“Oblatio vitae” - pāvesta Franciska iedibinātais jaunais svētums

"Oblatio vitae" jaunais svētums: pāvests Francisks katoļu baznīcā ir radījis jaunu beatifikācijas kategoriju, kas atrodas tieši zem svētuma: tie, kas atdod savu dzīvību par citiem. To sauc par "oblatio vitae", "dzīvības piedāvājumu" citas personas labklājībai.

Mocekļi, īpaša svēto kategorija, piedāvā arī savu dzīvi, bet viņi to dara savas "kristīgās ticības" labā. Un tāpēc pāvesta lēmums rada jautājumu: vai katoļu priekšstats par svētumu mainās?

Kas ir "svētais"?

Lielākā daļa cilvēku lieto vārdu “svēts”, lai apzīmētu kādu cilvēku, kurš ir izcili labs vai “svēts”. Katoļu baznīcā "svētajam" tomēr ir konkrētāka nozīme: kāds, kurš ir dzīvojis ar "varonīgu tikumu". Šī definīcija ietver četrus "kardinālos" tikumus: apdomība, atturība, pārliecība un taisnīgums; kā arī "teoloģiskie tikumi": ticība, cerība un labdarība. Svētais šīs īpašības parāda konsekventi un izņēmuma kārtā.

Kad pāvests kādu pasludina par svēto - kas var notikt tikai pēc nāves - katoļiem visā pasaulē ir atļauta sabiedrības uzticība svētajam, saukta par "cultus".

Kas ir "svētais"?

To, ka katoļu baznīcā tiek nosaukts par svēto, sauc par “kanonizāciju”, vārdu “kanons”, kas nozīmē autoritatīvu sarakstu. Cilvēki, kurus sauc par “svētajiem”, “kanonā” ir uzskaitīti kā svētie, un viņiem katoļu kalendārā ir īpaša diena, ko sauc par “svētkiem”. Pirms apmēram XNUMX. gada svētos iecēla vietējais bīskaps. Piemēram, svētais apustulis Pēteris un Īrijas Svētais Patriks tika uzskatīti par "svētajiem" ilgi pirms oficiālu procedūru noteikšanas. Bet, kad pāvestība palielināja savu varu, tā pieprasīja ekskluzīvu pilnvaru iecelt svēto.

“Oblatio vitae” Jauna veida svētais?

Ņemot vērā šo katoļu svētuma sarežģīto vēsturi, ir taisnīgi jautāt, vai pāvests Francisks dara kaut ko jaunu. Pāvesta paziņojums skaidri norāda, ka tiem, kas atdod savu dzīvi citu labā, ir jāpierāda tikumība, "vismaz cik parasti vien iespējams" visu mūžu. Tas nozīmē, ka kāds var kļūt "svētīts", ne tikai dzīvojot varonīgu tikumību, bet arī veicot vienu varonīgu upura darbību.

Šāda varonība varētu ietvert nāvi, mēģinot glābt kādu, kurš slīkst vai zaudē dzīvību, mēģinot glābt ģimeni no degošas ēkas. Pēc nāves joprojām ir vajadzīgs tikai viens brīnums beatifikācija. Tagad svētie var būt cilvēki, kuri pavada diezgan parastu dzīvi līdz ārkārtas augstākās pašatdeves laikam. No mana kā katoļu reliģijas pētnieka viedokļa tas ir katoļu izpratnes par svētumu paplašināšanās un vēl viens solis pretim pāvestam Franciskam, kas padara pāvestību un katoļu baznīcu atbilstošāku parasto katoļu pieredzei.