Pārtikas piedāvājumi budismā

Pārtikas piedāvāšana ir viens no senākajiem un izplatītākajiem budisma rituāliem. Ēdieni tiek doti mūķiem, dodot dāvanas, kā arī rituāli tiek piedāvāti tantriskām dievībām un izsalkušiem spokiem. Pārtikas piedāvāšana ir nopelns, kas mums arī atgādina, ka neesam alkatīgi vai savtīgi.

Piedāvājot alamus mūķiem
Pirmie budistu mūki neveidoja klosterus. Tā vietā viņi bija bezpajumtes ubagotāji, kuri lūdza visu pārtiku. Viņu vienīgā manta bija viņu tunika un ubagošanas trauks.

Mūsdienās daudzās pārsvarā Theravada valstīs, piemēram, Taizemē, mūki joprojām paļaujas uz to, ka saņem lielāko daļu barības. Mūki agri no rīta pamet klosterus. Viņi staigā vienā kartotēkā, vispirms vecākais, nesot priekšā savas dāvanas. Pasaulieši tos gaida, dažreiz uz ceļiem, un bļodiņās ievieto pārtiku, ziedus vai vīraka nūjas. Sievietēm jābūt uzmanīgām, lai nepieskartos mūkiem.

Mūki nerunā, pat neteikt paldies. Dāvanu dāvināšana netiek uzskatīta par labdarību. Dāvanu piešķiršana un saņemšana rada garīgu saikni starp klostera un laicīgās kopienas. Pasauliešiem ir pienākums fiziski atbalstīt mūkus, un mūku pienākums ir garīgi atbalstīt sabiedrību.

Ubagošanas prakse lielākoties ir izzudusi Mahajanas valstīs, lai gan Japānā mūki periodiski gatavo takuhatsu, "pieprasījumu" (taku) "ar traukiem" (hatsu). Dažreiz mūki skaita sutras apmaiņā pret ziedojumiem. Dzen mūki var iziet nelielās grupās, ejot skandēt "Ho" (dharma), norādot, ka viņi nes dharmu.

Mūki, kas praktizē takuhatsu, valkā lielas salmu cepures, kas daļēji aizsedz viņu sejas. Cepures arī neļauj viņiem redzēt to cilvēku sejas, kas viņiem dod alamām. Nav donora un nav saņēmēja; vienkārši dod un saņem. Tas attīra došanas un saņemšanas aktu.

Citi pārtikas piedāvājumi
Svinīgi ēdienu piedāvājumi ir izplatīta prakse arī budismā. Precīzi rituāli un doktrīnas, kas to pamatā ir, dažādās skolās atšķiras. Pārtiku var vienkārši un klusi atstāt uz altāra ar nelielu arku, vai arī upuri varētu papildināt izsmalcinātas dziesmas un pilnas paklanīšanās. Tomēr tas tiek darīts, tāpat kā ar mūku dāvātajām alamām, ēdiena piedāvāšana uz altāra ir savienošanās ar garīgo pasauli darbība. Tas ir arī līdzeklis, lai atbrīvotu egoismu un atvērtu sirdi citu vajadzībām.

Zenā ir izplatīta prakse piedāvāt ēdienus izsalkušajiem spokiem. Oficiālajās maltītēs sesina laikā katrai personai, kura gatavojas ieturēt maltīti, tiks nodota vai atnesta piedāvājuma bļoda. Katrs no sava trauka paņem nelielu pārtikas gabalu, pieskaras tam uz pieres un ievieto piedāvājuma bļodā. Tad kauss tiek svinīgi novietots uz altāra.

Izsalkušie spoki atspoguļo visu mūsu alkatību, slāpes un pieķeršanos, kas mūs saista ar sāpēm un vilšanos. Atdodot kaut ko, pēc kā alkstam, mēs norobežojamies no pieķeršanās un jādomā par citiem.

Galu galā piedāvātais ēdiens tiek atstāts putniem un savvaļas dzīvniekiem.