Līdzekļi atbrīvošanās un dziedināšanas sakramenta iegūšanai
Tāpēc es aicinu ikvienu piedzīvot un personīgi pārbaudīt Kristus asiņu spēku, kas mazgā no visiem grēkiem un atjaunojas jaunai dzīvei, dodot dziļu miera un prieka sajūtu. Katoļu baznīcas katehismā to pareizi definē kā “dziedinošo sakramentu”.
- Euharistija. Bieži notiek kopība ir ļoti svarīga, jo tieši Jēzus ir materiāls un garīgs, lai dzīvotu un uzturētos mūsos. Ir svarīgi atcerēties, ka, lai to izdarītu, tam ir jābūt labvēlības stāvoklī, tas ir, ja nav izdarīts nekāds mirstīgais grēks (mirstīgais grēks = nopietna lieta + pilns brīdinājums + brīva piekrišana), pretējā gadījumā ir nepieciešama iepriekšēja atzīšanās. Kristus miesas un asiņu ēšana un dzeršana necienīgi palielina cilvēku nosodījumu (sal. 1.Kor.11,29: 2,20). Euharistijai ir spēks atbrīvot mūs no ļaunas klātbūtnes un dziedināt mūs fiziski un psihiski; patiesībā pats Jēzus saplūst ar mūsu miesu un garu, lai mēs vairs nedzīvotu, bet Viņš mūsos dzīvo (sal. Gal. XNUMX:XNUMX).
- badošanās. Ir ļoti svarīgi ātri paņemt spēku pret sātanu. Ātrākais ir maizes un ūdens pagatavošana katru trešdienu un piektdienu. Būtisks gavēnis praksei ir visu grēku nodarīšana. Tas nav alternatīvs ēdienreizēm badošanās laikā, jo abas darbības jāveic vienlaikus, lai stiprinātu ķermeni un garu pret visa veida kārdinājumiem un vājībām. Atcerieties, ka trīs cilvēka ienaidnieki ir: Velns, pasaule, miesa; Pastāvīga gavēšana laika gaitā padara mūs spēcīgus pret katru no viņiem un pierod pie materiāliem trūkumiem un ārpus tā.
- Bībeles lasīšana. Bībele ir Dieva vārds, un tā ir saistīta ar garīgu spēku, kuru mēs pat nevaram iedomāties. Pats Dievs gadsimtu gaitā rīkojas ar saviem vārdiem un māca mums patieso mācību. Lai arī ceļojuma sākumā lasīšana var šķist garlaicīga un grūta, laika gaitā Svētais Gars dos žēlastību saprast un novērtēt to, kas iepriekš šķita nesaprotams un mulsinošs. Katru reizi, kad mēs lasām Jēzus vārdus, šķiet, ka viņš pats tos izrunātu ar visām priekšrocībām, kas saistītas ar viņa patieso klātbūtni.
Atbrīvošanās ceļojumā liela nozīme tiek piešķirta pastāvīgam kontaktam ar Svētajiem Rakstiem, ko nevar aizstāt ar lūgšanām vai kaut ko citu, jo Vārds sasniedz cilvēka dziļumus, visnoslēptākajās interjera krokās, rūpīgi pārbauda jūtas un domas no sirds, kurā ļaunais sevi insinē ar savām mahinācijām.
- Euharistiskā pielūgšana. Jēzus, kas pakļauts Vissvētākajā Sakramentā, ir neizsmeļamas žēlastības avots tiem, kas viņu priekšā dodas adorācijā. Bieži vien vienkārša un sirsnīga baznīcas apmeklēšana ir ļoti gaidīta arī tad, ja tā netiek publiski atklāta; cik daudz cilvēku šķērso ieejas slieksni un neciena uzskatīt, ka Viņš ir Visuma karalis un fiziski atrodas maizes gabalā, kas atrodas katras baznīcas tabernakulā ...
- Eksorcists, ko izdarījis priesteris eksorcists, kurš šo mandātu saņēmis no bīskapa. Tikai eksorcists ir pilnvarots veikt eksorcismus par turēto un veidot dialogu ar dēmoniem, lai sasniegtu apspiesto personu.
- Atbrīvošanas lūgšanas, ko veic akreditēti lūgšanu grupu dalībnieki. Ir dažādas grupas un kopienas, kas pieder katoļu harizmātiskajai atjaunošanai ", kuras ir" specializējušās "atbrīvošanas lūgšanās par brāļiem, kas nonākuši grūtībās. Cilvēkus, kas veido šīs grupas, nedrīkst apmainīties ar iepriekšminētajiem krāpniekiem un okultiskajiem operatoriem, bet tie ir vienkārši cilvēki, kas tiekas Baznīcas atzītajās un akreditētajās kopienās ar mērķi slavēt Kungu un aicināt uz Svētā Gara pēcnācēju. . Ir dažādas cilvēku kategorijas, gan laicīgās, gan reliģiskās, un nemitīgā slavēšanas un pielūgšanas darbība ir saistīta ar Svētā Gara harizmu vai ārkārtas dāvanu izpausmēm, kuras nereti nenolemj dziedināt vai atbrīvot konkrētu cilvēku. Ir arī gadījumi, kad cilvēki ir saņēmuši īpašu atbrīvošanas dāvanu no Dieva, kas viņiem ļauj daudz spēka, izdzenot ļaunos garus.
Papildu palīdzība nāk no svētā ūdens un izsūcināta sāls un eļļas, ko sauc par “sakramentāliem”, lietošanas. Kamēr svētītā ūdens mērķis ir smidzināšanas laikā gūt trīs ieguvumus: grēku piedošanu, aizsardzību no ļaunā, dievišķo aizsardzību, izspiestajam ūdenim ir arī spēks, lai katrs velns spēks izbēgtu, lai to iznīcinātu. un izspiest viņu ārā. Inkorporēto sāli bieži izmanto, lai to novietotu uz sliekšņa vai stūros, bet izspiestu eļļu galvenokārt izmanto slimnieku svaidīšanai ar krustenisko atzīmi, lai slimība, ja tā ir velnišķīga izcelsme, izzustu. Jebkurš priesteris var šos elementus sagūstīt, nav jābūt eksorcistam. Tiem, kas to izmanto, ir svarīgi atcerēties, ka tie ir jāizmanto ticībā un lūgšanā, nevis kā maģiski instrumenti, ja kāds varētu nonākt nopietnā māņticības kļūda. Šīs vielas (ko sauc par sakramentāliem, jo tās ir subsīdijas sakramentiem) var arī ievietot (neapstrādātas) pārtikā vai dzērienos (ūdens gadījumā). Ja pēc tam rodas dīvainas reakcijas (vemšana, caureja utt.), Tas nozīmē, ka subjekts ir kļuvis par rēķina upuri, dzerot vai apēdot kaut ko nepareizu. Laika gaitā un ilgstoši lietojot, rēķins tiks izraidīts.
Rituāls paredz iespēju dot īpašu svētību arī drēbēm. Ja tos valkā bez īpašnieka zināšanām un pēc to nēsāšanas viņš tos noplēš, būs acīmredzams indivīda apspiešanas stāvoklis.