Eņģeļu īpatnības, Sargeņģeļa darbs un funkcijas

Cienījamie erceņģeļa Miķeļa un svēto eņģeļu draugi, pēdējā numurā mēs kopā esam pārdomājuši dogmu, kā Dievs ir radījis tīrus Garus. Tagad, pirms mēs saskaramies ar otro ticības patiesību, ko mums ierosināja Baznīca, Eņģeļu daļa (kuru mēs apspriedīsim nākamajā sanāksmē), mēs vēlamies apsvērt dažus nelielus jautājumus par angeloloģiju, kurus pētījuši tēvi, Svētais Tomass un citi senie autori: visas mūsdienās interesantas tēmas.

KAD Eņģeļi tika izveidoti?

Viss radījums, saskaņā ar Bībeli (primārais zināšanu avots), radies "sākumā" (Gn 1,1). Daži tēvi domāja, ka eņģeļi tika radīti “pirmajā dienā” (ib. 5), kad Dievs radīja “debesis” (ib. 1); citi - “ceturtajā dienā” (ib. 19), kad “Dievs teica: Debesu stāvā ir gaismas” (ib. 14).

Daži autori ir izvirzījuši Eņģeļu radīšanu priekšā, citi - pēc materiālās pasaules. Svētā Tomasa hipotēze - mūsuprāt, visticamākā - runā par vienlaicīgu radīšanu. Brīnišķīgajā dievišķajā Visuma plānā visas radības ir savstarpēji saistītas: Eņģeļiem, kurus Dievs iecēlis kosmosa pārvaldīšanai, nebūtu bijusi iespēja veikt savu darbību, ja tas būtu izveidots vēlāk; no otras puses, ja viņiem būtu priekštecis, viņiem nebūtu bijusi viņu pārraudzība.

KĀPĒC DIEVS VEIDROJA ANGĻUS?

Viņš tos radīja tāda paša iemesla dēļ, ka viņš dzemdēja katru citu radību: lai atklātu savu pilnību un parādītu savu labestību, pateicoties tām piešķirtajām precēm. Viņš tos radīja nevis tāpēc, lai palielinātu viņu pilnību (kas ir absolūts), nedz viņu pašu laimi (kas ir pilnīga), bet gan tāpēc, ka eņģeļi mūžīgi bija priecīgi, pielūdzot Viņu Visaugstā Labajā un beatificētajā redzējumā.

Mēs varam pievienot to, ko Svētais Pāvils raksta savā lielajā kristoloģiskajā himnā: "... caur viņu (Kristu) tika radītas visas lietas, gan debesīs, gan uz zemes, redzamās un neredzamās ... caur viņu un redzamajā no viņa ”(Kol 1,15-16). Tāpēc pat eņģeļi, tāpat kā jebkura cita radība, tiek ordinēti Kristum, viņu gals atdarina Dieva Vārda bezgalīgās pilnības un svin tā uzslavas.

VAI ZINĀT Eņģeļu skaitu?

Bībele dažādos Vecās un Jaunās derības fragmentos norāda uz milzīgo Eņģeļu daudzumu. Par teofaniju, ko aprakstījis pravietis Daniels, mēs lasām: “Viņam [Dievam] priekšā nolaidās uguns upe, tūkstoš tūkstoši kalpoja viņam un desmit tūkstoši tūkstošu mirušu palīdzēja viņam” (7,10). Apokalipsē ir rakstīts, ka Patmosas gaišreģis ", apskatot daudzu eņģeļu [saprotamās] balsis ap [dievišķo] troni ... Viņu skaits bija neskaitāmas tūkstoši tūkstošu un tūkstošiem tūkstošu" (5,11:2,13). Evaņģēlijā Lūkas runā par “daudzām debesu armijām, kas slavēja Dievu” (XNUMX:XNUMX) Jēzus dzimšanas laikā Betlēmē. Pēc Svētā Tomasa teiktā, eņģeļu skaits ievērojami pārsniedz visu citu radību skaitu. Patiesībā Dievs, gribēdams pēc iespējas vairāk iepazīstināt ar savu dievišķo pilnību, ir to veidojis: materiālos radījumos, ārkārtīgi paplašinot to diženumu (piemēram, stiprinājuma zvaigznes); neorganiskajos (tīrajos alkoholiskajos dzērienos), reizinot skaitli. Šis eņģeļu ārsta skaidrojums mums šķiet apmierinošs. Tāpēc mēs varam pamatoti uzskatīt, ka eņģeļu skaits, kaut arī ierobežots, ierobežots, tāpat kā visas radītās lietas, ir neaprēķināms cilvēka prāts.

VAI JŪS ZINĀT Eņģeļu vārdus un viņu HIERARĶISKO RĪKOJUMU?

Ir zināms, ka termins "eņģelis", kas cēlies no grieķu valodas (à ì y (Xc = paziņojums), pareizi nozīmē "vēstnesis": tāpēc tas norāda nevis uz debesu Garu identitāti, bet gan uz to funkciju) , kuru Dievs sūtījis, lai paziņotu par savu gribu cilvēkiem.

Bībelē eņģeļus apzīmē arī ar citiem vārdiem:

- Dieva dēli (Ījaba 1,6)

- Svētie (Ījaba 5,1.)

- Dieva kalpi (Ījaba 4,18.)

- Kunga armija (Js 5,14)

- Debesu armija (1Ki 22,19)

- modri (Dn 4,10) utt. Svētajos Rakstos ir arī "kolektīvi" nosaukumi, kas attiecas uz eņģeļiem: Serafini, Cheru-bini, Thrones, kundzības, pilnvaras (tikumi), pilnvaras, Firstisti, Erceņģeļi un eņģeļi.

Šīs dažādās debess spirtu grupas, kurām katrai ir savas īpatnības, parasti sauc par “ordeņiem vai koriem”. Korus jānošķir saskaņā ar "viņu pilnības pakāpi un viņiem uzticētajiem uzdevumiem". Bībele mums nav nodevusi ne debesu būtību patieso klasifikāciju, ne koru skaitu. Saraksts, kuru mēs lasām Svētā Pāvila vēstulēs, ir nepilnīgs, jo apustulis to noslēdz, sakot: “... un ar jebkuru citu vārdu, ko var nosaukt” (Ef. 1,21:XNUMX).

Viduslaikos Svētais Tomass, Dante, Sv. Bernards un pat vācu mistiķi, piemēram, Taulero un Suso, dominikāņi, pilnībā ievēroja pseidodionija teoriju - Areopagītu (IVN gadsimts AD), grāmatas "Hierarhija" autoru. celeste ”, kas uzrakstīts grieķu valodā, ieviests rietumos S. Gregorio Magno un tulkots latīņu valodā ap 870. gadu. Pseido-Dionīsijs patristiskās tradīcijas un neoplatonisma ietekmē veidoja sistemātisku Eņģeļu klasifikāciju, sadalot deviņos koros un sadalot trīs hierarhijās.

Pirmā hierarhija: Serafini (Is 6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) Troņi (Kol 1,16)

Otrā hierarhija: Valdīšana (1,16. Kolonna) Spēki (vai tikumi) (Ef 1,21) Jauda (Ef 3,10; 2,10 kolonna)

Trešā hierarhija: Firstisti (Ef 3,10; Kol. 2,10) Erceņģeļi (Gd 9) Eņģeļi (Rm 8,38)

Šī ģeniālā Pseido-Dioniziusa konstrukcija, kurai nav droša Bībeles pamata, varētu apmierināt viduslaiku cilvēku, bet ne Mūsdienu ticīgo, tāpēc teoloģija viņu vairs nepieņem. Tas atbalsojas joprojām populārajā “Eņģeļu vainaga” ziedojumā, kas vienmēr ir derīga prakse, un to sirsnīgi ieteicams ieteikt Eņģeļu draugiem.

Mēs varam secināt, ka, ja ir pareizi noraidīt jebkādu mākslīgu eņģeļu klasifikāciju (vēl jo vairāk pašreizējie, kas veidoti ar iedomīgiem nosaukumiem, kas patvaļīgi piešķirti zodiakam: tīri izgudrojumi bez jebkāda pamata, bībeliski, teoloģiski vai racionāli!), Mums tomēr ir jāatzīst Debesu Garu hierarhiskā kārtība, kaut arī mums tā nav sīki zināma, jo hierarhiskā struktūra ir piemērota visai radībai. Tajā Dievs vēlējās iepazīstināt ar viņa pilnību, kā mēs jau esam paskaidrojuši: katra būtne tajā piedalās savādāk, un visi kopā apvienojušies veido brīnišķīgu, pārsteidzošu harmoniju.

Bībelē mēs lasām papildus "kolektīvajiem" nosaukumiem arī trīs eņģeļu personvārdus:

Mišela (Dn 10,13ss; Ap 12,7; Gd 9), kas nozīmē “Kam patīk Dievs?”;

Gabriele (Dn 8,16ss; Lc 1, IIss.), Kas nozīmē “Dieva spēks”;

Rafaele (T6 12,15) Dieva medicīna.

Tie ir vārdi - mēs atkārtojam -, kas norāda uz trīs erceņģeļu misiju, nevis identitāti, kuri vienmēr paliks “noslēpumaini”, kā Svētie Raksti mums māca Eņģeļa epizodē, kurš paziņoja par Simsona dzimšanu. Lūgts pateikt savu vārdu, viņš atbildēja: “Kāpēc jūs man prasāt savu vārdu? Tas ir noslēpumains ”(Jg 13,18; skat. Arī Gen 32,30).

Tāpēc ir veltīgi, dārgie eņģeļu draugi, izlikties, ka zina - kā daudzi šodien vēlas - sava Sargeņģeļa vārdu vai (vēl sliktāk!) To viņam piedēvēt atbilstoši mūsu personīgajām gaumēm. Iepazīšanās ar Debesu Aizbildni vienmēr jāpavada ar cieņu un cieņu. Mozum, kurš Sinajā tuvojās nesadegušajam krūmam, Tā Kunga eņģelis lika viņam novilkt sandales, "jo vieta, kur jūs atrodaties, ir svēta zeme" (Ex 3,6).

Baznīcas Magisterium kopš seniem laikiem ir aizliegusi atzīt citus eņģeļu vai erceņģeļu vārdus ārpus trim Bībeles nosaukumiem. Šis aizliegums, kas ietverts Laodiceno (360-65), Romano (745) un Āhenes (789) padomju kanonos, ir atkārtots nesenajā Baznīcas dokumentā, kuru mēs jau pieminējām.

Būsim apmierināti ar to, ko Tas Kungs vēlējās, lai mēs Bībelē uzzinātu par šīm mūsu brīnišķīgajām radībām, kas ir mūsu vecākie brāļi. Un mēs ar vislielāko ziņkāri un sirsnību gaidām citu dzīvi, lai viņus pilnībā iepazītu un kopā pateiktos Dievam, kurš viņus radīja.

Sargeņģelis darbā S. Marijas Bertīlijas Boskardinas dzīvē
Klosteris "Carmelo S. Giuseppe" Lokarno - Monti
Marija Bertilla Boskardina dzīvoja pagājušā gadsimta pirmajās desmitgadēs: S. Dorotea Vičencas institūta medmāsa mūķene, kuru uzskatīja par vismazāk intelektuāli apdāvinātu no visiem svētajiem, sasniedza augstu kristiešu pilnību, būdama uzticīga dievišķajiem iedvesmām Sargeņģeļa.

Savās intīmajās, vienkāršajās, atklātajās un reālistiskajās piezīmēs, kuras viņš izmantoja kā atbalstu un sākumpunktu progresam svētuma ceļā, viņš rakstīja gadu pirms savas nāves, kas notika tikai 34 gadu vecumā. gadi: “Mans Sargeņģelis mani aiztur, palīdz, mierina, iedvesmo; pamet Debesis un vienmēr paliec ar mani, lai man palīdzētu; šodien es gribu palikt kopā, bieži lūgt viņu un paklausīt viņam ”.

Mēs lasījām Svētās Marijas Bertilla dzīvi, ņemot vērā liecības par kanonizācijas procesu, kurā viņa dzīvo ikdienas dzīvē, dodoties pie Dieva pa “vagonu ceļu”, kā viņa teica, uz vienkāršības ceļu, “Parasts, bet darbojas ārpus parastā” slimnieku brāļu pazemīgajā un slēptajā kalpošanā.

Mēs vēlamies izpētīt svētā izmantotos tikumus, meklējot tajos eņģeļu ietekmi, kas atpazīstama dažādos aspektos: iedvesma, atbalsts, palīdzība, mierinājums.

Mīlestība un šķīstības prakse, kuru senie tēvi uzskatīja par galveno tikumu, kas spēj padarīt vīriešus līdzīgus eņģeļiem, S. Marijas Bertillas izcēlās līdz pusaudža vecumam, kad viņa 13 gadu vecumā tika iesvētīta. ar apsolījumu Dievam par viņa jaunavību: mēs to varam uzskatīt par labi apmaksātu Debesu aizbildņa iedvesmu. Citu īpašu eņģeļu iedvesmu un atbalstu var atrast mūsu svētā varonīgajā uzvedībā attiecībā uz paklausību - tipisku tikumu “Kam patīk Dievs?”. un viņa sekotāji Eņģeļi. Mātes skolotājs par savu iesācēju teiks:

“Viņš paklausīja visiem saviem priekšniekiem, redzot Dievu, ko viņi pārstāvēja; gluži pretēji, viņš zināja, kā iet tālāk, viņš labprāt paklusēja arī savām iesācēju māsām ”. Jau savā ģimenes dzīvē svētā Marija Bertilla neparasti izturējās ar paklausību. Kādu ziemas dienu viņš kopā ar tēvu devās gatavot malku. Pēdējais, dodoties mežā, lika meitai viņu gaidīt, paliekot pie ratiem. Auksts bija intensīvs. Biedrs, kurš dzīvoja tajā vietā, uzaicināja viņu patvērumā savā mājā, bet viņa atteicās: "Tēvs man teica, lai es šeit paliktu", viņš atbildēja un palika tur divas stundas, līdz viņš atgriezās.

Vēl viena pamatvērtība, ar kuru S. Maria Bertilla sevi izcēla, bija pazemība, kas raksturīga arī eņģeļiem, kas to atklāti izpaudās tiesas laikā pret sātana un viņa sekotāju lepnumu.

Kad kā bērns “pret viņu izturējās“ zoss ””, to apliecina viņas tēvs - tas ir, nezinātājs, Marija Bertilla netika necienīta un nenožēlojama. Viņš šķita tikpat nejutīgs pret nicinājumu kā slavēšana. " Un kā mūķene viņa jautāja Super-riorai: "Vienmēr izlabojiet mani". Reiz māsai, kura viņai sacīja: "Bet viņai nav sevis mīlēt!", Viņa vienkārši atbildēja: "Jā, es to jūtu ... bet es klusēju par Dieva mīlestību".

Eņģeļa Sargeņa vadībā, kurš viņu atbalstīja un stiprināja, Svētā Marija Bertilla cīnījās ar neatlaidību pret sevis mīlestību un vienmēr uzvarēja. Neskatoties uz to, ka viņa visu mūžu palika, ja ne izteiksmē, tad noteikti pēc būtības, "zosu" epitets - viņas intelektuālās spējas nebija īsti spožas - viņa ieguva māsu diplomu. Viņas pazemība, rāma piekrišana pašas lēnprātībai un pārliecinātā lūgšana padarīja viņu spējīgu izpildīt uzdevumus, kurus viņai uzticējuši priekšnieki. Vai aktīvās labdarības redzamība dažreiz bija saistīta ar jums svētā viltībā - iedvesmoja Sargeņģelis? - it kā tad, kad difterijas bērnu palātā, zinot, ka dežūrārsts ir jauniesācējs, viņš, neskatoties uz medicīniskās prakses pagriezienu, slēpa vajadzību pēc intuīcijas. Bet šī svētā "spēle" drīz tika atklāta, un svētais saņēma klātesošos Sākumskolas pārmetumiem.

Viņas dāsnums, mīlot kaimiņu, rūpējoties par slimajiem - ne tikai bērniem, bet arī ievainotajiem karavīriem, Pirmā pasaules kara veterāniem - nopelnīja viņai "Labdarības eņģeļa" titulu.

Ārsts, kurš kopā ar svēto strādāja difterijas bērnu palātā Trevizo, atstāja mums šo skaisto liecību, kas ir viena no daudzajām, jo ​​daudzus citus varēja pateikt: “Vienu dienu parādījās ļoti nopietns gadījums: bērns nosmacis. Es tikko biju absolvējusi. Māsa Bertilla un es atradāmies miruša bērna priekšā ... Mūķene man teica: "Un es mēģinu, māsa doktor, de farghe tracheotomy". Es pamudināju ātri praktizēt traheotomiju. Es atkārtoju, zēns bija kā miris. Pēc pusstundas ilgas mākslīgās elpināšanas bērns atveseļojās un vēlāk atveseļojās. Māsa Bertilla pēc šīs operācijas gandrīz noģībusi nokrita uz zemes nervu spriedzes pārmērības dēļ, ko lieta viņai bija radījusi ". Pārvietots uz Viggiù (VA) sanatoriju, kur pirmā pasaules kara beigās, 1918. gadā, tuberkulozes karavīri bija ievietoti slimnīcā, svētais, kas cieta no audzēja, kura viņu novedīs līdz nāvei, sniedza varonīgas labdarības piemērus. Aizbildne An-gelo viņai ne tikai palīdzēja, bet, kā pati rakstīja, "viņa atstāja Debesis un vienmēr bija tur, lai palīdzētu": tas tiešām ir iespaids, kas rodas, lasot labdarības izrādes S. Marijas Bertillas vēstule slimajiem karavīriem: viņiem ir lieliska ietekme. Lieciniece stāsta: “Viņa, atrodot slimu cilvēku balzamu, gāja ugunī, nedeva mieru, un nav zināms, cik reizes dienā viņa gāja uz leju un augšup pa garo kāpņu simts pakāpienu, lai dotos uz virtuvi ņemt to vai citu ... Es atceros vienu epizodi: grippe jeb spāņu valoda bija pieskārusies mūsu slimnīcai. Drudzis, kuru ietekmēja lielākā daļa no mums, pieauga līdz biedējošām proporcijām. Mēs gulējām ar logiem, kas bija atvērti sanatorijas iekārtošanai, un, lai rūdītu nakts aukstumu, mums ļāva izmantot karstā ūdens pudeli. Vienā oktobra vēlā vakarā virtuves katla sabrukuma dēļ nebija neliela apkure. Es nevaru pateikt, ka pandēmija notika tajā stundā! Direktora vietnieks gandrīz nemēģināja remdēt satricinājumu, cenšoties pārliecināt slimos karavīrus ar atbilstošu pamatojumu ... Bet kāds brīnums! Naktīs maza mūķene visiem apsteidza karstā ūdens pudeli zem vākiem! Viņam bija pacietība to sildīt mazos podos līdz improvizētai ugunij pagalma vidū ... un tādējādi apmierināt ikviena vajadzības. Nākamajā rītā visi runāja par šo mūķeni, māsu Bertillu, kura atsāka savu amatu bez atpūtas, ar klusu eņģeļa rāmumu, izvairoties no daudzu uzslavas. Pat šajā gadījumā, tāpat kā daudzos citos, svētais palika uzticīgs savam mērķim - lūgšanai, kas tika formulēta novitāta laikā: "Mans Jēzu, ļauj man nomirt, nevis man jāveic viena darbība, lai mani redzētu". Viņš bija iemācījies labi atdarināt eņģeļus, kuri, kā saka, "dara labu, nepadarot sevi sadzirdētus".

Visi liecinieki ir vienisprātis, aprakstot S. Maria Bertilla "vienmēr smaidot", un kāds nonāk tik tālu, ka saka, ka viņai bija "eņģeļa smaids".

Viņas debesu aizbildne viņu mierināja, tagad pateicoties sirsnīgajai pateicībai tiem, kas bija viņas gādīgās labdarības objekts, tagad viņu sāpīgo morālo un fizisko pārbaudījumu laikā tieši iepludinot ar mieru un mieru sirdī.

Pēc pēdējās operācijas, dažas dienas pirms mirst, mūsu svētais smaidot atkārtos vairākas reizes: "Es esmu laimīgs ... Es esmu laimīgs, jo es daru Dieva gribu".

Māsa, kas viņai palīdzēja viņas nāves gultā, atcerēsies: “Viņš bieži sauca Sargeņģeli; Un kādā brīdī, kad, kļūstot skaistāka un jautrāka viņas sejā, viņai jautāja, ko viņa redz: 'Es redzu savu mazo Eņģeli - viņš atbildēja - ak, viņš zināja, cik tas ir skaisti!'.

Cienījamie eņģeļu draugi, vai mēs tagad vēlamies veikt sirsnīgu iekšēju pārbaudi, lai atklātu mūsu dzīves pieķeršanās Arcange-lo Michele vai Sargeņģelim ietekmi? Ja redzam progresu mūsu kristīgās pilnības ceļojumā, tikumu praksē, mēs sirsnīgi pateicamies saviem Debesu draugiem, kuri mūs iedvesmo, atbalsta, palīdz, mierina, vienmēr paliek ar mums. No otras puses, ja mēs pamanām stāju vai garīgu regresu, mēs to attiecinām uz eņģeļu kustībām un mēs nekavējoties drosmīgi sākam pārliecinātu atveseļošanos.

Labs darbs!

Vissvētākās Marijas Bertillas garīgā dienasgrāmata ", tēvs Gabriele di SM Maddalena, OCD, Istituto Farina, Vicenza, 1952. lpp. 58. lpp.

KRISTUS, VISPĀRĒJĀS SPRIEDUMA UN ARCHANGEL MICHELE ATGRIEŠANA
Jēzus Kristus pagodināšana anulēja ļaunā cilvēka varu pār cilvēkiem un aizsāka Dieva valstību. Ar Dēla iejaukšanos tika uzvarēts jauns šīs pasaules princis Sātans. vīriešiem, kuri viņus nemitīgi apsūdz Augstākajā priekšā, lai spētu viņus noturēt, pavedinātu viņus ar saviem meliem un pēc tam nosodītu galīgajā spriedumā.

Tomēr Dievs, mīlestība un žēlsirdība, ja viņš "pieļauj" brūci, viņš arī dod ziedei, lai varētu to dziedēt, tas ir, ja viņš dažreiz pārbauda mūsu kā kristiešu ticību, viņš bagātīgi dod nepieciešamo spēku, lai pārvarētu sagādā grūtības un uztic mums savu eņģeļu lūgšanu, lai, kā pats Kungs mums ir apliecinājis, elles vārti netiktu gūti virsroku (sal. Mt 16,18:XNUMX).

Mišele, šis ārkārtējais Dieva čempions, ir eņģelis, uz kuru baznīca un cilvēki atsaucas kā uz īpašu aizbildni, jo katrā dzīves brīdī, gan individuālā, gan kolektīvā, viņš aizsargā dvēseles no velna viltus izlikšanām, it īpaši augstākās, izšķirošās cīņas, nāves un hercoga laiks Paradīzē (Nikodēma apokrifiskajā evaņģēlijā Arkangelo parāda, kā (Praepositus Paradisi) beidzot viņus vērtē ar savu pareizo līdzsvaru, neizejot atdoti viņiem rokās un pie velna žēlastības, kuriem nav kvalifikācijas viņus spriest un kas ļauni un melis tos tiesātu slikti.

Tomēr jāpievērš uzmanība un jāzina, ka spriedumā, kas notiks pasaules galā, tiesnesis būs pats Kristus, kurš "nāks sava Tēva godībā, kopā ar saviem eņģeļiem, un tad viņš katram pasniegs pēc saviem darbiem" (Mt 16:17), tas ir, viņš rīkosies taisnīgi, jo tajā dienā "cilvēki atskaitīsies par visiem veltīgajiem vārdiem, ko viņi teica" un "jūs tiksit taisnoti ar saviem vārdiem un ar vārdiem jūs tiksiet nosodīti" (Mt 12, 36-37). Patiesībā Tēvs katru spriedumu piešķīra Dēlam: “Dievs caur Jēzu Kristu tiesās cilvēku slepenās darbības” (Rom 1: 6).

"Pēc viņa darbiem", kas liecina par novērtējumu, katras dvēseles nopelnu un trūkumu, netikumu un tikumu izsvēršanu atbilstoši morāles idejai par labo un ļauno.

Bet, nosverot dvēseles, cilvēki neuzdrošinājās to uzticēt tai pašai dievišķībai, jo tā šķita ierobežojoša, tās cildenuma necienīga, tāpēc likās dabiski uzticēt šo misiju vienam no visaugstākajiem Dieva ministriem, debess Milicijas vadītājam Miķelim. .

Šajā situācijā mēs ignorējam šī uzdevuma pagānisko redzējumu, no salīdzinājumiem un atvasinājumiem mēs neesam ieinteresēti. Mēs novērojam tikai to, ka, protams, nejauši izvēle tika izdarīta uz šī erceņģeļa: Svētajos Rakstos viņš ir norādīts kā Lucifera, šī izcilā nemiernieku eņģeļa un Dieva neatņemamo tiesību prevarikatora, pret kuru viņš cīnās, neatgriezenisks mūžīgais pretinieks. raudāt Mi-ka El: "Kam patīk Dievs?"; un "antīkā čūska, to, kuru mēs saucam par Velnu un Sātanu un kurš pavedina visu pasauli, tika nogulsnēta uz zemes, un viņa eņģeļi tika izgludināti līdz ar viņu" (Ap 12, 9).

Pēc krišanas sātans vēlas atriebties un, pastiprinot savu vilinošo spiedienu uz cilvēkiem, kas ir Pa-radiso Kristus mantinieki, “kā rēcošs lauva dodas apkārt, meklējot, ko paņemt” (1 Pt S, 8).

Tāpēc katrā dzīves brīdī un it īpaši nāves brīdī es atsaucos uz Kristus žēlastību, lai viņš sūta mūsu erceņģeli Miķeli, lai viņš mūs atbalstītu cīņā un pavadītu mūsu debesīs Debesīs. dvēsele viņa troņa priekšā.

Dievs ar taisnīguma skalām "zinās manu integritāti" Q1-6). Baldassarre sanāksmē Daniels izskaidro vienu no trim noslēpumainajiem vārdiem, kas uz ģipša uzrakstīti "ar cilvēka roku", tecel: "Jūs bijāt nosvērti uz svariem un jūs atradāt pārāk vieglus" (Dan 5, 27).

Nu, cīņa starp tumsas gariem un erceņģeli Mi-chele tiek atjaunota nerimstoši un notiek vēl šodien: Sātans joprojām ir ļoti dzīvs un aktīvs pasaulē. Faktiski ļaunums, kas mūs ieskauj, sabiedrībā sastopamie morālie traucējumi, brāļojošie kari, naids starp tautām, nevainīgu bērnu iznīcināšana, vajāšana un nogalināšana, iespējams, nav tieši cilvēku postošās un tumšās rīcības sekas Sātans, par šo cilvēka morālā līdzsvara traucējumu, kuru Svētais Pāvils nevilcinoties sauc par “šīs pasaules dievu”? (2Kor 4,4).

Tāpēc varētu šķist, ka senais pavedinātājs uzvar pirmajā kārtā. Tomēr viņš nevar kavēt Dieva Valstības veidošanu.Ar Kristus Pestītāja atnākšanu tautas tiek noņemtas no velna nāvējošā šarma. Ar Svēto Kristību cilvēks mirst grēkā un augšāmceļas uz jaunu dzīvi.

Ticīgie, kas dzīvo un mirst Kristū, bauda mūžīgu laimi pat pirms paziņojuma par Viņa atgriešanos kā tiesnesis (parousia); pēc viņu miesas nāves tā ir pirmā augšāmcelšanās, kuras raksturs un mērķis ir cieši saistīti ar privilēģiju “valdīt kopā ar Kristu”: “Rakstiet: svētīti tie, kas miruši Kungā” (Atkl. 14:13). Mocekļi un svētie faktiski tagad ir Debesu Valstības dalībnieki un ir atbrīvoti no “otrās nāves”, kas notiks pasaules galā ar galīgu un nepieņemamu Kristus spriedumu (skat. Līdzību par bagāto cilvēku un nabaga Lācaru, Lk 16,18:31 XNUMX).

Nāve, tāpēc, ka ķermeņa niknums, kad tas mūs pieķer grēkā, ir konfigurēts dvēselei kā “pirmā nāve”. "Otrā nāve" ir tā, kurai vairs nav augšāmcelšanās iespēju, mūžīgas sasodīšanas, bez bēgšanas, kas notiks Dieva noteikto laiku beigās. Tad visas tautas tiks sapulcinātas Kristus troņa priekšā, mirušie augšāmcelsies un "tie kas izdarījuši labu, dzīvos augšāmcēlies (otrā augšāmcelšanās: ķermeņi atkal apvienojas dvēselēm), tie, kas izdarījuši ļaunu, celsies nosodīšanai "(Jņ 5, 4) un būs" otrā nāve ”, mūžīgā. Miķelis, dievišķās taisnības eņģelis, jau uzvarošs, ar spēku, kas viņam nāk no Dieva, sasaistīsies ar ķēdēm un šoreiz sātanu no zemes izmetīs bezdibeņa tumsā, ka viņš slēgsies virs viņa, "lai maldināt vairāk cilvēku ”, tad viņš nodos Triumfējošā Kristus atslēgas, kurš noslēgs cilvēces vēsturiski ētisko stāstu: tas atvērs jaunās Jeruzalemes durvis.

Šīs tēmas literatūrā, pieķeršanās un mākslā kļuva populāras kopš agrīnajiem viduslaikiem. Erceņģelis Mihaels, kurš vienmēr ir modrs pret ļauno, parasti tiek attēlots ar zobenu vai šķēpu, mīdot pūķa monstru Sātanu, kurš tagad ir uzvarēts. Daudzi mākslinieki, bieži vien visā vispārējā spriedumā, ir pārstāvējuši Erceņģeli kā dvēseļu svērēju dažādos veidos: dažreiz dvēsele tiek novietota uz ceļgaliem uz svariem, bet otrā ir nosaukumi kredītvēsture, parādu grāmatiņas, mazie velni, kas attēlo grēkus; citi dzīvīgāki un daiļrunīgāki attēlojumi aprakstīti velnu mēģinājumiem nozagt svaru, pakaroties uz testa plāksnes, lai iekrautu.

Vēsturiski interesants ir arī bareljefs, kas rotā imperatora Henrija II (973 - 1002) kapu, ko Bambergas katedrālē izgatavojis Ti-manu Riemenschueider (1513). Šis svētais imperators bija uzdāvinājis kausu Gargano patvērumam, kas šobrīd atrodas Bambergas muzejā: S. Lorenzo novieto kaltu dievišķā Pesatore svaros, tādējādi pakarinot plāksni uz sāniem, kurā ir bona quae fecit, savukārt daži velni atzīmē, ka viņi scramble apturēta plate.

Pēdējais spriedums bija tēma, uz kuras pamata lielie un mazie mākslinieki devās, sākot no Giotto līdz mazāk zināmajam Rinaldo no Taranto un Džovanni Baronzio no Rimini (1387. gadsimts), no Fra Angelico (1455-1999) līdz lielajam Miķelim-eņģelim, uz flāmu Vari der Veyden un Memling. Mēs nevaram noslēgt šo piezīmi, ja vispirms nav pieminēta lieliskā mozaīka, kas XNUMX. gadā tika izveidota pāvesta otrajā privātajā kapelā, dažu soļu attālumā no Siksta, tā, kurai ir nosaukums “Redemptoris Mater”.

Darbu veica morāvietis Tomas Spidliks, sadarbojoties slovēnim no Zadlog Marko Ivanam Rupnik, krievam Aleksandram Komoukhov un itāļu mozaīkam Rino Pastorutti, kuru pasūtīja Džovanni Palo II. Lieliskā, pārsteidzošā kompozīcija stāsta pestīšanas ainas no Jaunās Derības tīrā, retinātā teoloģiski loģiskā redzējumā. Tomēr tieši pie ieejas sienas acīs sāk parādīties neseno laiku apokaliptiskais redzējums: Kristus, tiesnesis, mocekļu rindas ar viņu vārdiem, kas uzrakstīti katra valodā, katoļi un citas konfesijas, piemēram, nacistu nogalinātā laute-varde Elizabete fon Taddena vai padomju upuris pareizticīgais Pāvels Florenskijs. Anonīmi augšāmcēlās visi, kas apzīmēti ar pestīšanas "tau" ...

Un tad galīgais spriedums: arkāns-gelo Mišels pieliek roku uz skalas, lai labiem darbiem piešķirtu lielāku svaru, bet bezdibeņa sarkanajā vietā nokrīt tikai melns dēmons. Vietā, kur attēlota saulaina zeme, bērns spēlē bumbu, gleznotājs ar dēli, tehniķis ar datoru un stūrī rokā ir Jānis Pāvils II ar baznīcu , kā klients.

Pāvests Wojtyla savai priesterības 50. gadadienai bija saņēmis no kardināliem dāvanu naudas summu, kuru, viņaprāt, viņš ziedos kapelas neatkārtojamai pārtaisīšanai, vēloties īstenot ideju par mirkļa radīšanu Vatikānā māksla un ticība, kas bija Austrumu un Rietumu savienības simbols. Sapnis, kurš tika glāstīts un īstenots ar siltumu un izturību: viens no daudzajiem aspektiem, kas raksturoja viņa pontifikātu un viņa neaizmirstamo, universālās baznīcas mācītāja lielisko figūru, kuru, kā mēs esam pārliecināti, pavadīs erceņģelis Mihaels un sagaidīja Paradīzē no mīļotās Dieva Mātes, uz kuru vienmēr atsaucas ("Totus Tuus"), viņa tagad saņem mūžīgā mierinājuma balvu Svētās Trīsvienības svētītajā apcerē.

avots: http://www.preghiereagesuemaria.it/