Tēvs Amorts: Es jums izskaidrošu rožukrona spēku ar pāvestu vārdiem

Tēvs Amorts: Es jums izskaidrošu rožukrona spēku ar pāvestu vārdiem

"Es uzskatu, ka rožukronis ir visspēcīgākā lūgšana," raksta tēvs Gabriele Amorts savas grāmatas "Mans Rožukronis" (Edizioni San Paolo) ievadā, iespējams, pasaulē pazīstamākais eksorcists. Lielāko daļu savu grāmatu viņš ir veltījis eksorcismiem un velna tēlam. Šodien savos deviņdesmitajos gados un pensijā viņš beidzot ir nolēmis lasītājiem un ticīgajiem, kas viņam seko un kuriem viņš gadiem ir bijis atskaites punkts, atklāt tā iekšējā spēka avotu, kas viņu ir atbalstījis šajos garajos gados, , jo Romas diecēze ir veikusi smago "dienestu", cīnoties pret vissmalkākajām ļaunuma izpausmēm: Rožukroņa lūgšanu kopā ar pārdomām par divdesmit noslēpumiem, ko viņš katru dienu lasa.

Mēs ziņojam par nozīmīgākajiem fragmentiem vienā no diviem pielikumiem, kur autore aplūko pontifiku attiecības ar Svēto Rožukroni, kas mūs apgaismo no perspektīvas un sentimenta, kas katru no viņiem atdzīvināja, saskaroties ar Rožukroņa “noslēpumu”.

Pāvests Jānis XIII, pieņemdams pāvesta Pija V skaisto definīciju, tādējādi izsaka:

«Rožukronis, kā tas visiem ir zināms, ir lielisks lūgšanas meditācijas veids, kas veidots kā mistisks vainags, kurā Patera nāves, Ave Maria un Glorijas lūgšanas savijas, ņemot vērā visaugstākās pasaules noslēpumus. mūsu ticība, par kuru prātam tiek pasniegta mūsu Kunga iemiesošanās un izpirkšanas drāma, kā tik daudzās gleznās ».

Pāvests Pāvils VI enciklikā Christi Matri iesaka draudzēties ar rozāriju ar šādiem vārdiem:

"Vatikāna Otrajā ekumēniskajā padomē, kaut arī tas nav tieši izteikts, bet ar skaidru norādi, tas ir iekaisinājis visu Baznīcas bērnu dvēseli rožukroņa laikā, iesakot ļoti cienīt dievbijības prakses un vingrinājumus pret viņu (Mariju), kā tos laika gaitā ir ieteikusi Magisterium ».

Pāvests Jānis Pāvils I, nonākot strīdos pret rožukroni, kā dzimis katehists viņš atbild ar šiem vārdiem, kurus raksturo stingrība, vienkāršība un dzīvīgums:

«Par rožukroni daži apstrīd. Viņi saka: tā ir lūgšana, kas iekrīt automātismā, samazinot sevi līdz steidzīgai, vienmuļai un mānīgai Ave Maria atkārtošanai. Vai arī: tās ir lietas no citiem laikiem; šodien ir labāk: piemēram, Bībeles lasīšana, kas rožukronim ir kā smalki milti klijām! Ļaujiet man pastāstīt par dažiem dvēseļu ganu iespaidiem. Pirmais iespaids: Rožukroņa krīze nāk otrajā pusē. Iepriekš šodien bija lūgšanas krīze kopumā. Cilvēki ir saistīti ar materiālajām interesēm; viņš ļoti maz domā par dvēseli. Pēc tam troksnis iebruka mūsu eksistencē. Makbets varētu atkārtot: es nogalināju miegu, nogalināju klusumu! Intīmai dzīvei un "dulcis sermocinatio" jeb saldai sarunai ar Dievu ir grūti atrast dažas laika drupatas. (…) Personīgi, kad es runāju vienatnē ar Dievu un Dievmāti, vairāk nekā pieaugušais, man labāk patīk justies kā bērnam; pazūd griezējs, galvaskauss, gredzens; Pieaugušo un arī bīskapu sūtu atvaļinājumā ar relatīvi smagu, nosvērtu un pārdomātu izturēšanos, lai padotos spontānajam maigumam, kam tēta un mammas priekšā ir bērns. Būt - vismaz dažas pusstundas - Dieva priekšā tādai, kāda es patiesībā esmu ar savu postu un labāko no sevis: sajust, kā no manas būtības izkāpj kādreizējais bērns, kurš vēlas smieties, tērzēt, mīlēt. Dievs Kungs un tas, ka dažreiz viņš jūt, ka ir jāraud, jāsaņem žēlastība, palīdz man lūgt. Rožukronis, vienkārša un viegla lūgšana, savukārt man palīdz būt bērnam, un es par to nemaz nekaunos.

Jānis Pāvils II, apstiprinot viņa īpašo Marijas pieķeršanos, kas liek viņam Rožukrogā integrēt Gaismas noslēpumus, enciklikā Rosarium Virginis Mariae mudina mūs atsākt ikdienas praksi ar ticību:

«Rožukroņa vēsture rāda, kā šo lūgšanu īpaši izmantojuši dominikāņi, grūtā brīdī baznīcai ķecerības izplatības dēļ. Šodien mēs saskaramies ar jauniem izaicinājumiem. Kāpēc gan neatņemt vainagu ar ticību tiem, kas mums bija priekšā? Rožukronis saglabā visu savu spēku un paliek nenozīmīgs resurss katra labā evaņģelizatora pastorālajā aprīkojumā ".

Jānis Pāvils II mudina mūs uzskatīt rožukroņu kā Kristus sejas pārdomu Viņa Vissvētākās Mātes uzņēmumā un skolā un deklamēt to ar šo garu un ziedošanos.

Pāvests Benedikts XVI aicina mūs no jauna atklāt rožukroņa spēku un aktualitāti papildus funkcijai, kas liek mums izsekot Dieva Dēla iemiesošanās un augšāmcelšanās noslēpumam:

«Svētais rožukronis nav pagātnes prakse, kā lūgšana no citiem laikiem, par kuru jādomā ar nostalģiju. Gluži pretēji, rožukronis piedzīvo jaunu pavasari. Tas, bez šaubām, ir viena no daiļrunīgākajām mīlestības pazīmēm, kāda jaunākajām paaudzēm ir pret Jēzu un viņa Māti Mariju. Šādā mūsdienās izkliedētajā pasaulē šī lūgšana palīdz novietot Kristu centrā, tāpat kā Jaunava, kura iekšēji meditēja visu, kas tika teikts par viņas Dēlu, un tad to, ko Viņš darīja un teica. Kad tiek atskaņots rožukronis, tiek pārdzīvoti svarīgi un nozīmīgi pestīšanas vēstures mirkļi; Kristus misijas dažādie posmi tiek izsekoti. Ar Mariju sirds ir vērsta uz Jēzus noslēpumu - Kristus ir mūsu dzīves, mūsu laika, mūsu pilsētu centrā, pārdomājot un meditējot savus svētos prieka, gaismas, sāpju un godības noslēpumus. (...). Kad rožukronis tiek lūgts autentiskā, nevis mehāniskā un virspusējā, bet dziļā veidā, tas rada mieru un izlīgumu. Tas sevī satur Jēzus svētākā vārda dziedinošo spēku, kas ticībā un mīlestībā tiek izsaukts katras Sveicinātās Marijas centrā. Rožukronis, kad tas nav tradicionālu formulu mehānisks atkārtojums, ir bībeliska meditācija, kas liek mums izsekot Kunga dzīves notikumiem Vissvētākās Jaunavas kompānijā, turot tos, tāpat kā jūs, mūsu sirdīs ».

Pāvestam Franciskam «Rožukronis ir lūgšana, kas vienmēr pavada manu dzīvi; tā ir arī vienkāršo un svēto lūgšana ... tā ir mana sirds lūgšana ».

Šie vārdi, kas uzrakstīti ar roku 13. gada 2014. maijā, Fatimas Dievmātes svētkos, norāda uz ielūgumu lasīt, kas ievietots grāmatas “Rožukronis. Sirds lūgšana ".

Tēvs Amorts tādējādi noslēdz savu ievadu, uzsverot Dievmātes absolūto centrālo lomu cīņā pret ļaunumu, kuru viņš personīgi vadīja kā eksorcists un kas universālā perspektīvā ir lielākais izaicinājums, kāds mūsdienu pasaulei ir viņa priekšā.

«(...) Es veltīju šo grāmatu Marijas Bezvainīgajai Sirdij, no kuras ir atkarīga mūsu pasaules nākotne. Tā es sapratu no Fatimas un Medjugorjes. Dievmāte jau 1917. gadā Fatimā paziņoja beigas: «Beigās triumfēs mana Bezvainīgā sirds».

Avots: Aleteia (http://it.aleteia.org/2016/03/12/padre-amorth-vi-spiego-la-potenza-del-rosario-con-le-parole-dei-papi/)