāju; otrajā tiek apskatītas tēmas. pirmā pamata pamatus, bet pielāgojot tos Marianas kulta atjaunošanai, ko pieprasa Vatikāna Otrā padome.

Atcerieties, ak, Jēzus Svētās Sirds Dievmāte, neizsakāmo spēku, ko jūsu dievišķais Dēls jums ir devis pār savu burvīgo Sirdi.

Pārliecināti par jūsu nopelniem, mēs vēlamies izmantot jūsu aizsardzību.

Ak, Jēzus Sirds debesu, tās sirds, kas ir neizsmeļams visu žēlastību avots, un kuru jūs varat atvērt savam priekam, lai izgatavotu visus mīlestības un žēlsirdības, gaismas un veselības dārgumus, kas nāk zem cilvēkiem Tas satur sevī.

Piešķiriet mums, mēs lūdzam jūs, labvēlības, kuras mēs no jums lūdzam ... Nē, mēs nevaram saņemt no jums nekādu atteikumu, un, tā kā jūs esat mūsu Māte vai Jēzus Svētās Sirds Dievmāte, laipni uzņemiet mūsu lūgšanas un ar cieņu atbildiet uz tām. Lai notiek.

Mēs vēršamies pie jums, ak, Sakrālās Sirds Dievmāte, atceroties brīnumus, ko Visvarenais ir paveicis jūsos. Viņš izvēlējās jūs par māti, viņš gribēja, lai jūs būtu pie viņa krusta; Tagad viņš liek jums piedalīties viņa godībā un klausīties jūsu lūgšanā. piedāvājiet viņam mūsu uzslavas un pateicības vārdus, uzdodiet viņam savus jautājumus ... Palīdziet mums dzīvot tāpat kā jūs sava dēla mīlestībā, lai varētu nākt viņa Valstība. Vediet visus cilvēkus uz dzīvā ūdens avotu, kas plūst no viņa Sirds un visā pasaulē izkliedē cerību un pestīšanu, taisnīgumu un mieru. Uzticieties mūsu uzticībai, atbildiet uz mūsu lūgumu un vienmēr parādiet sevi mūsu Mātei. Āmen.

Atkārtojiet vienu reizi no rīta un vienu vakaru aicinājumu: "Jēzus Svētās Sirds Dievmāte, lūdzieties par mums".