Pāvests Francisks: Romai ir aicinājums uz dialogu

Pāvesta valstu zaudēšana un Romas kā apvienotās Itālijas galvaspilsētas pasludināšana pirms 150 gadiem bija "provizorisks" notikums, kas mainīja pilsētu un baznīcu, sacīja pāvests Francisks.

Kardināls Pietro Parolins, Vatikāna valsts sekretārs, lasīja Franciska vēstījumu 3. februārī pasākumā, ko atbalstīja pilsēta, lai atklātu gadadienas svinības.

Pāvests atkārtoja toreizējā kardināla Džovanni Battista Montini - topošā Svētā Pāvila VI - vārdus, kurš 1962. gadā teica, ka pāvesta valstu zaudēšana "šķita katastrofa, un pāvestu valdībai pār teritoriju tā bija ... Bet providence - kā tagad mēs varam redzēt - viņš organizēja lietas savādāk, gandrīz dramatiski organizējot notikumus ".

Kopš 1929. gada, kad Itālija un Svētais Krēsls parakstīja Laterāna paktus, savstarpēji atzīstot to likumību un neatkarību, pāvesti ir apliecinājuši, ka katoļu baznīca atzīst baznīcas un valsts atsevišķās lomas, bet uzstāj uz nepieciešamību pēc “veselīga sekulārisma”. - kā atvaļinātais pāvests Benedikts XVI.

Savā 2012. gada apustuliskajā aicinājumā “Baznīca Tuvajos Austrumos” pensionētais pāvests paskaidroja, ka šī baznīcas un valsts atdalīšana “atbrīvo reliģiju no politikas lielākās daļas un ļauj to bagātināt ar reliģijas ieguldījumu, vienlaikus saglabājot nepieciešamais attālums, skaidra atšķirība un neaizstājama sadarbība starp abām sfērām ".

Savā vēstījumā par Romas svinībām Francisks atzīmēja, kā Roma pēdējos 150 gados ir kļuvusi par multietnisku un daudzreliģiozu pilsētu, taču katoļiem vienmēr ir bijusi galvenā loma un baznīca ir “dalījusies romiešu priekos un ciešanās”.

Pēc tam Francisks izcēla trīs galvenos notikumus: nacistu okupāciju pilsētā deviņus mēnešus 1943.-1944. Gadā ar "briesmīgo reidu ebreju izraidīšanai" 16. gada 1943. oktobrī; Vatikāna Otrā padome; un 1974. gada Romas diecēzes konference par pilsētas ļaunumiem, jo ​​īpaši par nabadzību un pakalpojumu trūkumu tās perifērijā.

Viņš sacīja, ka nacistu okupācija un Romas ebreju vajāšana bija "šoa dzīvoja Romā". Viņš sacīja, ka, reaģējot uz to, tika pārvarēti "senie šķēršļi un sāpīgie attālumi", kad katoļi un viņu iestādes slēpja ebrejus no nacistiem.

Viņš atzīmēja, ka II Vatikāna laikā no 1962. līdz 1965. gadam pilsēta bija pilna ar katoļu bīskapiem, ekumeniskajiem novērotājiem un citiem novērotājiem. “Roma spīdēja kā universāla, katoļu, ekumēniska telpa. Tā ir kļuvusi par ekumēniskā un starpreliģiju dialoga un miera universālo pilsētu. "

Visbeidzot, viņš teica, izvēloties izcelt 1974. gada diecēzes konferenci, viņš vēlējās uzsvērt, kā pilsētas katoļu kopiena klausās nabadzīgo cilvēku un "priekšpilsētas" cilvēku saucienos.

"Pilsētai jābūt ikviena mājām," viņš teica. “Arī šodien tā ir atbildība. Mūsdienu priekšpilsētas raksturo pārāk daudz postu, kuras apdzīvo liela vientulība un bez sociālajiem tīkliem ".

Daudzi nabadzīgie itāļi, nemaz nerunājot par migrantiem un bēgļiem, uz Romu skatās kā uz pestīšanas vietu, sacīja pāvests.

"Bieži vien neticami viņi uz pilsētu skatās ar lielākām cerībām un cerībām nekā mēs, romieši, jo daudzo ikdienas problēmu dēļ mēs uz to skatāmies pesimistiski, gandrīz tā, it kā tai būtu lemts nokrist".

"Bet nē! Roma ir liels resurss cilvēcei, "viņš teica, un viņam jāmeklē jauni veidi, kā atjaunot sevi un veicināt lielāku iekļaušanos visiem tur dzīvojošajiem.

Svētie gadi, kurus baznīca pasludina ik pēc 25 gadiem, palīdz veicināt šo atjaunošanu un atvērtību, viņš sacīja. "Un 2025. gads vēl nav tik tālu."