Tēvs Livio no Radio Maria stāsta par desmit Medjugorjes noslēpumiem

Medjugorjes desmit noslēpumi

Lielā interese par Medjugorjes parādībām attiecas ne tikai uz ārkārtējo notikumu, kas izpaužas kopš 1981. gada, bet arī un arvien vairāk uz visas cilvēces tuvāko nākotni. Miera karalienes ilgā uzturēšanās ir redzama vēsturiskā fragmentā, kas ir pilns ar mirstīgām briesmām. Noslēpumi, ko Dievmāte atklāja vizionāriem, attiecas uz gaidāmajiem notikumiem, kuriem mūsu paaudze būs lieciniece. Tā ir nākotnes perspektīva, kas, kā tas bieži notiek pravietojumos, var izraisīt trauksmi un apjukumu. Pati Miera Karaliene ir uzmanīga, lai piesaistītu mūsu enerģiju atgriešanās ceļā, neko nepiekāpjoties cilvēka vēlmei zināt nākotni. Tomēr ir ļoti svarīgi saprast vēsti, ko Svētā Jaunava vēlas mums nodot ar noslēpumu pedagoģiju, jo to atklāsme patiesībā ir liela dievišķās žēlsirdības dāvana.

Pirmkārt, jāsaka, ka noslēpumi notikumu izpratnē par Baznīcas un pasaules nākotni nav Medjugorjes parādību jaunums, bet tiem ir savs precedents ar neparastu vēsturisku ietekmi Fatimas noslēpumā. . 13. gada 1917. jūlijā Dievmāte trim Fatimas bērniem plaši atklāja Baznīcas un cilvēces dramatisko Via Crucis visā divdesmitajā gadsimtā. Viss, ko viņš bija paziņojis, tika nekavējoties realizēts. Medjugorjes noslēpumi tiek likti šajā gaismā, pat ja lielā daudzveidība saistībā ar Fatimas noslēpumu slēpjas apstāklī, ka katrs no tiem tiks atklāts, pirms tas notiks. Tāpēc mariāniskā noslēpuma pedagoģija ir daļa no tā dievišķā pestīšanas plāna, kas aizsākās Fatimā un kas caur Medjugorji aptver tuvāko nākotni.

Tāpat jāuzsver, ka nākotnes gaidīšana, kas ir noslēpumu būtība, ir daļa no tā, kā Dievs atklājas vēsturē. Visi Svētie Raksti, ja to tuvāk aplūko, ir liels pravietojums un īpašā veidā tā noslēdzošā grāmata Apokalipse, kas izstaro dievišķo gaismu pestīšanas vēstures pēdējā posmā, kas iet no pirmās uz otro atnākšanu. Jēzus Kristus. Atklājot nākotni, Dievs atklāj savu kundzību pār vēsturi. Patiesībā tikai viņš var droši zināt, kas notiks. Noslēpumu apzināšanās ir spēcīgs arguments ticības ticamībai, kā arī palīdzība, ko Dievs piedāvā lielu grūtību situācijās. Jo īpaši Medjugorjes noslēpumi būs pārbaudījums parādību patiesumam un grandioza dievišķās žēlsirdības izpausme, ņemot vērā jaunās miera pasaules atnākšanu.

Miera karalienes sniegto noslēpumu skaits ir ievērojams. Desmit ir Bībeles skaitlis, kas liek atcerēties desmit Ēģiptes mocības. Tomēr tā ir riskanta pieeja, jo vismaz viens no tiem, trešais, nav "sods", bet gan dievišķa pestīšanas zīme. Šīs grāmatas rakstīšanas laikā (2002. gada maijā) trīs no vizionāriem, tie, kuriem vairs nav ikdienas, bet ikgadējas parādības, apgalvo, ka ir saņēmuši jau desmit noslēpumus. Savukārt pārējie trīs, tie, kuriem joprojām ir parādības katru dienu, saņēma deviņus. Neviens no vizionāriem nezina pārējo noslēpumus un viņi par to nerunā. Tomēr domājams, ka noslēpumi visiem ir vienādi. Taču tikai viena no vizionārēm Mirjana saņēma Dievmātes uzdevumu atklāt tos pasaulei, pirms tās notiek.

Tāpēc mēs varam runāt par desmit Medjugorjes noslēpumiem. Tie attiecas uz ne pārāk tālu nākotni, jo tos atklās Mirjana un viņas izvēlētais priesteris. Var pamatoti secināt, ka tie sāks realizēties tikai pēc tam, kad tie būs atklāti visiem sešiem redzētājiem. To, ko var zināt par noslēpumiem, vizionāre Mirjana rezumē šādi: «Man bija jāizvēlas priesteris, lai pastāstītu desmit noslēpumus, un es izvēlējos franciskāņu tēvu Petru Ļubičiču. Man viņam desmit dienas pirms tam jāpastāsta, kas un kur notiek. Mums ir jāpavada septiņas dienas gavē un lūgšanās, un trīs dienas viņam būs jāpastāsta visiem. Viņam nav tiesību izvēlēties: teikt vai neteikt. Viņš pieņēma, ka viņš visiem pastāstīs trīs dienas iepriekš, tāpēc būs redzams, ka tā ir Tā Kunga lieta. Dievmāte vienmēr saka: "Nerunājiet par noslēpumiem, bet lūdzieties, un, kas jūt mani kā Māti un Dievu kā Tēvu, nebaidieties ne no kā."

Uz jautājumu, vai noslēpumi attiecas uz Baznīcu vai pasauli, Mirjana atbild: «Negribu būt tik precīza, jo noslēpumi ir slepeni. Es tikai saku, ka noslēpumi attiecas uz visu pasauli. Kas attiecas uz trešo noslēpumu, tad visi vizionāri to zina un ir vienisprātis, aprakstot: «Parādīšanos kalnā būs zīme - saka Mirjana - kā dāvana mums visiem, lai var redzēt, ka Dievmāte ir esam šeit kā mūsu māte. Tā būs skaista zīme, ko nevar izdarīt ar cilvēka rokām. Tā ir realitāte, kas paliek un kas nāk no Tā Kunga”.

Par septīto noslēpumu Mirjana saka: «Es lūdzu Dievmāti, ja būtu iespējams, ka vismaz daļa no šī noslēpuma tiktu mainīta. Viņa atbildēja, ka mums ir jālūdz. Mēs daudz lūdzām, un jūs teicāt, ka daļa ir mainīta, bet tagad to vairs nevar mainīt, jo tā ir Tā Kunga griba, kas ir jāīsteno. Mirjana ar lielu pārliecību iebilst, ka nevienu no desmit noslēpumiem tagad nevar mainīt. Tās pasaulei tiks paziņotas trīs dienas agrāk, kad priesteris pateiks, kas notiks un kur notiks pasākums. Mirjanā (tāpat kā citos vizionāros) valda intīma, šaubu neskarta drošība, ka tas, ko Dievmāte ir atklājusi desmit noslēpumos, noteikti tiks realizēts.

Ja neskaita trešo noslēpumu, kas ir ārkārtēja skaistuma "zīme", un septīto, ko apokaliptiskā izteiksmē varētu saukt par "postu" (Atklāsmes 15:1), pārējo noslēpumu saturs nav zināms. Hipotēzes izvirzīšana vienmēr ir riskanti, kā, no otras puses, liecina visdažādākās Fatimas noslēpuma trešās daļas interpretācijas, pirms tā tika darīta zināma. Jautāta, vai pārējie noslēpumi ir "negatīvi", Mirjana atbildēja: "Es neko nevaru pateikt." Tomēr, vispārīgi pārdomājot Miera karalienes klātbūtni un viņas vēstījumus kopumā, ir iespējams nonākt pie secinājuma, ka noslēpumu kopums attiecas tieši uz augstāko miera labumu, kas mūsdienās ir apdraudēts. briesmas pasaules nākotnei.

Milzīga miera attieksme ir pārsteidzoša Medjugorjes vizionāriem un jo īpaši Mirjanai, kurai Dievmāte uzticēja smagu pienākumu darīt zināmus pasaulei noslēpumus. Mēs esam tālu no noteiktas ciešanu un apspiešanas atmosfēras, kas raksturo ne dažas šķietamas atklāsmes, kas vairojas reliģiskajā pamežā. Patiesībā pēdējā izeja ir gaismas un cerību pilna. Galu galā tā ir ārkārtēju briesmu pāreja cilvēka ceļojumā, bet kas novedīs pie miera apdzīvotas pasaules gaismas līča. Pati Dievmāte savos publiskajos vēstījumos nepiemin noslēpumus, pat ja viņa neklusē par briesmām, kas mūs gaida, bet labprātāk skatās tālāk, uz pavasara laiku, uz kuru viņa vēlas vest cilvēci.

Neapšaubāmi, Dievmāte "nav atnākusi mūs biedēt", kā sapņotājiem patīk atkārtot. Viņa mudina mūs atgriezties nevis ar draudiem, bet gan ar mīlestības lūgumu. Tomēr viņa sauciens: «Es tevi lūdzu, pievērsies! »Norāda uz situācijas nopietnību. Gadsimta pēdējā desmitgade ir parādījusi, cik liels miers bija apdraudēts tieši Balkānos, kur parādās Dievmāte. Jaunās tūkstošgades sākumā pie apvāršņa pulcējušies draudīgi mākoņi. Masu iznīcināšanas līdzekļi riskē kļūt par galvenajiem varoņiem pasaulē, kuru šķērso neticība, naids un bailes. Vai esam nonākuši līdz dramatiskajam brīdim, kad uz zemes tiks izlietas septiņas Dieva dusmu bļodas (sal. ar Atklāsmes 16:1)? Vai tiešām pasaules nākotnei var būt briesmīgāks un bīstamāks posts par kodolkaru? Vai Medjugorjes noslēpumos ir pareizi lasīt ārkārtēju dievišķās žēlsirdības zīmi visdramatiskākajā cilvēces vēsturē?

Analoģija ar Fatimas noslēpumu

Pati Miera karaliene apstiprināja, ka viņa ieradās Medjugorjē, lai paveiktu to, ko bija iesākusi Fatimā. Tāpēc runa ir par vienotu pestīšanas plānu, kas ir jāņem vērā tās vienotā attīstībā. Šajā perspektīvā salīdzinājums ar Fatimas noslēpumu noteikti palīdzēs izprast desmit Medjugorjes noslēpumus. Tas ir jautājums par analoģiju uztveršanu, kas palīdz dziļi aptvert to, ko Dievmāte vēlas mums iemācīt ar noslēpumu pedagoģiju. Un patiesībā ir iespējams aptvert līdzības un atšķirības, kas viena otru izgaismo un atbalsta.

Vispirms jāatbild uz to cilvēku jautājumiem, kuri domāja, ko nozīmē atklāt Fatimas noslēpuma trešo daļu pēc tam, kad tā jau bija piepildīta. Pravietojumam ir liela atvainošanās un pestīšanas vērtība, ja tas tiek atklāts pirms un nevis pēc. 13. gada 2000. maijā, kad Fatimā tika atklāts trešais noslēpums, sabiedrībā izplatījās zināma vilšanās sajūta, kas gaidīja atklāsmes par nākotni, nevis cilvēces pagātni.

Neapšaubāmi fakts, ka atradums 1917. gada atklāsmē norādīja uz pasaules traģisko Via Crucis un jo īpaši uz Baznīcas asiņainajām vajāšanām līdz pat Jāņa Pāvila II slepkavības mēģinājumam, ir veicinājis vēl lielāku prestižu vēstījumam. Fatima. Tomēr ir pamatoti jautāt, kāpēc Dievs trešo noslēpuma daļu ļāva atklāt tikai gadsimta beigās, kad līdz šim Baznīca, jubilejas žēlastības gadā, pievērsa savu skatienu uz trešo gadu tūkstoti. .

Šajā sakarā ir pamatoti domāt, ka dievišķā Gudrība 1917. gada pareģojumu ļāva uzzināt tikai tagad, jo viņa tādā veidā vēlējās sagatavot mūsu paaudzi nenovēršamai nākotnei, kas iezīmēta ar Miera karalienes noslēpumiem. Aplūkojot Fatimas noslēpumu, tā saturu un neparasto realizāciju, mēs varam nopietni uztvert Medjugorjes noslēpumus. Mēs saskaramies ar apbrīnas vērtu dievišķo pedagoģiju, kas vēlas garīgi sagatavot mūsdienu cilvēkus nopietnākajai vēstures krīzei, kas nav aiz muguras, bet mūsu acu priekšā. Tie, kas klausījās noslēpuma atklāsmē, kas notika 13. gada 2000. maijā Cova da Iria lielajā esplanādē, būs tie paši, kas klausīsies Miera karalienes noslēpumu atklāsmē trīs dienas pirms to norises. .

Bet galvenokārt satura ziņā no Fatimas noslēpuma ir iespējams gūt noderīgas mācības. Faktiski, ja analizējam to visās daļās, tas attiecas nevis uz satricinājumiem kosmosā, kā tas parasti notiek apokaliptiskos scenārijos, bet gan uz cilvēces vēstures satricinājumiem, ko šķērso sātaniskie Dieva noliegšanas, naida vēji, par vardarbību un karu. Fatimas noslēpums ir pareģojums par neticības un grēka izplatīšanos pasaulē ar iznīcināšanas un nāves briesmīgajām sekām un ar neizbēgamu mēģinājumu iznīcināt Baznīcu. Negatīvs varonis ir lielais sarkanais pūķis, kurš pavedina pasauli un kūda to pret Dievu, cenšoties to novest līdz postam. Ne velti scenārijs sākas ar elles vīziju un beidzas ar krusta redzējumu. Un Sātana mēģinājums novest postā vislielāko dvēseļu skaitu un tajā pašā laikā ir Marijas iejaukšanās, lai tās glābtu ar mocekļu asinīm un lūgšanām.

Ir saprātīgi domāt, ka Medjugorjes noslēpumi būtībā sasaucas ar šāda veida tēmām. No otras puses, cilvēki noteikti nav beiguši apvainot Dievu, kā Dievmāte sūdzējās Fatimā. Patiešām, mēs varam teikt, ka gļotains ļaunuma vilnis ir tikai pieaudzis. Valsts ateisms ir izzudis daudzās valstīs, bet ateistisks un materiālistisks dzīves redzējums ir progresējis visur pasaulē. Cilvēce trešās tūkstošgades sākumā ir tālu no tā, lai atpazītu un pieņemtu Jēzu Kristu, miera ķēniņu. Gluži pretēji, valda neticība un netikums, savtīgums un naids. Mēs esam iegājuši vēstures fāzē, kurā cilvēki, sātana rosināti, nevilcināsies izņemt no sava arsenāla visbriesmīgākos iznīcināšanas un nāves instrumentus.

Apliecināt, ka daži Medjugorjes noslēpumu aspekti var attiekties uz katastrofāliem kariem, kuros tiek izmantoti masu iznīcināšanas ieroči, piemēram, kodolieroči, ķīmiskie un bakterioloģiskie ieroči, būtībā nozīmē cilvēciski pamatotu un saprātīgu prognožu izteikšanu. No otras puses, mēs nedrīkstam aizmirst, ka Dievmāte mazajā Hercegovinas ciematā sevi pieteica kā Miera karalieni. Jūs teicāt, ka ar lūgšanu un gavēni var apturēt pat karus, lai cik vardarbīgi tie būtu. Gadsimta pēdējā desmitgade ar kariem Bosnijā un Kosovā bija ģenerālmēģinājums, pareģojums par to, kas varētu notikt ar šo cilvēci, kas tik tālu no mīlestības Dieva.

«Mūsdienu civilizācijas apvāršņā – saka Jānis Pāvils II –, īpaši tehniski zinātniskā ziņā attīstītākās civilizācijas apvāršņa nāves zīmes un signāli ir kļuvuši īpaši aktuāli un bieži. Padomājiet tikai par bruņošanās sacensību un kodoliznīcināšanas briesmām” (Dominum et viv 57). "Mūsu gadsimta otrā puse - gandrīz proporcionāli mūsu mūsdienu civilizācijas kļūdām un pārkāpumiem - nes sev līdzi tik šausminošus kodolkara draudus, ka mēs nevaram iedomāties šo periodu, kā vien par nesalīdzināmo ciešanu uzkrāšanos, līdz plkst. iespējamā cilvēces pašiznīcināšanās” (Salv Doloris, 8).

Taču Fatimas noslēpuma trešā daļa, vairāk nekā karš, paredz ar dramatiskām krāsām izcelt nežēlīgās Baznīcas vajāšanas, ko attēlo baltā tērpā bīskaps, kurš Dieva tautas pavadībā kāpj Golgātā. brīnums, vai Baznīcu tuvākajā nākotnē negaida vēl briesmīgākas vajāšanas? Apstiprinoša atbilde šajā brīdī varētu šķist pārspīlēta, jo šodien ļaunais savas spilgtākās uzvaras gūst ar pavedināšanas ieroci, pateicoties kuram viņš dzēš ticību, atvēsina labdarību un iztukšo baznīcas. Tomēr visā pasaulē izplatās arvien lielākas pretkristietības naida pazīmes, ko pavada nāvessoda izpilde. Sagaidāms, ka pūķis "izvems" (Atklāsmes 12, 15) visu savu niknumu, lai vajātu tos, kas ir neatlaidīgi, un īpašā veidā viņš mēģinās iznīcināt Marijas pulkus, kurus viņa ir sagatavojusi sev šajā laikā. žēlastība, ka mēs dzīvojam.

“Pēc tam es redzēju debesīs atveramies templi, kurā atrodas Liecības telts; no tempļa nāca septiņi eņģeļi, kuriem bija septiņi posti, ģērbušies tīrā, mirdzošā linā un ap krūtīm apjozti ar zelta jostām. Viena no četrām dzīvajām būtnēm iedeva septiņiem eņģeļiem septiņas zelta bļodas, kas bija piepildītas ar Dieva dusmām, kas dzīvo mūžīgi mūžos. Templis bija piepildīts ar dūmiem, kas nāca no Dieva godības un Viņa spēka: neviens nevarēja ieiet templī, kamēr nebija beigušies septiņu eņģeļu posti” (Atklāsmes 15, 5-8).

Kad būs pagājis žēlastības laiks, kura laikā Miera Karaliene pulcēja savus ļaudis “Liecības teltī”, vai sāksies septiņu postu periods, kad eņģeļi pār zemi izgāzīs dievišķo dusmu flakonus? Pirms sniegt atbildi uz šo jautājumu, ir jāsaprot "dievišķo dusmu" un "posta" patiesā nozīme. Patiešām, Dieva seja vienmēr ir mīlestības seja, pat tajos brīžos, kad cilvēki vairs nespēj viņu redzēt.

"Sātans vēlas naidu un karu"

Nav šaubu, ka Svētajos Rakstos bieži sastopams Dieva tēls, kurš soda par grēkiem. Mēs to atrodam gan Vecajā, gan Jaunajā Derībā. Šajā sakarā uzkrītošs ir Jēzus brīdinājums paralītiķim, kurš bija dziedināts pie Betzatas dīķa: «Šeit tu esi dziedināts; negrēko vairs, lai ar jums nenotiktu kas ļaunāks." (Jāņa 5:14) Tas ir veids, kā izpausties, ko atrodam arī privātās atklāsmēs. Šajā sakarā pietiek atsaukties uz sirsnīgajiem Madonnas vārdiem La Salette: «Es tev devu sešas dienas strādāt, es rezervēju septīto, un viņi man negrib dot. Tas padara mana Dēla roku tik smagu. Tie, kas brauc ar ratiem, neprot lamāties, nesajaucot mana Dēla vārdu. Šīs ir divas lietas, kas padara mana Dēla roku tik smagu."

Kā būtu jāsaprot Jēzus roka, kas ir gatava sist šai grēkā iegrimušajai pasaulei, lai netiktu aizsegta atklāsmes Dieva seja, kurš, kā mēs zinām, ir izšķērdīga un bezgalīga mīlestība? Vai Dievs, kas soda par grēkiem, atšķiras no krustā sisto, kurš svinīgā nāves brīdī vēršas pie Tēva, sakot: "Tēvs, piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko viņi dara" (Lūkas 23:33)? Tas ir jautājums, kas atrod savu risinājumu pašos Svētajos Rakstos. Dievs soda nevis lai iznīcinātu, bet lai labotu. Kamēr mēs esam šajā dzīvē, visi krusti un dažāda veida ciešanas ir vērstas uz mūsu šķīstīšanos un svētdarīšanu. Galu galā Dieva sods, kura galvenais mērķis ir mūsu atgriešanās, ir arī Viņa žēlastības akts. Kad cilvēks nereaģē uz mīlestības valodu, Dievs izmanto sāpju valodu, lai viņu glābtu.

No otras puses, "soda" etimoloģiskā sakne ir tāda pati kā "šķīsts". Dievs "soda" nevis tāpēc, lai atriebtu par ļaunumu, ko esam izdarījuši, bet gan, lai caur lielo ciešanu skolu padarītu mūs "šķīstus", tas ir, šķīstus. Vai tā nav taisnība, ka slimība, ekonomiska neveiksme, nelaimes gadījums vai mīļotā nāve ir dzīves pieredze, caur kuru mēs uztveram visa īslaicīgā nestabilitāti un pievēršam dvēseli patiesi svarīgajam un būtiskajam? Sods ir daļa no dievišķās pedagoģijas un Dievs, kurš mūs labi pazīst, zina, cik mums tas ir vajadzīgs mūsu "cietā dzemdes kakla" dēļ. Patiesībā, kurš tēvs vai māte neizmanto stabilu roku, lai nepieļautu, ka neapdomīgi un neuzmanīgi bērni iet uz bīstamu ceļu?

Tomēr mēs nedrīkstam domāt, ka, kaut arī pedagoģisku apsvērumu dēļ, Dievs vienmēr sūta mums "sodus", ar kuriem mūs labot. Tas var būt arī iespējams, īpaši saistībā ar dabas satricinājumiem. Vai Dievs nesodīja cilvēci plūdu dēļ universālās perversijas dēļ (sal. 6. Mozus 5, XNUMX)? Pat Dievmāte La Salette uzskata sevi šādā perspektīvā, sakot: “Ja raža iet slikti, tā ir tikai jūsu vaina. Es tev to parādīju pagājušajā gadā ar kartupeļiem; tu nepamanīji. Patiešām, kad jūs atradāt tos kļūdainus, jūs nolādējāt un iejaucāt mana Dēla vārdu. Tās turpinās pūt, un šogad Ziemassvētkos tādu nebūs.' Dievs pārvalda dabisko pasauli, un Debesu Tēvs ir tas, kurš liek līt pār labiem un sliktiem. Caur dabu Dievs dod savu svētību cilvēkiem, bet tajā pašā laikā viņš pievēršas arī saviem pedagoģiskajiem aicinājumiem.

Tomēr ir sodi, kurus tieši izraisa cilvēku grēki. Padomāsim, piemēram, par bada postu, kas rodas no to egoisma un alkatības, kuri, kam ir lieks, nevēlas ķerties klāt savam trūcīgajam brālim. Mēs arī domājam par daudzu slimību postu, kas turpinās un izplatās tādas pasaules egoisma dēļ, kas iegulda līdzekļus ieročos, nevis veselībā. Bet galvenokārt tas ir visbriesmīgākais no visiem postiem, karš, ko tieši izraisa vīrieši. Karš ir neskaitāmu ļaunumu cēlonis, un, ciktāl tas attiecas uz mūsu īpašo vēsturisko fragmentu, tas ir vislielākās briesmas, ar kurām cilvēcei jebkad ir nācies saskarties. Patiešām, šodien karš, kas iziet no rokām, kā tas ir iespējams, var izraisīt pasaules galu.

Kas attiecas uz milzīgo kara postu, mums jāsaka, ka tas nāk tikai no cilvēkiem un galu galā no ļaunā, kas iepludina viņu sirdīs naida indi. Karš ir pirmais grēka auglis. Tās sakne ir Dieva un tuvākā mīlestības noraidīšana. Caur karu sātans pievelk cilvēkus pie sevis, padara tos par līdzdalībniekiem savā naidā un mežonībā, pārņem viņu dvēseles un izmanto tās, lai iznīcinātu Dieva žēlastības projektus pret viņiem. "Sātans vēlas karu un naidu," brīdināja Miera karaliene pēc abu torņu traģēdijas. Aiz cilvēka nelietības stāv tas, kurš no sākuma ir bijis slepkava. Tātad, kādā nozīmē mēs varam teikt, kā Dievmāte teica Fatimā, ka "Dievs gatavojas sodīt pasauli par tās noziegumiem, izmantojot karu..."?

Šim izteicienam, neskatoties uz šķietamo sodīšanas nozīmi, patiesībā joprojām ir pestīšanas vērtība, un to var izsekot dievišķās žēlsirdības plānam. Patiesībā karš ir ļaunums, ko izraisa grēks, kas ir pārņēmis cilvēka sirdi, un kā tāds tas ir sātana instruments, lai sagrautu cilvēci. Fatimas Dievmāte ieradās, lai piedāvātu mums iespēju izvairīties no tādas elles pieredzes kā Otrajā pasaules karā, kas neapšaubāmi bija viens no biedējošākajiem postiem, kas jebkad skāruši cilvēci. Tā kā viņi netika uzklausīti un cilvēki nav pārstājuši apvainot Dievu, viņi ir iegremdēti naida un vardarbības bezdibenī, kas varēja būt liktenīgs. Tā nebija nejaušība, ka karš apstājās tieši tad, kad tika izstrādāti kodolieroči, kas spēj izraisīt neatgriezenisku iznīcināšanu.

No šīs milzīgās pieredzes, ko izraisīja cietsirdība un atteikšanās pievērsties, Dievs smēla to labo, ko varēja iegūt tikai viņa bezgalīgā žēlastība. Pirmkārt, mocekļu asinis, kuri ar savu žēlsirdību, lūgšanām un dzīvības ziedošanu ieguva pasaulei dievišķo svētību un izglāba cilvēces godu. Turklāt neskaitāmu cilvēku apbrīnojamā ticības, augstsirdības un drosmes liecība, kas ar labo darbu aizsprostiem ir apturējuši milzīgo ļaunuma paisumu. Kara laikā taisnīgie mirdzēja debesīs kā nepārspējama spoža zvaigznes, bet Dieva dusmas izlēja uz nenožēlojošiem, kas līdz galam neatlaidīgi gāja uz netaisnības ceļa. Tomēr daudziem tas pats kara posts ir bijis aicinājums uz atgriešanos, jo cilvēkam, mūžīgam bērnam, ir raksturīgi apzināties sātanisko viltu tikai tad, kad viņš uz savas ādas izjūt briesmīgās sekas.

Dievišķo dusmu flakoni, ko Dievs izlej pār pasauli (sal. Atklāsmes 16, 1), noteikti ir mocības, ar kurām viņš tieši vai netieši soda cilvēci tās grēku dēļ. Bet tie ir vērsti uz dvēseļu atgriešanos un mūžīgu glābšanu. Turklāt dievišķā žēlastība viņus mazina taisnīgo lūgšanu dēļ. Faktiski zelta kausi ir arī simbols svēto lūgšanai (sal. ar Atklāsmes grāmatu 5, 8), kuri lūdz dievišķo iejaukšanos un no tās izrietošās sekas: labā uzvaru un ļauno spēku sodu. Patiesībā neviens posts, lai cik arī sātaniskā naida izraisīts, nevar sasniegt savu mērķi novest cilvēci līdz pilnīgai sagrāvei. Par bezcerīgu nevar uzskatīt pat pašreizējo kritisko vēstures posmu, kurā redzams, ka ļaunuma spēki ir "atraisīti no važām". Tāpēc desmit Medjugorjes noslēpumi ir jāskata klasiskā ticības perspektīvā. Pat ja viņi atsaucās uz biedējošiem un liktenīgiem notikumiem cilvēces izdzīvošanai (piemēram, katastrofāliem kariem ar masu iznīcināšanas ieročiem), tie paliek žēlsirdīgas mīlestības pakļautībā, kas ar mūsu palīdzību var atnest labu pat no vislielākā ļaunuma.

Medjugorjes noslēpumi, Bībeles pravietojumi

Nākotnes atklāsme, kas mums nāk no debesīm, vienmēr ir jāinterpretē kā Dieva tēvišķās mīlestības akts, pat ja tas ietver dramatiskus notikumus. Patiesībā šādā veidā dievišķā Gudrība vēlas mums norādīt, pie kādām sekām noved grēks un atteikšanās atgriezties. Tas arī piedāvā iespēju labajiem aizlūgt un ar savām lūgšanām mainīt notikumu gaitu. Visbeidzot, nožēlošanas un sirds cietības gadījumā Dievs taisnajiem dāvā pestīšanas ceļu vai, vēl lielāku dāvanu, moceklības žēlastību.

Medjugorjes desmit noslēpumi ir atklāsme par nākotni, kas lieliski atspoguļo dievišķo pedagoģiju. Tie nav domāti, lai biedētu, bet gan lai glābtu. Tuvojoties laikam, Miera karaliene nenogurst atkārtot, ka mums nav jābaidās. Patiesībā tie, kas atrodas viņas gaismas uzliesmojumā, apzinās, ka viņa gatavo izeju no elles lamatām, ko ļaunais ir izdomājis, lai ievilktu cilvēci izmisuma tumšajās bezdibenī.

Lai saprastu Fatimas, kā arī Medjugorjes noslēpuma nopietnību un ticamību, jāpatur prātā, ka tie atspoguļo Svēto Rakstu pravietojumu pamatstruktūru. Tajos Dievs caur saviem praviešiem pareģo notikumu, kas notiks, ja aicinājums uz atgriešanos iekritīs kurlajās ausīs. Šajā ziņā ļoti pamācošs ir Jēzus pravietojums par Jeruzālemes tempļa iznīcināšanu. Par šo grandiozo celtni viņš saka, ka neviens akmens uz akmens nepaliks, jo nebija gaidīts brīdis, kurā pagāja pestīšanas žēlastība.

"Jeruzāleme, Jeruzāleme, kas nogalina praviešus un nomētā ar akmeņiem tos, kas pie tevis sūtīti, cik reizes es gribēju savākt tavus bērnus, kā vista savāc cāļus zem spārniem, bet tu negribēji!" (Mateja 23, 37). Šeit Jēzus norāda uz to ļaunuma sakni, kas cilvēci nomoka visā tās vēsturē. Tas ir par neticību un sirds cietību, saskaroties ar debesu aicinājumiem. No tā izrietošās sekas nav attiecināmas uz Dievu, bet gan uz pašiem cilvēkiem. Mācekļiem, kas piegāja pie viņa, lai parādītu viņam tempļa ēkas, Jēzus atbild: «Vai jūs to visu redzat? Patiesi es jums saku: akmens uz akmens nebūs, kas netiktu nojaukts” (Mateja 24:1). Noraidījuši garīgo Mesiju, ebreji gāja politiskā mesiānisma ceļu līdz galam, tādējādi tos iznīcinot romiešu leģioni.

Šeit mēs saskaramies ar Bībeles pravietojuma būtiskām iezīmēm. Tās nav abstraktas spekulācijas par nākotni, lai apmierinātu slimīgus ziņkārības vai kultivētu ilūziju par dominējošo laiku un vēstures notikumiem, kuru Kungs ir tikai Dievs. Gluži pretēji, tas liek mums būt atbildīgiem par notikumiem, kuru realizācija ir atkarīga no mūsu brīvās izvēles. Konteksts vienmēr ir aicinājums uz atgriešanos, lai izvairītos no neizbēgamajām ļaunuma katastrofālajām sekām. Fatimā Dievmāte bija pieteikusi "vēl ļaunāku" karu, ja cilvēki nebūtu beiguši apvainot Dievu. Nav šaubu, ka, ja aicinājums uz grēku nožēlu būtu pieņemts, nākotne būtu citādāka. Kopējā aina, kurā ievietot Medjugorjes noslēpumus, ir tāda pati. Miera karaliene ir izteikusi vissteidzamāko aicinājumu atgriezties, kāds jebkad ir noticis kopš pestīšanas rītausmas. Nākotnes notikumus raksturo vīriešu reakcija uz vēstījumiem, ko viņa mums sniedz.

Medjugorjes noslēpumi, dievišķās žēlsirdības dāvana

Bībeles perspektīva, kurā ievietot desmit Medjugorjes noslēpumus, palīdz mums atbrīvoties no moku un baiļu psiholoģiskā klimata un raudzīties nākotnē ar ticības mieru. Miera karaliene pieliek savu roku apbrīnas vērtam glābšanas plānam, kura aizsākums datējams ar Fatimu un tagad rit pilnā sparā. Mēs arī zinām, ka ir ierašanās punkts, ko Dievmāte raksturo kā pavasara ziedēšanas laiku. Tas nozīmē, ka pasaulei vispirms būs jāpiedzīvo ziemas sals, taču tas nebūs tāds, kas apdraudētu cilvēces nākotni. Šī cerības gaisma, kas izgaismo nākotni, noteikti ir pirmā un lielākā dievišķās žēlsirdības dāvana. Patiesībā vīrieši iztur pat visgrūtākos pārbaudījumus, ja ir pārliecināti, ka galu galā viņiem būs pozitīvs rezultāts. Avarējušais cilvēks divkāršo savas enerģijas, ja pie apvāršņa ierauga ilgoto gaismas līci. Bez izredzēm uz dzīvi un cerību, vīrieši metas ārā, vairs necīnoties un nepretojoties.

Nevar aizmirst, ka pat tad, ja tagad atklātie noslēpumi noteikti piepildīsies, tomēr viens no tiem, domājams, visiespaidīgākais, ir mazināts. Septītais noslēpums radīja spēcīgas emocijas vizionārē Mirjanā, kura lūdza Dievmāti to atcelt. Dievmāte lūdza lūgšanas par šo nodomu, un noslēpums tika mazināts. Šajā gadījumā nepiepildījās Bībelē rakstītais par pravieša Jonas sludināšanu lielajā pilsētā Ninivē, kas pilnībā izvairījās no debesu paredzētā soda, pieņemot aicinājumu uz atgriešanos.

Tomēr kā gan šajā septītā noslēpuma mazināšanā var nesaskatīt Marijas mātišķo pieskārienu, kas vīzijā parāda nākotnes "katastrofu", lai labā lūgšana varētu to vismaz daļēji padzīt? Daži varētu iebilst: "Kāpēc Tas Kungs neļāva aizlūguma un upurēšanas spēkam to pilnībā izdzēst? ». Varbūt kādu dienu mēs sapratīsim, ka tas, ko Dievs ir nolēmis notikt, bija nepieciešams mūsu patiesajam labumam.

Jo īpaši veids, kādā Dievmāte vēlējās atklāt desmit noslēpumus, šķiet apbrīnojama dievišķās žēlsirdības zīme. Demonstrācija pasaulei trīs dienas pirms katra pasākuma ir ārkārtēja dāvana, kuras nenovērtējamo vērtību varbūt tikai tajā brīdī varēsim novērtēt. Neaizmirsīsim, ka pirmā noslēpuma apzināšanās būs brīdinājums visiem par Medjugorjes pareģojumu nopietnību. Nākamie neapšaubāmi tiks vēroti ar arvien lielāku uzmanību un atvērtu sirdi. Katra noslēpuma tūlītēja publiskošana un turpmāka atjaunināšana stiprinās ticības un uzticamības vērtību. Tas arī sagatavos dvēseles, kas ir atvērtas žēlastībai, lai bezbailīgi stāties pretī tam, kam jānotiek (sal. ar Lūkas 21:26).

Tāpat jāuzsver, ka trīs dienas iepriekš atklāt, kas notiks un kurā vietā tas notiks, nozīmē arī piedāvāt negaidītas pestīšanas iespējas. Mēs nespējam izprast šo dievišķās žēlsirdības dāvanu visā tās neparastajā varenībā un konkrētajās nozīmēs, taču pienāks laiks, kad cilvēki to sapratīs. Šajā sakarā jāuzsver, ka netrūkst ļoti daiļrunīgu Bībeles precedentu, kur Dievs priekšlaicīgi atklāj kādu katastrofu, lai labie varētu glābties paši. Vai varbūt tā nebija Sodomas un Gomoras iznīcināšanas gadījumā, kad Dievs gribēja glābt Latu un viņa ģimeni, kas tur dzīvoja?

"Kad parādījās rītausma, eņģeļi mudināja Lotu, sacīdami: "Nāc, ņem savu sievu un savas meitas, kas tev šeit ir, un ej ārā, lai tevi nenomāc pilsētas sods. Lots kavējās, bet tie vīri satvēra viņu, viņa sievu un abas meitas aiz rokas, par lielu žēlastības aktu no Tā Kunga pret viņu; tie viņu izveda un izveda no pilsētas... Un lūk, Tas Kungs lija no debesīm pār Sodomu un Gomoru sēru un uguni no Tā Kunga. Viņš iznīcināja šīs pilsētas un visu ieleju ar visiem pilsētu iedzīvotājiem un zemes augiem” (19. Mozus 15, 16-24. 25-XNUMX).

Rūpes sniegt pestīšanas iespēju taisnajiem, kas tic, mēs to varam atrast arī Jēzus pravietojumā par Jeruzalemes iznīcināšanu, kas, kā mēs zinām no vēstures, notika neizsakāmas nežēlības laikā. Šajā sakarā Tas Kungs izsaka sevi šādi: “Bet, kad jūs redzat Jeruzalemi karaspēku ielenktu, ziniet, ka tās izpostīšana ir tuvu. Tad lai tie, kas ir Jūdejā, bēg uz kalniem, tie, kas atrodas pilsētās, atstāj to, un tie, kas atrodas laukos, neatgriežas pilsētā; patiesībā tās būs atriebības dienas, lai piepildītos viss, kas rakstīts” (Lūkas 21, 20-22).

Kā ir skaidrs, dievišķajā pravietojumu pedagoģijā ir piedāvāt pestīšanas iespējas tiem, kas ticēs. Kas attiecas uz desmit Medjugorjes noslēpumiem, žēlsirdības dāvana slēpjas tieši šajā trīs dienu avansā. Tāpēc nav brīnums, ka vizionāre Mirjana uzsvēra nepieciešamību ļaut pasaulei zināt, kas tiks atklāts. Tas būs īsts Dieva spriedums, kas izies cauri cilvēku atsaucībai. Mums ir darīšana ar neparastu faktu kristiešu vēsturē, bet ar saknēm, kas iegrimst Rakstos. Tas arī piešķir dimensiju ārkārtējam mirklim, kas draud cilvēces horizontā.

Ir pareizi uzsvērts, ka trešais noslēpums, kas attiecas uz redzamo, neiznīcināmo un skaisto zīmi, ko Dievmāte atstās pirmo parādību kalnā, ir žēlastības dāvana, kas izgaismos panorāmu, kurā netrūks dramatisku ainu, un tas ir jau redzams žēlsirdīgās mīlestības apliecinājums. Tomēr ir lietderīgi ievērot, ka trešais noslēpums būs pirms septītā un citiem, kuru saturu mēs nezinām. Arī šī ir lieliska dāvana no Dievmātes. Patiešām, trešais noslēpums stiprinās vājāko ticību un, galvenais, atbalstīs cerību pārbaudījuma brīdī, jo tā ir ilgstoša zīme, "kas nāk no Tā Kunga". Viņa gaisma spīdēs bēdu laika tumsā un dos labajiem spēku izturēt un liecināt līdz galam.

Kopējā aina, kas izriet no noslēpumu apraksta, cik mēs zinām, ir tāda, kas nomierina dvēseles, kuras ļauj sevi apgaismot ticībā. Pasaulei, kas slīd slīpajā plaknē, kas ved uz postu, Dievs piedāvā ārkārtējus glābšanas līdzekļus. Protams, ja cilvēce būtu reaģējusi uz Medjugorjes vēstījumiem un pirms tam uz Fatimas aicinājumiem, tai nebūtu izdevies iziet cauri lielajām bēdām. Tomēr arī tagad pozitīvs iznākums ir iespējams, tas tiešām ir skaidrs.

Dievmāte ieradās Medjugorjē kā Miera karaliene un galu galā sagraus galvu naida un naidīguma pūķim, kurš vēlas iznīcināt pasauli. Tas, kas notiks nākotnē, domājams, ir cilvēku darbs, kas arvien vairāk pakļaujas ļaunuma gara žēlastībai sava lepnuma, neticības evaņģēlijam un nevaldāmas netikuma dēļ. Tomēr Kungs Jēzus savā bezgalīgajā labestībā nolēma glābt pasauli no savu netaisnību sekām, arī labā atbilstības dēļ. Noslēpumi neapšaubāmi ir viņa žēlsirdīgās Sirds dāvana, kas pat no vislielākajiem ļaunumiem prot smelties gan negaidītu, gan nepelnītu labumu.

Medjugorjes noslēpumi, ticības pārbaude

Mēs neaptvertu dievišķās pedagoģijas bagātību, kas izpaužas caur Medjugorjes noslēpumiem, ja mēs nenorādītu, ka tie ir liels ticības pārbaudījums. Pat viņu ziņā ir spēkā Jēzus vārds, saskaņā ar kuru pestīšana vienmēr nāk no ticības. Patiešām, Dievs ir gatavs atvērt žēlsirdīgās mīlestības kataraktu, ja vien ir tie, kas tic, aizlūdz un uzņem paļāvībā un pamestībā. Kā gan ebreju tauta Sarkanās jūras priekšā varēja tikt izglābta, ja viņi nebūtu ticējuši Dieva spēkam un ja, kad ūdeņi bija atvērušies, viņiem nebūtu pieticis drosmes šķērsot tos, pilnībā uzticoties dievišķajam. visvarenība? Tomēr pirmais, kas ticēja, bija Mozus, un viņa ticība pamodināja un uzturēja visu cilvēku ticību.

Miera karalienes noslēpumu iezīmētajam laikam būs nepieciešama nesatricināma ticība, galvenokārt no tiem, kurus Dievmāte ir izvēlējusies par savu liecinieku. Tā nav nejaušība, ka Dievmāte bieži aicina savus sekotājus būt "ticības lieciniekiem". Savā mazajā veidā, pirmkārt, gaišreģi Mirjana, tātad arī viņas izraudzītais priesteris, lai atklātu pasaulei noslēpumus, būs ticības vēstnešiem tajā brīdī, kurā zemi apņems neticības tumsa. Mēs nevaram nenovērtēt uzdevumu, ko Dievmāte ir uzdevusi šai jaunajai sievietei, precētai un divu bērnu mātei, norādot uz pasaules notikumiem, ka nav pārspīlēts uzskatīt par izšķirošu.

Šajā sakarā atsauce uz Fatimas mazo ganu pieredzi ir pamācoša. Dievmāte bija izsludinājusi zīmi par pēdējo parādīšanos 13. oktobrī, un cilvēki, kuri bija steigušies uz Fatimu, ļoti gaidīja šo pasākumu. Lūcijas māte, kura neticēja parādībām, pūļa dēļ baidījās par meitas dzīvību, ja nekas nenotiks. Būdama dedzīga kristiete, viņa vēlējās, lai viņas meita iet uz grēksūdzi, lai viņa būtu gatava jebkuram gadījumam. Tomēr Lūsija, kā arī abas māsīcas Frančesko un Jacinta ļoti stingri ticēja, ka Madonnas solītais piepildīsies. Viņa piekrita iet uz grēksūdzi, bet ne tāpēc, ka viņai būtu šaubas par Dievmātes vārdiem.

Gluži tāpat vizionārei Mirjanai (mēs nezinām, kādu lomu Dievmāte atvēlēs pārējām piecām vizionārēm, bet arī viņiem visiem viņa būs jāatbalsta) būs jābūt stingrai un nesatricināmai ticībā, atklājot tās saturu. katru šī brīža noslēpumu, ko noteikusi Dievmāte. Tai pašai ticībai, tai pašai drosmei un tādai pašai uzticībai ir jābūt jau izvēlētajam priesterim (viņš ir franciskāņu brālis Petrs Ļubičičs), kuram būs grūts uzdevums precīzi, skaidri un bez vilcināšanās paziņot pasaulei katru noslēpumu. Prāta nelokāmība, kas nepieciešama šim uzdevumam, izskaidro, kāpēc Dievmāte lūdza viņiem nedēļu ilgu lūgšanu un gavēni uz maizes un ūdens, pirms noslēpumi tiek publiskoti.

Taču šajā brīdī līdzās galveno varoņu ticībai jāspīd "Gospas" sekotāju ticībai, tas ir, tiem, kurus viņa šim laikam sagatavojusi, pieņēmusi viņas aicinājumu. Viņu skaidrā un stingrā liecība būs ārkārtīgi svarīga izklaidīgajai un neticīgajai pasaulei, kurā mēs dzīvojam. Viņi nevarēs vienkārši stāvēt pie loga un būt skatītāji, lai redzētu, kā viss izvērtīsies. Viņi nespēs diplomātiski noturēties no ceļa, baidoties kompromitēt sevi. Viņiem būs jāliecina, ka viņi tic Dievmātei, un nopietni uztver viņas brīdinājumus. Viņiem būs jāizkrata šī pasaule no tās satricinājumiem un jāatbrīvo tā, lai saprastu Dieva pāreju.

Katram noslēpumam, pateicoties Marijas armijas rāmajai mobilizācijai, ir jābūt zīmei un aicinājumam visai cilvēcei, kā arī pestīšanas notikumam. Kā mēs varam cerēt, ka pasaule satvers noslēpumu atklāsmes žēlastību, ja Marijas liecinieki ļaujas šaubu un baiļu paralizētai? Kurš gan cits, ja ne viņi palīdzēs vienaldzīgajiem, neticīgajiem un Kristus ienaidniekiem glābties no ciešanu un izmisuma pieaugošā viļņa? Kurš, ja ne "Gospa" sekotāji, kas tagad ir plaši izplatīti visā pasaulē, varēs palīdzēt Baznīcai ticībā un cerībā izdzīvot grūtākos laikus cilvēces vēsturē? Dievmāte daudz sagaida no tiem, kurus viņa ir sagatavojusi pārbaudījuma brīžiem. Viņu ticībai jāspīd visu cilvēku acu priekšā. Viņu drosmei būs jāatbalsta vājākie un cerībai jāievieš pārliecība vētrainajā kuģošanā, līdz tie nonāks krastā.

Tiem, kam Baznīcā patīk apspriest un strīdēties par Medjugorjes parādību baznīcas apstiprinājumu, jāatbild ar apstiprinājumu, ko Dievmāte ir paudusi kopš seniem laikiem. Viņa teica, ka mums par to nav jāuztraucas, jo viņa pati par to parūpēsies. Tā vietā mūsu apņemšanās būtu jākoncentrē uz atgriešanās ceļojumu. Nu, tas būs tieši desmit noslēpumu laiks, kurā tiks parādīta parādību patiesība.

Trešā noslēpuma pasludinātā zīme kalnā būs atgādinājums ikvienam, kā arī iemesls pārdomām un pārliecībai Baznīcai. Bet tieši turpmākie notikumi parādīs vīriešiem Marijas mātišķo mīlestību un viņas rūpes par mūsu pestīšanu. Pārbaudes laikā, kurā Jēzus Māte iejauksies sava Dēla vārdā, lai norādītu uz cerības ceļu, visa cilvēce atklās Kristus ķēniņu un viņa kundzību pār pasauli. Tā būs Marija, kas darbosies caur savu bērnu liecību, kas cilvēkiem atklās to, kas ir autentiska ticība, kurā viņi varēs atrast pestīšanu un cerību uz miera nākotni.

Avots: Tēva Livio Fanzaga grāmata "Sieviete un pūķis".