Tēvs Slavko skaidro Medjugorjes fenomenu
Lai saprastu ikmēneša vēstījumus, kas var mūs vadīt visa mēneša garumā, mums vienmēr ir jāpatur acu priekšā galvenie. Galvenie vēstījumi daļēji izriet no Bībeles un daļēji no Baznīcas tradīcijām. Vēstījumi par mieru, atgriešanos, lūgšanām, ticību, mīlestību, gavēni izriet no Bībeles... Tie, kas attiecas uz lūgšanas veidiem, kas nobrieduši gadsimtu gaitā, izriet no Baznīcas tradīcijas: tā viņi iesaka Svēto Misi, Rožukroni, pielūgšana, krusta godināšana, Bībeles lasīšana; viņi aicina mūs gavēt divas dienas nedēļā, tāpat kā tas jau bija Baznīcas un arī ebreju tradīcijās. Daudzos vēstījumos Dievmāte teica: Es esmu ar jums. Daži varētu teikt: “Piedod, tēvs, bet Dievmāte arī ir klāt ar mums”. Daudzi svētceļnieki man stāstīja, ka pirms ierašanās Medjugorjē viņu draugi un ģimene teica: “Kāpēc tu tur brauc? Arī Dievmāte ir ar mums”. Un viņiem ir taisnība. Bet šeit mums ir jāpievieno vārds, kas ir jaunā vēstījuma daļa: šeit ir Dievmātes "īpaša" klātbūtne caur parādībām. Tikai tā var izskaidrot Medjugorje.
No sākuma daudzi ir mēģinājuši izskaidrot Medjugorjes fenomenu citā veidā. Komunisti to interpretēja kā kontrrevolūciju. Tas tiešām ir mazliet smieklīgi. Iedomājieties franciskāņu draudzes priesteri, kurš iestājas pret komunismu ar sešiem bērniem vecumā no desmit līdz piecpadsmit gadiem; starp šīm četrām meitenēm, kuras, lai arī cik drosmīgas, ir par maz kontrrevolūcijai un diviem zēniem, kuri ir kautrīgi. Taču komunisti šos paskaidrojumus sniedza nopietni: šī iemesla dēļ viņi ieslodzīja draudzes priesteri un izdarīja spiedienu uz visu draudzi, uz vizionāriem, uz viņu ģimenēm, uz franciskāņiem... 1981. gadā viņi salīdzināja Medjugorji ar Kosovu! 15. gada 1981. augustā komunisti izsauca īpašu policijas vienību no Sarajevas. Bet dienas beigās grupas vadītājs teica: "Mūs sūtīja šeit, it kā būtu karš, bet šeit viss ir kluss kā kapsētā." Bet komunisti bija labi pravieši paši sev. Pēc pirmās tikšanās ar vizionāriem viens no viņiem teica: "Jūs to izdomājat, lai iznīcinātu komunismu". Pat velna apsēstie pirmie atzina Jēzu par Dieva Dēlu: "Kāpēc tu atnāci, Dieva dēls, mūs iznīcināt?". Un, kamēr pārējie prātoja, vai tā ir patiesība vai nē, viņi teica: "Jūs darāt to, lai mūs iznīcinātu." Viņi bija labi pravieši... Baznīcā joprojām ir citi, kas Medjugorje skaidro kā franciskāņu nepaklausību. Kur nepaklausība palīdz cilvēkiem atgriezties, lūgties, dziedināt? Citi to joprojām skaidro kā manipulāciju ar brāļiem, citi par naudu.
Protams, kad Medjugorjē atbrauc daudz, tad arī nauda ir, daudz mājas tiek uzceltas: bet Medjugorje ar naudu nav izskaidrojama; tomēr viņi mūs par to apsūdz. Domāju, ka franciskāņi nav vienīgā organizācija pasaulē, kas ņem naudu. Bet tad, ja esam atraduši labu metodi, varat to pielietot arī paši. Tu, tēvs (priesterim klāt), atnākot mājās, ņem 5 vai 7 bērnus, nevis 6 kā mēs; tu viņus nedaudz pamāca un kādu dienu viņi saka: "Paskatīsimies Dievmāti!" Bet nesakiet Miera karaliene, jo mēs jau esam pieņēmuši šo vārdu. Daudz naudas nāks vēlāk. Ja viņi iesēdinās jūs cietumā, jūs nopelnīsit pat vairāk nekā strādājot bez maksas. Kad jūs to analizējat šādi, tas ir smieklīgi. Tomēr viņi mūs par to apsūdz, un daži cilvēki tam tic. Neskatoties uz visām kļūdām, ko esam pieļāvuši mēs, franciskāņi, vizionāri, svētceļnieki... Medjugorje nav izskaidrojama bez īpašas Dievmātes klātbūtnes. Tā ir žēlastība, ko Kungs dod šajos mariāņu laikos, kā tos sauc pāvests, un tad Medjugorje nevar būt bez problēmām. Ar Medjugorjē dotajiem vēstījumiem Dievmāte nevienu nenosodīja, nevienu neprovocēja negatīvā nozīmē. Tad visi, kas negrib nākt, varētu palikt mierīgi: man vienkārši ir vienalga... Analizējot visus tekstus, kas runā pret Medjugorjei, var redzēt, ka viņi daudz ko izdomā, tad viss pazūd kā ziepju burbulis. Tie ir kā viļņi: nāk, iet un pazūd.
Es jums apliecinu, ka ne visi Medjugorjē ir svētie, arī tāpēc, ka ierodas svētceļnieki un viņi visi ir svētie! Bet esmu pārliecināts, ka pasaulē ir daudz sliktākas vietas, un tomēr viņi atstāj sevi mierā. Šeit viņiem taču ir jāuzbrūk, jāuzbrūk, jākritizē un jānosoda. Es arī rakstīju bīskapam: “Ja diecēzes vienīgā problēma ir Medjugorje, viņš var būt drošs, ar mieru. Šeit mēs lūdzam vairāk nekā visā diecēzē… ”, pat ja mēs pēc tam dziedam: “Mēs esam grēcinieki, bet jūsu bērni”. Ja Dievmāte atkārto: Es esmu ar jums, mums jāsaprot, ka Medjugorje nav izskaidrojama bez īpašas Dievmātes klātbūtnes. [Bet viņa, tāpat kā Jēzus, ir pretrunu zīme].