Tēvs Livio izskaidro Medjugorjes un Jāņa Pāvila II pontifikāta nozīmi
Medjugorjes baznīcas nozīme iegūst vēl lielāku nozīmi, ņemot vērā Jāņa Pāvila II pontifikātu, kam ir mariāņu pieskaņa, kā tas nekad agrāk nebija noticis Baznīcas vēsturē. Uzbrukums, kura upuris bija Svētais tēvs 13. gada 1981. maijā, īpaši saista viņu ar Fatimu. Viņa izdarītais žests, dodoties svētceļojumā uz Kova da Iriju, lai nogādātu lodi, no kuras viņš bija ticis iesists Madonā, norāda uz pāvesta ticību, ka viņš ir izglābts no Marijas mātes iejaukšanās. Zināmā nozīmē varētu teikt, ka pontifikāts, no Svētā Tēva pestīšanas saņēmis no Dieva, no šī gada 13. maija vairāk nekā jebkad tika novietots Dieva Mātes gaismā un vadībā un Baznīca.
Bet tieši mēnesi pēc uzbrukuma, 24. gada 1981. jūnijā, Svētā Jāņa Kristītāja svētkos, sākas Miera karalienes Medžugorjes vēstījumi. Kopš tā laika ir tā, it kā Svētā Jaunava būtu pavadījusi Pētera pēcteces nenogurstošo apustulisko rīcību, aicinot pazudušos cilvēkus uz ļaunuma ceļu uz pievēršanos, pamodinātu daudzu kristiešu satriecošo ticību un ar bezgalīgu pacietību viņus virzītu uz pašas sirds. Kristīgā pieredze caur lūgšanu un sakramentu praksi. Pat dažas no šī pontifika veiksmīgākajām pastorālajām iniciatīvām, piemēram, Pasaules Jauniešu diena un ģimeņu iniciatīva, ir guvušas ārkārtēju iedvesmu un impulsu no Medjugorjes.
Un tomēr pati miera karaliene ar 25. gada 1991. augusta vēstījumu saistīja Medjugorje ar Fatimu. Dievmāte lūdz mūsu palīdzību, lai varētu paveikt visu, ko viņa vēlas paveikt saskaņā ar Fatimā aizsāktajiem noslēpumiem. Runa ir par pasaules pievēršanos Dievam, dievišķo mieru, kas radīsies kā sekas, un mūžīgo dvēseļu pestīšanu. Dieva Māte noslēdz vēstījumu, mudinot mūs saprast viņas atnākšanas nozīmi un situācijas nopietnību. Tad viņš secina: "Es gribu izglābt visas dvēseles un piedāvāt tās Dievam. Tāpēc lūgsimies, lai viss, ko es sāku, būtu pilnībā realizēts".
Ar šo vēstījumu Jaunava apskata otrās tūkstošgades pēdējo gadsimtu. Tumsas laiks un brāļojoši kari, vajāšanas un mocekļa sods, kurā Marija tomēr atver mātes rokas. Jānis Pāvils II ir daļa no šī projekta kā Marijas pāvests. Viņš ir Marian projekta īstenotājs par excellence. Pati komunisma krišana un no tā izrietošā reliģiskā brīvība Austrumeiropas valstīs, it īpaši Krievijā, būtu nesaprotama bez tās drosmīgās rīcības un morālā spēka, kas rodas no tās figūras. Fatimā Dievmāte bija sludinājusi savas nevainojamās Sirds triumfu ilgo kļūdu un karu beigās. Vai mēs varam teikt, ka tas notiek? Nav viegli lasīt to laiku zīmes. Tomēr ir apbrīnojami, ka ar trešās tūkstošgades sākumu tieši šī mērķa sasniegšanai Miera karaliene pagriež mūsu skatienu, lūdzot mūsu palīdzību. Jūs sakāt, ka ir nepacietīgi, ja jaunā miera pasaule piepildās un cilvēce drīz izbauda pavasara laiku. Bet tieši tāpēc, ka šī brīnišķīgā utopija materializējas, Jānis Pāvils TI iesvētīja jauno tūkstošgadi Marijai, lai cilvēki, nokļuvuši savas vēstures krustcelēs, izvēlas dzīves, nevis nāves, miera, nevis iznīcības ceļu.
Vai varēja būt atšķirīgāka mērķu saplūšana starp Baznīcas māti un Pētera pēcteci? Jānis Pāvils II vadīja baznīcu uz trešās tūkstošgades sliekšņa. Tomēr pirms ieiešanas 7. gada 2000. oktobrī Fatimas Dievmātes statujas priekšā viņš vēlējās to iesvētīt savai Bezvainīgajai sirdij. Vai mēs varam teikt, ka tā būs Marijas tūkstošgade? Vai mūsu bērni redzēs dievišķā miera upes, kas appludina zemi? Tas būs ļoti atkarīgs no mūsu reakcijas šajā Dieva Mātes pastāvības žēlastības laikā mūsu vidū.