Kāpēc mēs apprecējamies? Saskaņā ar Dieva jēdzienu un to, ko saka Bībele

Lai būtu bērni? Laulāto personīgajai izaugsmei un nobriešanai? Lai novirzītu savas kaislības?

XNUMX. Mozus grāmata sniedz mums divas radīšanas pasakas.

Vissenākajā (2,18. Moz. 24: XNUMX-XNUMX) celibāts pilnā vientulībā mūs iepazīstina ar dzīves drebējošo dabu. Kungs Dievs sacīja: "Cilvēkam nav labi būt vienam, es gribu viņam līdzināties." Palīdziet apdzīvot cilvēka vientulību. "Šī iemesla dēļ cilvēks pametīs savu tēvu un māti un apvienosies ar sievu, un abi būs viena miesa": tikai viena iemiesota būtne, tāpēc intīma būs domu, sirds un ķermeņa savienība starp tām, totāla cilvēku savienība.

Otrajā stāstā, kas nesenāks, pat ja tas ir ievietots 1,26. Mozus grāmatas 28. nodaļā (XNUMX–XNUMX), cilvēks (atsevišķā kolektīvā, kas apvieno divus dzimumus) tiek parādīts kā viena Dieva attēls vairākiem cilvēkiem, par Dievu, kas runā daudzskaitlī: Darīsim cilvēku ...; tas tiek definēts kā veselums ar divām papildinošām pusēm: Dievs radīja cilvēku pēc viņa tēla ...; Vīrietis un sieviete.

Trīsvienīgais Dievs tāpēc rada cilvēku, kurš atjaunojas: no tā dzimst mīlestības trīsvienība (tēvs, māte, dēls), kas mums atklās, ka Dievs ir mīlestība un radoša mīlestība.

Bet tur bija grēks. Starppersonu attiecību harmonija ir izjaukta arī seksuālajā sektorā (3,7. Moz. XNUMX).

Mīlestība tiek pārveidota par seksuālu piekrišanu, un vairs nevalda prieks, kas ir Dieva dāvana, bet gan verdzība, tas ir, miesas piekrišana (1.Jņ.2,16: XNUMX).

Šajā sajūtu un maņu traucējumos iesakņojas neuzticēšanās seksuālajām attiecībām un gandrīz seksuālo attiecību nesavienojamība ar Dieva tuvumu (3,10. Moz. 19,15:1; Ex 21,5; XNUMX Sam XNUMX).

Kantulu valoda ir viscienītākā, vislielākā, visjūtīgākā, visoptimistiskākā, aizrautīgākā un arī visreālākā, kas par laulību ir uzrakstīts vai teikts visās tās garīgajās un miesīgajās sastāvdaļās.

Visi Raksti laulību raksturo kā pilnības stāvokli pārim un no tā dzimušajiem bērniem.

Laulības ir lielisks un svēts aicinājums, ja tās dzīvo saskaņā ar Dieva plānu, tāpēc Baznīca ar savu laulības sakramentu sevi dēvē par saderinātiem pāriem, laulātajiem un ģimenēm kā labāko sabiedroto.

Pāra vienotība, lojalitāte, nesadalāmība, laime nav dabiski, spontāni un viegli mūsu kultūras augļi. Tālu no tā! Mūsu klimats ir grūti pakļauts mīlestībai. Baidās veikt projektus vai izvēli, kas neatgriezeniski apņemas visu mūžu. Laime, no otras puses, ir mīlestības laikā.

Cilvēkam ir liela vajadzība zināt savas saknes, zināt sevi. Pāris, ģimene nāk no Dieva.

Kristīgā laulība, tāpat kā pats cilvēks, ir pagarinājums, paša Dieva noslēpuma komunikācija.

Cieš tikai viena ciešana: tā, ka esi viena. Dievs, kurš vienmēr bija viens cilvēks, vienmēr būtu bijis tāds pats nelaimīgs, spēcīgs un vientuļš egoists, kuru sagrautu viņa paša dārgumi. Šāds cilvēks nevarētu būt Dievs, jo pats Dievs ir laime.

Ir tikai viena laime: mīlēt un mīlēt. Dievs ir mīlestība, viņš vienmēr ir bijis un vienmēr. Viņš ne vienmēr ir bijis viens, viņš ir ģimene, mīlestības ģimene. Sākumā bija Vārds, un Vārds bija pie Dieva, un Vārds bija Dievs (Jņ 1,1). Tēvs, dēls un Svētais Gars: trīs cilvēki, viens Dievs, viena ģimene.

Dievs-Mīlestība ir ģimene un ir darījis visu pēc iespējas. Viss tika mīlēts, viss - ģimene.

Mēs esam lasījuši pirmās divas 2,18. Mozus grāmatas nodaļas. Šajās divās radīšanas pasakās vīrietis un sieviete kopā veido cilvēces dīgļus un modeli, kā Dievs to vispār vēlas. Par visu, ko viņš darīja radīšanas dienās, Dievs teica: Tas ir labi. Tikai cilvēks pats Dievs teica: Tas nav labi. Cilvēkam nav labi būt vienam (XNUMX. Moz. XNUMX:XNUMX). Patiesībā, ja cilvēks ir viens, viņš nevar piepildīt savu aicinājumu kā Dieva tēlu: lai būtu mīlestība, ir nepieciešams, lai arī viņš nebūtu viens. Viņam ir vajadzīgs kāds, kurš atrodas viņa priekšā, kurš viņam ir piemērots.

Cilvēkam, kas līdzinās Dievam-Mīlestībai, ir viens no trim cilvēkiem, cilvēkam jābūt veidotam no diviem līdzīgiem un vienlaikus atšķirīgiem, vienlīdzīgiem cilvēkiem, mīlestības dinamikas ceļā dodot miesu un dvēseli vienam pret otru. tādā veidā, ka viņi ir viens un ka no viņu savienības trešā persona, dēls, var pastāvēt un augt. Šī trešā persona ārpus viņu pašu ir viņu konkrētā vienotība, dzīvā mīlestība: Tas ir viss jūs, tas ir viss es, tas ir mēs visi divi vienā miesā! Šī iemesla dēļ pāris ir Dieva noslēpums, kuru pilnībā var atklāt tikai ticība, ko tikai Jēzus Kristus draudze var svinēt par to, kas tas ir.

Ir iemesls runāt par seksualitātes noslēpumu. Ēšana, elpošana, asinsriti ir organisma funkcijas. Seksualitāte ir noslēpums.

Tagad mēs to varam saprast: iemiesojoties, Dēls apprec cilvēci. Viņš pamet savu Tēvu, uzņem cilvēka dabu: Dievs-Dēls un cilvēks Jēzus no Nācaretes vienā miesā, šī miesa dzimusi no jaunavas Marijas. Jēzū ir viss Dievs un viss cilvēks: viņš ir patiess Dievs un patiess cilvēks, pilnīgs Dievs un pilnīgs cilvēks.

Laulība par excellence ir Dieva laulība ar cilvēkiem caur Dēla iemiesošanos. Šeit ir kāzas, ar lielo burtu, galīgas, bezgalīgi bagātas ar mīlestību. Līgavas dēļ Dēls nodevās nāvei. Viņai viņa dod sevi kopībā ... Debesu valstība ir kā ķēniņš, kurš sarīkoja kāzu mielastu savam dēlam ... (Mt 22,2: 14-5,25). Vīri, mīliet savas sievas, jo Kristus mīlēja Baznīcu un atdeva sevi par viņu ... (Ef 33: XNUMX-XNUMX).

Kungs ar Baznīcas starpniecību lūdz, lai vīrieši un sievietes visu mūžu nodotu mīlestībai viens otram, lai viņi pieņem godu un žēlastību, domājot par šo Kristus derību un dzīvojot tajā, un viņa baznīcas sakraments, jutīgā zīme, kas ir redzama visiem.

Galu galā tas, ko vīrietis sagaida no sievietes, un sieviete no vīrieša, ir bezgalīga laime, mūžīgā dzīve, Dievs.

Nekas mazāk. Tieši šis trakais sapnis padara kopējo dāvanu iespējamu kāzu dienā. Bez Dieva tas viss nav iespējams.