Pāvests Francisks: koronavīrusa vakcīnas padarīšana pieejama visiem

Potenciāla koronavīrusa vakcīna būtu jādara pieejama visiem, trešdien vispārējā auditorijā sacīja pāvests Francisks.

“Būtu skumji, ja COVID-19 vakcīnai prioritāte tiktu piešķirta bagātākajiem! Būtu skumji, ja šī vakcīna nonāktu šīs vai citas tautas īpašumā, nevis universāla un visiem piemērota, ”19. augustā sacīja pāvests Francisks.

Pāvesta komentāri sekoja Pasaules Veselības organizācijas vadītāja otrdienas brīdinājumam, ka dažas valstis varētu uzkrāt vakcīnas.

Uzstājoties Ženēvā 18. augustā, PVO ģenerāldirektors Tedros Adhanom Ghebreyesus aicināja pasaules līderus izvairīties no tā, ko viņš sauca par "vakcīnu nacionālismu".

Savā runā pāvests arī teica, ka tas būtu "skandāls", ja valsts nauda tiktu izmantota tādu nozaru glābšanai, "kas neveicina atstumto cilvēku iekļaušanu, vismazāko popularizēšanu, kopējo labumu vai rūpes par radīšanu".

Viņš teica, ka valdībām vajadzētu palīdzēt tikai nozarēm, kas atbilst visiem četriem kritērijiem.

Pāvests uzstājās Apustuliskās pils bibliotēkā, kur viņš ir apmeklējis plašu auditoriju kopš koronavīrusa pandēmijas, kas martā notika Itālijā.

Viņa pārdomas bija trešā daļa jaunā katekētisko sarunu sērijā par katoļu sociālo doktrīnu, kas sākās šī mēneša sākumā.

Iepazīstinot ar jauno katehēzes ciklu 5. augustā, pāvests sacīja: "Nākamo nedēļu laikā es aicinu jūs kopīgi risināt steidzamos jautājumus, kurus pandēmija ir aktualizējusi, jo īpaši sociālās slimības".

Un mēs to darīsim, ņemot vērā Evaņģēliju, teoloģiskos tikumus un Baznīcas sociālās doktrīnas principus. Mēs kopīgi pētīsim, kā mūsu katoļu sociālā tradīcija var palīdzēt cilvēku ģimenei dziedēt šo pasauli, kas cieš no nopietnām slimībām ”.

Savā trešdienas runā pāvests Francisks pievērsās pandēmijai, kas līdz 781.000. augustam visā pasaulē ir prasījusi vairāk nekā 19 XNUMX cilvēku dzīvības, vēsta Džona Hopkinsa koronavīrusa resursu centrs.

Pāvests lūdza divkāršu atbildi uz vīrusu.

„No vienas puses, ir svarīgi atrast zāles pret šo mazo, bet briesmīgo vīrusu, kurš ir novedis visu pasauli uz ceļiem. No otras puses, mums ir jāizārstē arī lielāks vīruss - sociālā netaisnība, iespēju nevienlīdzība, marginalizācija un vājāko cilvēku aizsardzības trūkums ", sacīja pāvests, saskaņā ar sniegto neoficiālo darba tulkojumu no Svētā Krēsla preses biroja. .

Šajā divkāršajā atbildē par dziedināšanu ir izvēle, kas saskaņā ar Evaņģēliju nevar palaist garām: priekšroka nabadzīgajiem. Un tas nav politisks variants; tas nav arī ideoloģisks variants, partijas variants ... nē. Priekšrocība nabadzīgajiem ir Evaņģēlija centrā. Un pirmais to izdarīja Jēzus.

Pāvests citēja fragmentu no Otrās vēstules korintiešiem, kas lasīts pirms viņa runas, kurā bija teikts, ka Jēzus "sevi padarīja nabadzīgu, kaut arī viņš bija bagāts, lai jūs kļūtu bagāti ar viņa nabadzību" (2. Korintiešiem 8: 9).

“Tā kā viņš bija bagāts, viņš sevi nabadzināja, lai mūs bagātinātu. Viņš padarīja sevi par vienu no mums, un šī iemesla dēļ Evaņģēlija centrā ir šī iespēja, Jēzus paziņojuma centrā ”, sacīja pāvests.

Tāpat viņš atzīmēja, ka Jēzus sekotāji ir pazīstami ar savu tuvumu nabadzīgajiem.

Atsaucoties uz 1987. gada Svētā Jāņa Pāvila II encikliku Sollicitudo rei socialis, viņš teica: “Daži kļūdaini domā, ka šī prioritārā mīlestība pret nabadzīgajiem ir maza cilvēka uzdevums, bet patiesībā tā ir visas Baznīcas misija, tāpat kā Sv. . Jānis Pāvils II teica. "

Kalpošana nabadzīgajiem nedrīkst aprobežoties ar materiālo palīdzību, viņš paskaidroja.

“Patiesībā tas nozīmē kopīgu staigāšanu, ļaujot sevi evaņģelizēt viņiem, kuri labi pazīst ciešošo Kristu, ļaujot sevi“ inficēt ”ar savu pestīšanas pieredzi, viņu gudrību un radošumu. Dalīšanās ar nabadzīgajiem nozīmē savstarpēju bagātināšanu. Un, ja ir neveselīgas sociālās struktūras, kas neļauj viņiem sapņot par nākotni, mums ir jāstrādā kopā, lai tās dziedinātu, mainītu.

Pāvests atzīmēja, ka pēc koronavīrusa krīzes daudzi cilvēki ar nepacietību gaida atgriešanos normālā stāvoklī.

"Protams, bet šai" normālībai "nevajadzētu ietvert sociālo netaisnību un vides degradāciju," viņš teica.

“Pandēmija ir krīze, un krīze neiznāk kā agrāk: vai nu jūs izkļūstat labāk, vai arī sliktāk. Mums no tā labāk jāiziet, jācīnās pret sociālo netaisnību un kaitējumu videi. Šodien mums ir iespēja uzbūvēt kaut ko citu “.

Viņš mudināja katoļus palīdzēt veidot "nabadzīgu cilvēku integrētas attīstības ekonomiku", kuru viņš definēja kā "ekonomiku, kurā centrā ir cilvēki un jo īpaši nabadzīgākie".

Šis jaunais ekonomikas veids, pēc viņa teiktā, ļaus izvairīties no "līdzekļiem, kas faktiski saindē sabiedrību", piemēram, tiekties pēc peļņas, neradot pienācīgas darbavietas.

"Šāda veida peļņa ir norobežota no reālās ekonomikas, tās, kas it kā nāktu par labu vienkāršiem cilvēkiem, un dažkārt ir vienaldzīga arī pret mūsu kopējām mājām nodarīto kaitējumu," viņš teica.

"Nabadzīgo priekšrocību izvēle, šī ētiski sociālā vajadzība, kas rodas no Dieva mīlestības, mūs iedvesmo un plāno ekonomiku, kurā centrā ir cilvēki un jo īpaši nabadzīgākie".

Pēc viņa uzstāšanās pāvests sveica katoļus, kas pieder dažādām valodu grupām, kurām viņi sekoja tiešraidē. Klausītāji noslēdzās ar mūsu Tēva skaitīšanu un apustulisko svētību.

Noslēdzot pārdomas, pāvests Francisks sacīja: “Ja vīruss atkal saasināsies pasaulē, kas ir negodīga pret nabadzīgajiem un neaizsargātajiem, tad mums šī pasaule ir jāmaina. Sekojot Jēzus, neatņemamas dievišķās mīlestības, tas ir, fiziskās, sociālās un garīgās dziedināšanas, piemēram, Jēzus dziedināšanas, piemēram, mums ir jārīkojas tagad, lai dziedinātu mazo neredzamo vīrusu izraisītās epidēmijas un dziedinātu tās, kuras izraisīja no lielās un redzamās sociālās netaisnības ”.

"Es ierosinu, lai tas notiktu, sākot ar Dieva mīlestību, novietojot perifērijas centrā un vispirms pēdējās"