Padre Pio un Svētā Rožukronis

Nav šaubu, ka, ja Padre Pio dzīvoja ar stigmām, viņš dzīvoja arī ar rožukroņa vainagu. Abi šie noslēpumaini un neizšķirami elementi ir viņa iekšējās pasaules izpausmes. Viņi konkretizē gan viņa konkocifiksu stāvokli ar Kristu, gan viņa stāvokli "viens" ar Mariju.

Padrejs Pio nesludināja sludinājumus, nevadīja lekcijas un nemācīja krēslā, bet, ierodoties San Giovanni Rotondo, viņu pārsteidza fakts: jūs varēja redzēt vīriešus un sievietes, kas varētu būt profesori, ārsti, skolotāji, impresāri, darbinieki, visi bez cilvēciskas cieņas, ar vainagu rokā, ne tikai baznīcā, bet bieži arī uz ielas, laukumā, dienu un nakti, gaidot rīta masu. Visi zināja, ka rožukronis bija Padre Pio lūgšana. Tikai tāpēc mēs varētu viņu saukt par lielo rožukroņa apustuli. Viņš San Giovanni Rotondo padarīja par "rožukroņa citadeli".

Padre Pio nemitīgi deklamēja rožukronis. Tā bija dzīva un turpināta rožukronis. Katru rītu pēc masu pateicības bija ierasts atzīties, sākot ar sievietēm.

Kādu rītu viena no pirmajām, kas uzstājās pie konfesijas, bija misija Lūcija Pennelli no San Giovannni Rotondo. Viņa dzirdēja, kā Padre Pio viņai vaicāja: "Cik rožukroņu jūs šorīt teicāt?" Viņš atbildēja, ka viņš ir deklamējis divus veselus vārdus: un Padre Pio: "Es jau esmu deklamējis septiņus". Bija ap septiņiem rītā, un viņš jau bija svinējis misu un atzinies vīriešu grupā. No tā mēs varam secināt, cik daudz viņš teica katru dienu līdz pusnaktij!

Jeļena Bandini, rakstot Pijam XII 1956. gadā, apliecina, ka Padre Pio dienā deklamēja 40 veselas rožukroņus. Padre Pio deklamēja rožukroni visur: kamerā, koridoros, sakristejā, dodoties augšup un lejup pa kāpnēm, dienu un nakti. Jautāts, cik daudz rožukronu viņš teica starp dienu un nakti, viņš pats atbildēja: "Dažreiz 40 un dažreiz 50". Vaicāts, kā viņš to izdarījis, viņš vaicāja: "Kā tu nevari tos deklamēt?"

Ir rozāriju tēmas epizode, kuru ir vērts pieminēt: tēvs Mikelandželo da Kavallara, izcelsmes Emīlija, ievērojama figūra, slavas sludinātājs, dziļas kultūras cilvēks, tomēr bija arī “rūdījums”. Pēc kara, līdz 1960. gadam, viņš bija sludinātājs maija mēnesī (veltīts Marijai), jūnijā (veltīts svētajai sirdij) un jūlijā (veltīts dārgajām Kristus asinīm) San Giovanni Rotondo klosterī. Tāpēc viņš dzīvoja kopā ar biedriņiem.

Kopš pirmā gada viņu pārsteidza Padre Pio, taču viņam netrūka drosmes ar viņu diskutēt. Viens no pirmajiem pārsteigumiem bija rožukroņa vainags, ko viņš ieraudzīja un ieraudzīja Padre Pio rokās, tāpēc kādu vakaru viņš vērsās pie tā ar šo jautājumu: "Tēvs, pasaki man patiesību, šodien, cik daudz rožukroņu tu teici?".

Padrejs Pio paskatās uz viņu. Viņš nedaudz gaida, tad saka viņam: "Klausies, es nevaru tev pateikt melus: trīsdesmit, trīsdesmit divi, trīsdesmit trīs un varbūt vēl daži."

Mikelandželo bija satriekts un brīnījās, kā viņa dienā var atrast vietu tik daudzām rožukroņiem starp masu, grēksūdzēm un kopējo dzīvi. Pēc tam viņš lūdza skaidrojumu tēva garīgajam vadītājam, kurš bija klosterī.

Viņš tikās ar viņu savā kamerā un labi paskaidroja, atsaucoties uz Padre Pio jautājumu un atbildi, pasvītrojot atbildes detaļu: "Es tev nevaru pateikt melus ...".

Atbildot uz to, garīgais tēvs, tēvs Agostino no Sanmarko Lamisā, uzliesmoja skaļos smieklos un piebilda: "Ja jūs zinātu, ka tas ir vesels rožukronis!"

Šajā brīdī tēvs Mikelandželo pacēla rokas, lai atbildētu savā veidā ..., bet tēvs Agostino piebilda: "Jūs vēlaties zināt ... bet vispirms paskaidrojiet man, kurš ir mistiķis, un tad es jums atbildēšu, kā to saka Padre Pio, vienā dienā sakot, ka daudzās rožukronīšos . "

Mistikai ir dzīve, kas pārsniedz telpas un laika likumus, kas izskaidro bilokāciju, levitācijas un citas harizmas, no kurām Padre Pio bija bagāts. Šajā brīdī kļūst skaidrs, ka Kristus lūgums tiem, kas seko viņam, "vienmēr lūgt vienmēr", jo Padre Pio ir kļuvis "vienmēr rožukronis", tas ir, Marija vienmēr savā dzīvē.

Mēs zinām, ka dzīvošana viņam bija mariāņu kontemplatīva lūgšana un, ja kontemplācija nozīmē dzīvot - kā to māca svētais Jānis Hrizostoms, tad jāsecina, ka Padre Pio rožukronis bija viņa mariāņu identificēšanās caurspīdīgums, viņa esamība “vienā” ar Kristu un Trīsvienību. Viņa rožukronu valoda izsludina ārēji, tas ir, Marijas dzīvi Padrejas Pio dzīvoja.

Joprojām jānoskaidro noslēpums par Padre Pio ikdienas rozāriju skaitu. Viņš pats piedāvā paskaidrojumu.

Liecības par Padrejas Pio deklamēto vainagu skaitu ir daudzveidīgas, it īpaši viņa tuvu draugu vidū, kuriem Tēvs paturēja savu uzticību. Miss Cleonice Morcaldi stāsta, ka Padre Pio kādu dienu jokodams ar savu garīgo dēlu Dr. Delfino di Potenza, mūsu dārgo draugu, iznāca šajā jokā: «Kas attiecas uz jums ārstiem: vai vīrietis var darīt vairāk nekā vienu? darbība vienlaikus? ». Viņš atbildēja: "Bet, divi, es tā domāju, tēvs." "Nu, es tur nokļūšu trijos," bija tēva pretreakcija.

Vēl skaidrāk - citā gadījumā tēvs Tarcisio da Cervinara, viens no Padre Pio visintīmīgākajiem kapucīniem, saka, ka tēvs viņam uzticējās daudzo mīklu priekšā: «Es varu darīt trīs lietas kopā: lūgt, atzīties un apiet apkārt. pasaule".

Tādā pašā nozīmē viņš vienu dienu izteica sevi, čatā kamerā ar tēvu Mikelandželo. Viņš viņam sacīja: "Lūk, viņi rakstīja, ka Napoleons kopā izdarīja četras lietas, ko jūs sakāt? Tu tam tici? Es tur nokļušu līdz trim, bet četriem ... »

Tāpēc Padre Pio apņemas, ka tajā pašā laikā viņš lūdzas, atzīstas un atrodas bilokācijā. Tāpēc, kad viņš atzinās, viņš arī tika koncentrēts savās rožukroņos un tika pārvadāts arī bilokācijā visā pasaulē. Ko teikt? Mēs atrodamies mistiskā un dievišķajā dimensijā.

Tad vēl pārsteidzošāk ir tas, ka Padrejs Pio, stigmatizētais konkofikss, jutās pastāvīgi saistīts ar Mariju tik intensīvā lūgšanu nepārtrauktībā.

Tomēr neaizmirsīsim, ka pat Kristus, kāpjot Golgātā, atrada savu cilvēcību ar mātes klātbūtni.

Paskaidrojums nonāk pie mums no augšas. Tēvs raksta, ka vienā no dialogiem ar Kristu kādu dienu viņš dzirdēja sakām: "Cik reizes - Jēzus man pirms brīža teica - tu būtu mani pametis, mans dēls, ja es nebūtu tevi sitis krustā" (Epistolario I, p. 339). Tāpēc Padre Pio, tieši no pašas Kristus Mātes, vajadzēja smelties atbalstu, spēku un mierinājumu, lai viņš varētu izmantot sev uzticēto misiju.

Tieši šī iemesla dēļ Padre Pio viss, absolūti viss, balstās uz madonnu: viņa priesterību, pūļu pasaules svētceļojumu uz San Džovanni Rotondo, ciešanu atvieglošanas namu, viņa pasaules apustulātu. Sakne bija viņai: Marija.

Šī priestera mariāņu dzīve ne tikai uzplauka, piedāvājot mums dažādus priesteru brīnumus, bet viņš to mums parāda kā paraugu, ar savu dzīvi un visu savu darbu.

Tiem, kas uz viņu skatās, Padrejs Pio atstāja savu tēlu ar vienmērīgi piestiprinātu skatienu uz Mariju un vienmēr rokās esošu rožukronīti: viņa uzvaru, viņa triumfa pār sātanu ierocis, žēlastības noslēpums sev un cik daudz viņu uzrunāja no visas pasaules. Padre Pio bija Marijas apustulis un rožukroņa apustulis ar piemēru!

Mēs ticam, ka mīlestība uz Mariju būs viens no pirmajiem viņas slavināšanas augļiem Baznīcas priekšā un norādīs uz marianitāti kā uz kristīgās dzīves sakni un kā par raugu, kas raisa dvēseles savienību ar Kristu.