Pāvests Francisks: no jauna atklāj rožukrona skaistumu

Pāvests Francisks aicināja katoļus no jauna atklāt rožukroņa lūgšanas skaistumu šajā mēnesī, mudinot cilvēkus nēsāt rožukroni līdzi kabatā.

“Šodien ir Dievmātes Rožukroņa svētki. Es aicinu ikvienu no jauna atklāt, it īpaši šajā oktobra mēnesī, rožukrona lūgšanas skaistumu, kas gadsimtiem ilgi ir barojis kristiešu tautu ticību, ”teica pāvests Francisks 7. oktobrī trešdienas auditorijas beigās, Pāvila zālē. TU.

“Es aicinu jūs lūgties rožukroni un nēsāt to rokās vai kabatā. Rožukrona skaitīšana ir skaistākā lūgšana, ko varam piedāvāt Jaunavai Marijai; tas ir apcerējums par Jēzus Pestītāja un viņa mātes Marijas dzīves posmiem un ir ierocis, kas pasargā mūs no ļaunumiem un kārdinājumiem ”, viņš piebilda savā vēstījumā arābu valodā runājošajiem svētceļniekiem.

Pāvests teica, ka Vissvētākā Jaunava Marija savās parādībās mudināja skaitīt rožukroni, "it īpaši, ņemot vērā draudus, kas draud visā pasaulē".

"Pat šodien, šajā pandēmijas laikā, ir nepieciešams turēt rožukroni mūsu rokās, lūdzot par mums, par mūsu mīļajiem un visiem cilvēkiem," viņš piebilda.

Šonedēļ pāvests Francisks atsāka lūgšanu trešdienas katehēzes ciklu, kuru, pēc viņa teiktā, pārtrauca lēmums augustā un septembrī vairākas nedēļas veltīt katoļu sociālajai mācībai, ņemot vērā koronavīrusa pandēmiju.

Lūgšana, pāvesta vārdiem sakot, "ļauj Dievam sevi aizvest", īpaši ciešanu vai kārdinājumu brīžos.

“Dažos vakaros mēs varam justies nederīgi un vieni. Tad nāks lūgšana un klauvēs pie mūsu sirds durvīm, ”viņš teica. "Un pat tad, ja mēs kaut ko esam izdarījuši nepareizi vai ja jūtamies apdraudēti un nobijušies, atgriežoties Dieva priekšā ar lūgšanu, mierīgums un miers atgriezīsies it kā ar brīnumu."

Pāvests Francisks koncentrējās uz Eliju kā Bībeles piemēru cilvēkam ar spēcīgu kontemplatīvu dzīvi, kurš arī bija aktīvs un "noraizējies par sava laika notikumiem", norādīja uz Svēto Rakstu fragmentu, kad Elija saskārās ar karali un karalieni pēc Nabota nogalināšanas pārņemt savā vīna dārzā valdījumu pirmajā Kings grāmatā.

Cik ļoti mums vajag, lai ticīgie, dedzīgie kristieši, kas rīkojas tādu cilvēku priekšā, kuriem ir vadības pienākumi ar Elijas drosmi, saka: “To nedrīkst darīt! Tā ir slepkavība, ”sacīja pāvests Francisks.

“Mums vajadzīgs Elijas gars. Tas mums parāda, ka to cilvēku dzīvē, kuri lūdzas, nedrīkst būt divkosību: viens stāv Kunga priekšā un iet pret brāļiem, pie kuriem viņš mūs sūta “.

Pāvests piebilda, ka patiess „lūgšanas pārbaudījums” ir „tuvākā mīlestība”, kad konfrontācija ar Dievu virza kalpot saviem brāļiem un māsām.

„Elija kā cilvēks ar kristālu ticību ... cilvēks, kurš ir godīgs, nespējīgs panākt mazus kompromisus. Viņa simbols ir uguns, Dieva attīrošā spēka attēls. Viņš tiks pārbaudīts pirmais un paliks uzticīgs. Tas ir visu ticīgo cilvēku piemērs, kuri zina kārdinājumus un ciešanas, bet neizdodas izpildīt ideālu, par kuru viņi ir dzimuši, ”viņa sacīja.

“Lūgšana ir asinsrite, kas pastāvīgi baro viņa eksistenci. Šī iemesla dēļ viņš ir viens no visdārgākajiem klostera tradīcijām, tik ļoti, ka daži viņu ir ievēlējuši par Dievam iesvētītu dzīves garīgo tēvu ”.

Pāvests brīdināja kristiešus rīkoties, vispirms neatklājot lūgšanu.

“Ticīgie pasaulē rīkojas pēc tam, kad vispirms ir klusējuši un lūguši; pretējā gadījumā viņu rīcība ir impulsīva, tai nav izpratnes, tā ir sasteigta un bezmērķīga, ”viņš teica. "Kad ticīgie izturas šādi, viņi dara tik lielu netaisnību, jo vispirms negāja lūgt Kungu, lai saprastu, kas viņiem jādara".

“Elija ir Dieva cilvēks, kurš aizstāv Visaugstākā primātu. Tomēr arī viņš ir spiests tikt galā ar saviem trūkumiem. Ir grūti pateikt, kuras pieredzes viņam ir bijušas visnoderīgākās: viltus praviešu sakāve Karmela kalnā (sal. 1. Ķēniņu 18: 20–40) vai viņa neizpratne, kurā viņš atklāj, ka viņš nav „labāks par ] senči (skat. 1. Ķēniņu 19: 4), ”sacīja pāvests Francisks.

"To cilvēku dvēselēs, kuri lūdz, viņu pašu vājuma izjūta ir dārgāka nekā paaugstināšanas brīži, kad šķiet, ka dzīve ir uzvaru un panākumu virkne".